由愤怒到慈悲之路
由愤怒到慈悲之路
◎Ven. U Silananda
2001年10月20日禅修开示
◎雷叔云纪录翻译
诸行无常,五蕴剎那生灭,愤怒的时候,先前的五蕴早就不存在了,还生气什么?
由愤怒说起
九一一之后,许多人都感染了愤怒的情绪。愤怒、仇恨、闹别扭、使性子、暴力相向,都是烦恼的现形,必带来痛苦的果报,或是心感受到痛苦、或是损害身体健康、或是未来世投生恶趣。
愤怒的过患
欲避免愤怒,必先见到愤怒的过患。首先,我们的心被污染了,正如我们拿烧得通红的煤炭掷向他人,先烧到的是我们自己;拿秽物掷向他人,先臭得满身的是我们自己。《法句经》说:「仇恨绝不因仇恨而止息,只有慈悲才能使其止息,自古皆然。许多人不知,在诤执中我们毁灭,解悟于此,诤执还归平静。以怨报怨,比对方还不如,不以怨报怨,赢得难赢之战。」 愤怒的止息
沙场英雄可以赢得千百场战争,却可能赢不过自己。如何赢过自己?第一步,知道愤怒的生起,专注地注视它,由于诸行无常,五蕴剎那生灭,愤怒的时候,先前的五蕴早就不存在了,还生气什么?这样便可将愤怒的情绪灭去。《法句经》也说:「愤怒状态既只短暂持续,刚才造作的五蕴早已息灭,你还生气什么?你也许能使对方痛苦,也许不能,倒先使自己陷在仇恨中痛苦。」
修习慈悲观
进一步,修习慈悲观,由自己和周围的人练习起,再扩大至法界所有众生,即是四无量心,修习四无量心,仇恨不会到来。基本上有两种观想方式,第一种是以人际关系一步步展开:
愿自己,健康、快乐、又安详 愿老师,健康、快乐、又安详 愿父母,健康、快乐、又安详 愿家人,健康、快乐、又安详 愿亲戚,健康、快乐、又安详 愿朋友,健康、快乐、又安详 愿无恩无怨的人,健康、快乐、又安详 愿不友善的人,健康、快乐、又安详 愿所有禅修同修,健康、快乐、又安详 愿所有众生,健康、快乐、又安详
第二种是以地理距离的远近一步步展开:
愿自己,健康、快乐、又安详 愿这屋中所有的人,健康、快乐、又安详 愿这地方所有的人,健康、快乐、又安详 愿这邻近区域所有的人,健康、快乐、又安详 愿这城市所有的人,健康、快乐、又安详 愿这郡县所有的人,健康、快乐、又安详 愿这州所有的人,健康、快乐、又安详 愿这世界所有的人,健康、快乐、又安详 愿这宇宙所有的人,健康、快乐、又安详 愿所有众生,健康、快乐、又安详
此法亦可以东南西北上下前后的次第展开。最后再观想以下结语:
愿受苦的人免于痛苦 愿恐惧的人免于恐惧 愿悲愁的人不再悲愁 所有众生同得解脱
无论走着躺着,各种姿势均可修习慈悲观,尤其在开车时,以慈悲「射击」路上众生。这是止的修习,成就了可获禅定,为四无量定,使我们感受禅悦,而且仇恨的心绪不会生起,根据〈清净道论〉,修习慈悲观有十一种利益:
1. 卧安 2. 觉安 3. 不见恶梦 4. 人爱 5. 非人爱 6. 天护 7. 不毒、不兵、水不丧、火不丧 8. 心念易于集中 9. 面容安详 10. 临终心念分明 11. 即使不得究竟解脱,亦得往生善趣
修习内观
彻底灭除烦恼的方法,禅定的力量是不能与内观相提并论的,故必须更进一步修观──看清事物真实本质。四无量心可单独修习,亦可于内观禅之前,利用五分钟到一小时练习,此为对治愤怒的良方,使我们心念平静,创造一个良好的内观修习环境。看到无常生灭,便不会执着,为除去执着,我们必须注视它、看清楚它。我们往往经由阅读、思考或谈论,以为知道了,以为看到了,其实不是真正知道,真正知道只有从观察当下所缘而来,对过去和未来可以「沉思」、「冥想」,可「观察」的只有当下,观察到无常生灭,便知执着是没有用的,就像渔夫将渔网打捞上来,只看到一小部分时以为是鱼,及至看到颈上三条纹路,便知是毒蛇,因为看到,所以赶快放下。一切法的共同性质是无常、苦、无我,也可以说是缘起的,没有实在性的,自有其运作的法则,欲加以控制,总是徒然。必须由亲验、现观,才能看到这三种通性。
「戒」让我们放弃杂染的身口意行,「定」让我们暂时压制烦恼,正觉则一定是内观的结果,经由观法的种种次第,可达正觉,使烦恼永不复起。运动使身体健康,内观使心智敏锐,防止烦恼再起,必须练习四念处,经上说一生都要修习,直至身坏命终,修习时质量重于时间,但在一段时间里闭关,九天乃至一个月,密集练习,毫无干扰,累积势能,对身心都有绝佳帮助。* Ven. U Silananda 为Dhammananda Vihara, Half moon Bay住持,缅甸宗教大学校长,早年被马哈希师父选为西来欧美传播佛法的老师,足迹遍布世界,教授佛法心理学与内观,席不暇暖,有《Four Foundations of Mindfulness》等英文与缅文著作多种,驻锡湾区时,经常在Tathagata Meditation Center主持禅修,深受学子爱戴。
◎Ven. U Silananda
2001年10月20日禅修开示
◎雷叔云纪录翻译
诸行无常,五蕴剎那生灭,愤怒的时候,先前的五蕴早就不存在了,还生气什么?
