精美的永宣宫廷佛像背后,是明朝皇室对宗教皇权以及国土的掌控
从元代开始,各朝封建统治机构就非常重视和藏区高级僧侣集团的联系。藏、青、甘、川等藏区占全国版图四分之一,在这片辽阔的地域上,藏传佛教中的高级僧侣拥有政治与宗教的双重控制力。永乐帝极为重视周边地区与中央政府的关系,推行“羁縻”政策,一边大封僧官建立制度,一边频加礼遇以结其心,这一切都是为了积极凝聚藏传佛教僧众对明朝皇权的向心力,强化中央政府管辖西藏的上层建筑和社会基础。
明十五世纪 铜鎏金大日如来坐像 高51.3cm 成交价:3395000EUR
在这种时代背景下,永宣佛造像艺术独特风格的出现,便成为历史的必然。
明 铜镀金释迦牟尼佛像 首都博物馆藏明廷规定,凡三教受封为“国师”以上的僧俗官员,都有资格派代表进京朝贡,贡品自定。对入朝进贡的藏族官员,明政府给予优厚回赐,赐品价值往往数倍于贡品。由于各类佛像特别是金铜佛像乃佛门法身且价值昂贵,入贡者极为看重,夙夜欲得,朝廷亦作为极品礼物予以赏赐。明政府亦允许朝贡人员来往经商,有些受赐物品还在沿途出售。因为朝贡名利两收,藏区首领竞相前往,代代相效,随行人员也日渐增多,以致后来朝贡使团踵迹于途,络绎不绝,由最初的几十人发展到后来的数千人。
与此同时,出自宫廷的“永宣造像”数量也达到了前所未有的高峰。明洪武十八年(1385年)彩绘木雕水月观音菩萨像(柳木胎)收藏:美国纽约大都会艺术博物馆 图片来源:纽约大都会艺术博物馆
其时,在隶属于“御用监”的“佛作”中,技艺精的工匠在官吏的监督下,依据宫廷要求和藏传佛教定型的造像模式,融入内地传统的审美情趣、表现手法和工艺特点,按照严格的量度和仪轨统一制作佛像。由于选材用料考究,制作规范精细,600 多年来永宣造像以神韵精美曼妙、仪态华丽端庄而独步中外 ; 以造型匠心别具、风格兼容汉藏而冠绝古今。
永宣佛像之美,在于将各擅其美的汉藏造像元素融为一体。审美主体是汉族的,雕塑母题是藏族的,严格遵循藏传佛教图像的规范,但在艺术表现上又与藏族原型不同。永乐佛像把汉藏艺术因素巧妙结合,水乳交融,形成它独特的艺术风格,雍容而不失秀逸,浑厚之中透着温文尔雅。时至今日,美轮美奂的永宣宫廷金铜佛像,依然让藏传佛教、汉传佛教和南传佛教的僧俗信众为之倾倒。
明 铜观音菩萨像 首都博物馆藏明代宫廷造像创始于永乐时期,但只延续到宣德时期。永宣之后,明代宫廷造像突然销声匿迹,至今尚未发现有永宣之后明代宫廷制作的藏式佛像。
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