洛桑陀美仁波切:学佛需要培养自己的智慧
信佛之后,我们每天都会虔诚地向佛菩萨祈祷。
其实,念经、礼佛、拜佛既不是为了逃避现实中的痛苦,也不仅仅为自己寻求庇佑,我们是要以佛为榜样,学习佛陀伟大完美的人格,学习佛陀对待众生和万物的慈悲精神,学习佛陀的智慧,对自己、对众生、对一切事物觉悟而不再痴迷和迷茫。
佛法中处处充满智慧,古代的帝王、宰相、良臣等都学习佛的智慧。我们学习佛法时,首先拜文殊菩萨,诵念文殊心咒,祈祷菩萨加持我们开启智慧。辩经时候高扬的右手说明文殊智慧就在身后;我们在佛前供灯,也是以此为助缘,增长自己的智慧。
没有智慧,连自己眼前的一点小事都做不好,佛法也学不好。
佛法博大精深,很多内容是佛陀根据众生的不同根基、针对不同的问题所讲,如果我们的智慧不足,就没法理解;智慧不足,也不会运用。
每个人入佛门的因缘不同,也许是因为生活中遇到的困难和痛苦,使得我们渴望寻求解脱,面对痛苦的时候,渴望逃避是人自然的反应,所以我们有时会以信佛来逃避现实的生活,脱离现实的生活似乎是最容易、最快速的解脱。
我们对自己周围人和现在做的事情感到厌烦,而希望去远处找到个让我们快乐的事情,或是寄予远方的师父和或是寺院,或是寄予于自己的佛堂之内,僻静之处。但现实的生活一方面很难逃避,而即便我们能够脱离现在的生活状态,离开让我们痛苦的地方、或人或事,但是很难逃出自己的心,自己的心总是徘徊在让我们痛苦的事情上,不论人在何处,心里的痛苦和烦恼却始终不能摆脱。
也有的人信佛是为寻求庇佑,有可能把佛陀当成万能的神,或以佛菩萨能够庇佑自己为信仰的根据。要是自己的所求遂成,佛菩萨很灵验;要是所求没有实现,佛菩萨不灵验。
其实当我们以虔诚之心向上师、佛菩萨、护法祈求的时候,一定会得到加持。但是我们的所求能否实现,还要看自己当下是否尽到了应尽的努力,以及自己的德能和福报。
学佛之后,我们是越来越有智慧、越来越觉悟、越来越清楚和明白。
明白什么?首先明白因果,明白种下什么样的因,招感什么样的果,其次明白因缘,某种因缘条件下,自己如何做,还明白事物的性质、发展的规律等,这些都是智慧。
佛法中所讲的道理,当我们进行布施、忍辱、精进时,需要用智慧来运用。如果我们不考虑现实的情况,而一味地生搬硬套,就会出现很多问题,也许会弄巧成拙,佛法不是死的,而是活生生的,需要我们运用,如何灵活的运用需要智慧。
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