纯智法师：什么是“八难”？（335-337）

纯智法师：什么是“八难”？（335-337）

《在家居士律仪五百答》

什么是“八难”?

答：八难是指：1地狱、2饿鬼、3畜生、4佛前佛后、5诸根不具、6世智辩聪、7堕蔑戾车、8生长寿天。

其中，佛前佛后——是指这个现实世间，没有人间觉者的出现，要想学佛无从学起;诸根不具——是指生理上的种种缺陷，不是眼目的不灵，就是耳朵的失灵，或者是个性的愚蠢，或者是支节的残缺，不能如法的修学佛法;世智聪辩——是指人类一些知见不正，思想错乱的否定因果、不信三宝者;蔑戾车——是指文化落后的边地，也就是没有人迹的地方，如北俱卢州就是;长寿天——指色界的无想天及无色界的诸天。

336、造怎样的罪业而感八难的苦报?

答：如作杀、盗、淫、妄等的罪业，就会招感三恶道的苦报;修外道所修的无想定，就会招感五百劫的无想天报，修一般所修的非想非非想处定，就会招感八万大劫的非想非非想处天报;不识佛、法、僧三宝，一味地修世间的福业，就会招感北俱卢州的果报;心生邪见，闻法不喜，就会招感盲聋的果报;不信三宝、毁谤众僧，就会招感暗哑的果报;不信有出世的解脱法，专门迷于世教，就会招感世智聪辩的果报;业重缘轻，就会招感生于佛前佛后的果报。

337、听经学律为什么是新学菩萨最重要的一课?

答：当知佛法大海，转入转深，现你安坐不动，怎么能深入经藏?要知不管是什么人，只要真能恭敬听闻大法，现前就能得到利益安乐，如舍离恶趣，得在善趣，为涅槃因，如是三事，都由恭敬听闻大法而来。多闻能知法，多闻能远恶，多闻舍无义，多闻得涅槃，——《瑜伽》。总之，佛法的一切功德，无不是由听闻而得，是故，佛法行者对于闻法，怎么能忽视。如果一切不听不闻，不说什么甚深缘起法，就是归依三宝等的一切也不了知。菩萨行者，唯以无上菩提是求，而无上菩提以慧为体，有了最高的甚深智慧，就可以引发其余的一切波罗蜜多，是以如何得到正确无谬的智慧，应该是多么的重要。如果以不正的智慧领导，起诸不正的错误行为，那就一切的一切，都会一错到底，这又是多么的危险?小乘重视正见，大乘重视般若，原因就在于此。经中有这样的比喻：若在百由旬内，其中充满熊熊大火，在大火的那边，如果有人说法，亦当从大火中通过，去到那边去听法。闻法的重要性，于此可以明见。另外由于初发心的菩萨，对于佛法的事理，对于戒行的持犯，什么都不知道，所以听到什么地方有法师讲经，应该要去听。