《佛说大乘金刚经论》是不是三藏十二部里边的?
居士提问:我有两个问题:第一个是呢,我有一个朋友接到一部经叫《佛说大乘金刚经论》。这部论呢是不是三藏十二部里边的?第二呢,就是我最近一个朋友,介绍虚云和尚方便开示。其中在六十六页是这样开示的:初发心的同参要向古人学习,一心观照自己行住坐卧。
仁清法师解答:先解答第二个问题,再解答第一个问题。就是二六时中要观照自心,不被外境所转。不被误转就是不被外境所转。若不如此,何以(此处不全)?人就是这个含义哈。先讲二六时中是什么。二六时中在古代印度,它分初日分、中日分、后日分这三段;初夜分、中夜分、后夜分又是三段,加起来是六段。也就是说一个白天一个晚上,分六段。这叫二六时中,这个二六时中呢实际上是我们说的一昼夜。这个一昼夜实际上就说刹那刹那。这一天,每天每天,你需要怎么样。这个能懂吗?观照自心,就是观照自己的身口意。他虽然列举了这个心,但是呢一切都是从那个妄念所生。一切恶都是从妄念所生。如果我们把心观照住了,那么口和身也就观照住了。在这里它也就是说是程度,讲的程度稍微有点高,我们一般来说这个身口意三业嘛,他直接在这里列举了一个心,这个心实际就是意业。你把这个意观照住了把那个起心动念观照住了,那么那个口业和身业,同样也能观照住了。还有一个意思就是说,非常细微的东西。为什么呢?不被误转。就是不被外境所转。误啊是外误,心误。心是心地,误是外境。
不被外境所转,那么你就是在某种程度上来讲,那你就是一种禅定。禅定是一种功夫,不仅仅是一个宗派。禅定是修行的功夫。我们念佛的人念到一定的程度照常产生禅定的作用。比方说念佛的人经过长期的熏修,你的心不被外境所转了,就等于说你通过念佛有了一定的禅定的功夫。如果通过念佛念到一定的程度,你心性明朗了,开悟了,那就是说你通过念佛进入了一定禅定的功夫。可以这样说,比方我们在念佛的时候,那么我这个心就观照当下这一声佛号,抓住当下这一声佛号,就是观照自心。然后呢,不起贪嗔痴慢疑,不起妄念,在这个过程当中,如果外境来了,别人喊你了,你不是不知道,而是不被动摇,你这就是定力。在平常修学过程当中,别人赞叹你,你也没觉得了不起,这就叫禅定。别人诽谤侮辱你,你也没觉得是个事,这就叫定力,如果说别人赞扬了你几句话,你马上感觉有多了不起了,哦,原来我修行这么好啊,没发现呢。然后借了他这个因缘,然后就自我膨胀,生起傲慢心,那就不是不被外境所转,那就是被外境所转,或者是违缘来了。我们在修学过程当中,别人说你看你有什么了不起,你修的不如我师父修的好,你修的简直就不如我修得好,你马上烦恼了:我学了这么多年佛了,还不如你修的好,怎么样怎么样,生烦恼了。烦恼就是心被外境所转,而引发的一种现象,一种后果。心不被外境所转,是修行人应该掌握的方法。长期这样熏修那么外边的这种景像,善的、恶的,不管是顺缘,不管是恶缘,你都不起心动念了,那么这就是一种功夫。如果这个我们做不到,和常人没有什么两样,常人就是被外境所转。我们正在念着佛呢,外边马路上一个喇叭一喊:金戒指便宜了~~~你马上,哎呀,便宜了!打听打听怎么样,买一条!是吧?金项链降价了!马上想再讨价还价,自己买一条,或者怎么样,心被外境所转了。如果说心被外境所转,何异于常人?和那个凡夫,和那个没学佛的人有什么两样?就这个含义。实际上学佛的人和不学佛的人从哪里看得出来?就是从修学功夫上。修学功夫上怎么看得出来?就是平常我们自己对照过去的我们自己,和我们自己对照周围的其他人,你在变化,你对照自己过去,你有变化,有升华有提高,这就是进步。这就是修行佛法没有白修。最起码是一个正确的理念和正确的修行方法,在你这里体现了。如果你仅只跟你周围人做一个比较,你的定力,你的功夫,你的菩提心,你的慈悲心,你的忍辱心,都比周围的人都好,那么可以说就是个修行人,佛法在你那起作用了,就是这个含义。
说起来这个虚云老和尚,说的深吧也不深。你说深吧,相比我们大家来讲还是有点难度,我们可以对照自己一下,有些修学十几年了,有些修学几年了,有的感觉到非常精进,但是呢,你除了实象上精进以外,这个功夫提高没提高,毛病习气改正没改正,这个就很难说了。确实是这样。有很多人反观自己的时候,就没感觉到什么变化。更有的一些人,学佛学三五年,他培养了自己的恭高我慢的一种态度。功德没有提升,恭高我慢的心态提升了。我感觉到比自己高了呢,他感觉到比以前长高了。感觉,是不是那个意思?实际上这个虚云老和尚这段话不但是一种修学的方法也是修行的要求,还是一种修学的功夫。次第,是这样的。如果是我们做不到,不改变自己的话,就是和常人没有什么两样了。所以我们修行不能光从实象上下功夫,还要从心性上下功夫,从本质上下功夫,切实改变自己的毛病习气,提高自己的人格,提高自己修学的功夫。这是给你解答的第二个问题。
第一个问题就是讲的《大乘金刚经论》是不是佛教经典。应该说这部经典在三藏十二部经典中能找到它。但是大藏经当中,有一个部叫存疑部,你看到过吗?存疑部,大藏经最后一部是八十五部,它叫存疑部。里边又列举了好几部经典,为什么叫它个存疑部?就是从大藏经当中我们能找到它。但是呢,历代的高僧大德根据读诵这个经典啊,看了他跟佛经的意思不完全一样,包括他们的名词、名相,它们的意思跟佛教的含义,跟传统的历史上的佛经、经典有差别,所以就把它列为存疑部。不敢说它是假的,只是说怀疑它跟传统的经法不完全一致。所以大藏经当中有存疑部,里边有好多经典,其中有一部经典,《天地八阳神咒经》,看到过吗?有那个单行本发行,还有一部经是《佛说父母恩重难报经》,放在存疑部里边。还有好多,完全可以去读诵。
- 上一篇:“无禅有净土,万修万人去”是什么意思?