由愤怒说起
九一一之后,许多人都感染了愤怒的情绪。愤怒、仇恨、闹别扭、使性子、暴力相向,都是烦恼的现形,必带来痛苦的果报,或是心感受到痛苦、或是损害身体健康、或是未来世投生恶趣。
愤怒的过患
欲避免愤怒,必先见到愤怒的过患。首先,我们的心被污染了,正如我们拿烧得通红的煤炭掷向他人,先烧到的是我们自己;拿秽物掷向他人,先臭得满身的是我们自己。《法句经》说:「仇恨绝不因仇恨而止息,只有慈悲才能使其止息,自古皆然。许多人不知,在诤执中我们毁灭,解悟于此,诤执还归平静。以怨报怨,比对方还不如,不以怨报怨,赢得难赢之战。」 愤怒的止息
沙场英雄可以赢得千百场战争,却可能赢不过自己。如何赢过自己?第一步,知道愤怒的生起,专注地注视它,由于诸行无常,五蕴剎那生灭,愤怒的时候,先前的五蕴早就不存在了,还生气什么?这样便可将愤怒的情绪灭去。《法句经》也说:「愤怒状态既只短暂持续,刚才造作的五蕴早已息灭,你还生气什么?你也许能使对方痛苦,也许不能,倒先使自己陷在仇恨中痛苦。」
修习慈悲观
进一步,修习慈悲观,由自己和周围的人练习起,再扩大至法界所有众生,即是四无量心,修习四无量心,仇恨不会到来。基本上有两种观想方式,第一种是以人际关系一步步展开:
愿自己,健康、快乐、又安详 愿老师,健康、快乐、又安详 愿父母,健康、快乐、又安详 愿家人,健康、快乐、又安详 愿亲戚,健康、快乐、又安详 愿朋友,健康、快乐、又安详 愿无恩无怨的人,健康、快乐、又安详 愿不友善的人,健康、快乐、又安详 愿所有禅修同修,健康、快乐、又安详 愿所有众生,健康、快乐、又安详
第二种是以地理距离的远近一步步展开:
愿自己,健康、快乐、又安详 愿这屋中所有的人,健康、快乐、又安详 愿这地方所有的人,健康、快乐、又安详 愿这邻近区域所有的人,健康、快乐、又安详 愿这城市所有的人,健康、快乐、又安详 愿这郡县所有的人,健康、快乐、又安详 愿这州所有的人,健康、快乐、又安详 愿这世界所有的人,健康、快乐、又安详 愿这宇宙所有的人,健康、快乐、又安详 愿所有众生,健康、快乐、又安详
此法亦可以东南西北上下前后的次第展开。最后再观想以下结语:
愿受苦的人免于痛苦 愿恐惧的人免于恐惧 愿悲愁的人不再悲愁 所有众生同得解脱
无论走着躺着,各种姿势均可修习慈悲观,尤其在开车时,以慈悲「射击」路上众生。这是止的修习,成就了可获禅定,为四无量定,使我们感受禅悦,而且仇恨的心绪不会生起,根据〈清净道论〉,修习慈悲观有十一种利益:
1. 卧安 2. 觉安 3. 不见恶梦 4. 人爱 5. 非人爱 6. 天护 7. 不毒、不兵、水不丧、火不丧 8. 心念易于集中 9. 面容安详 10. 临终心念分明 11. 即使不得究竟解脱,亦得往生善趣
修习内观
彻底灭除烦恼的方法,禅定的力量是不能与内观相提并论的,故必须更进一步修观──看清事物真实本质。四无量心可单独修习,亦可于内观禅之前,利用五分钟到一小时练习,此为对治愤怒的良方,使我们心念平静,创造一个良好的内观修习环境。看到无常生灭,便不会执着,为除去执着,我们必须注视它、看清楚它。我们往往经由阅读、思考或谈论,以为知道了,以为看到了,其实不是真正知道,真正知道只有从观察当下所缘而来,对过去和未来可以「沉思」、「冥想」,可「观察」的只有当下,观察到无常生灭,便知执着是没有用的,就像渔夫将渔网打捞上来,只看到一小部分时以为是鱼,及至看到颈上三条纹路,便知是毒蛇,因为看到,所以赶快放下。一切法的共同性质是无常、苦、无我,也可以说是缘起的,没有实在性的,自有其运作的法则,欲加以控制,总是徒然。必须由亲验、现观,才能看到这三种通性。
「戒」让我们放弃杂染的身口意行,「定」让我们暂时压制烦恼,正觉则一定是内观的结果,经由观法的种种次第,可达正觉,使烦恼永不复起。运动使身体健康,内观使心智敏锐,防止烦恼再起,必须练习四念处,经上说一生都要修习,直至身坏命终,修习时质量重于时间,但在一段时间里闭关,九天乃至一个月,密集练习,毫无干扰,累积势能,对身心都有绝佳帮助。* Ven. U Silananda 为Dhammananda Vihara, Half moon Bay住持,缅甸宗教大学校长,早年被马哈希师父选为西来欧美传播佛法的老师,足迹遍布世界,教授佛法心理学与内观,席不暇暖,有《Four Foundations of Mindfulness》等英文与缅文著作多种,驻锡湾区时,经常在Tathagata Meditation Center主持禅修,深受学子爱戴。