- 下一篇:《大悲咒》的九种世间利益
- 准提咒正确念法
- 太上清心咒全文
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 超度经文往生咒全文
- 准提咒功德及妙用求财
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 诵大威德金刚咒的感应
- 长寿佛心咒注音
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 六字真言作用和功效
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 简单的清心咒口诀
- 六字真言的作用和功能
- 普门品念诵的正确方法
- 准提咒手印全图
- 普贤行愿品回向文全文
- 净身 口 意三业真言拼音
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 道家静心咒原文
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 心经可以随便抄吗
- 准提咒全文正确注音
- 天眼看持准提咒人
- 准提咒全文拼音版
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 楞严咒快速记忆法
- 念坚牢地神咒的感应
- 财神咒念诵108遍
- 药师咒念诵正确方法有哪些
- 准提咒晚上不能念
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 普贤行愿品偈颂全文
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 念大悲咒使人阳气上升
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 女子在家念地藏经注意事项
- 地藏菩萨心咒108遍
- 转经筒怎么转拔?
- 车出事故,观音菩萨为什么
- 身口意不背西方是什么意思
- 赞佛偈即念阿弥陀佛身金色
- 谤法的人去哪里?
- 请问师父《仁王经》能读吗
- 诵咒能除瘟疫吗?
- 识--投生的灵魂
- 要供施多少才算是功德圆满
- 西方极乐世界在当下
- 西方极乐世界在哪里?
- 西方极乐世界到底在哪里
- 被嗔恨心打死的鹅
- 虔诚心的体现
- 背着家里其他人作供养可以
- 经书中标点符号的寓意
- 给僧人提毛病算不算过错
- 粮食生虫与家人吃肉怎样处
- 离开正见一切修行都是枉然
- 禅定是修行的功夫
- 看到有人杀生受不了怎么办
- 破坏别人发菩提心是一种罪
- 瘟疫流行病是怎么来的
- 生病借助医疗手段,正是对
- 父母过世20多年了,还能作
- 父母往生后该如何超度
- 消灾吉祥神咒功德
- 有没有念一念就能消除恶业
- 有人说自己是佛菩萨再来、
- 有些法事活动在家里做,有
- 智辨无碍是怎么回事?
- 无意杀生也要受报吗?
- 择正业而活命是什么意思
- 拜佛头不着地,还不如不拜
- 把嫉妒化为一种力量
- 房子小,供佛堂在卧室里用
- 慈悲三昧水忏
- 怎样鉴别善知识
- 怎样理解众生有三世?其中
- 怎样做会延年益寿?
- 往生极乐世界 愿心为先
- 悟显法师:华严、法华均圆
- 我修学了凡四训的一些做法
- 张智霖:经营自己的肉身(图
- 惟觉法师:佛法与世间法
- 心律法师:忍辱苦修成大业
- 恬静安逸 清新隽美—评画家
- 我的修学报告:阿难问事佛
- 放生蛇会报恩吗?
- 恭敬心很重要
- 悟妙法师:我经常感到痛苦
- 怎样获得美好姻缘?
- 很想用所学到的佛法知识影
- 悟毅:学佛对我人生的影响
- 想清凉“爽一夏”吗?峨眉
- 往生极乐世界是为了更好地
- 念观音圣号提前合掌往生
- 大安法师:回向的功德是否
- 怎样戒烟
- 心律法师:最好的悟禅之道
- 悟显法师:印经布施开智慧
- 张继宝不孝遭雷殛
- 惟觉法师:六祖坛经 憨山大
- 放生蛇之详细攻略
- 我受了12年的等流果和增上
- 悟强:你快乐吗?谈大方和
- 恭迎伽蓝菩萨圣诞!教您唱
- 我的前半生从死阴的幽谷到
- 大安法师:因微果丰、做怪
- 往生极乐世界最殊胜
- 念佛感应见闻记:阿伽陀药
- 心律法师:脱掉你脆弱的外
- 悟显法师:口业清净不染尘
- 念佛不出声心里默念可以吗
- 悟演法师:三止三观
- 感恩上净下空老法师
- 很重要,去寺院吃饭要注意
- 悟显法师:万般将不去,唯
- 想看到僧宝的功德也需要大
- 怎样才可以彻底放开一个人