猜你喜欢
精彩推荐
- 准提咒正确念法
- 太上清心咒全文
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 超度经文往生咒全文
- 准提咒功德及妙用求财
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 诵大威德金刚咒的感应
- 长寿佛心咒注音
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 六字真言作用和功效
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 简单的清心咒口诀
- 六字真言的作用和功能
- 普门品念诵的正确方法
- 准提咒手印全图
- 普贤行愿品回向文全文
- 净身 口 意三业真言拼音
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 道家静心咒原文
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 心经可以随便抄吗
- 准提咒全文正确注音
- 天眼看持准提咒人
- 准提咒全文拼音版
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 楞严咒快速记忆法
- 念坚牢地神咒的感应
- 财神咒念诵108遍
- 药师咒念诵正确方法有哪些
- 准提咒晚上不能念
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 普贤行愿品偈颂全文
- 念大悲咒使人阳气上升
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 女子在家念地藏经注意事项
- 地藏菩萨心咒108遍
- 菡萏逸香
- 见法之道 一位阿拉汉的开示
- 能舍小小戒吗?
- 纯净喜悦的爱--爱的观照
- 缅甸戒谛腊长老礼云居之方
- 禅悦——快乐呼吸16法
- 禅修法概说
- 禅修者与内观
- 由愤怒到慈悲之路
- 熄灭之时
- 法语微言
- 法住行者
- 正道修行
- 比丘的职责
- 正念获得动力
- 智慧禅
- 止与观:大师们怎么说?
- 无上的布施
- 智慧的语言
- 断烦恼与证道果
- 散播慈爱
- 持恒于圣洁的追求
- 拘絺罗经
- 慈心无限--《慈经》的开示
- 开动真理之轮
- 心智的培养
- 情传千里
- 尊者阿迦曼传
- 奉持八关斋戒
- 喜戒禅师:幸福快乐的指引
- 四护卫禅
- 名与色
- 唐卜陆西亚多
- 南传菩萨道
- 南传的五十二心所法
- 初果 第二部分:初果与初果
- 分文不取(关于不持金钱戒)
- 出入息观修持法要
- 修习内观的利益
- 修习毘婆舍那禅观的益处
- 往生极乐世界 愿心为先
- 悟显法师:华严、法华均圆
- 我修学了凡四训的一些做法
- 张智霖:经营自己的肉身(图
- 惟觉法师:佛法与世间法
- 心律法师:忍辱苦修成大业
- 恬静安逸 清新隽美—评画家
- 我的修学报告:阿难问事佛
- 放生蛇会报恩吗?
- 恭敬心很重要
- 悟妙法师:我经常感到痛苦
- 怎样获得美好姻缘?
- 很想用所学到的佛法知识影
- 悟毅:学佛对我人生的影响
- 想清凉“爽一夏”吗?峨眉
- 往生极乐世界是为了更好地
- 念观音圣号提前合掌往生
- 大安法师:回向的功德是否
- 怎样戒烟
- 心律法师:最好的悟禅之道
- 悟显法师:印经布施开智慧
- 张继宝不孝遭雷殛
- 惟觉法师:六祖坛经 憨山大
- 放生蛇之详细攻略
- 我受了12年的等流果和增上
- 悟强:你快乐吗?谈大方和
- 恭迎伽蓝菩萨圣诞!教您唱
- 我的前半生从死阴的幽谷到
- 大安法师:因微果丰、做怪
- 往生极乐世界最殊胜
- 念佛感应见闻记:阿伽陀药
- 心律法师:脱掉你脆弱的外
- 悟显法师:口业清净不染尘
- 念佛不出声心里默念可以吗
- 悟演法师:三止三观
- 感恩上净下空老法师
- 很重要,去寺院吃饭要注意
- 悟显法师:万般将不去,唯
- 想看到僧宝的功德也需要大
- 怎样才可以彻底放开一个人
相关名词
热门推荐