往生西方极乐世界
往生西方极乐世界,凭借的是“弥陀慈父”的“接引愿”
“不要敬信个人”,正是“四依法”当中“依法不依人”的另一“理证”;密宗当中的“依止上师”,是有很深的佛理的,由于内容很多,限于篇幅,在此另举一例来帮助理解:大家知道,《六祖法宝坛经》,记录的是禅宗六祖慧能大师的经历和法语,我们把它叫“经”,受到了几乎所有佛教徒的“敬信”,指导了很多人的修行。在此,我们敬信的是人呢,还是法呢?由此联想一下“密宗的上师”,所谓的“上师”,也是有很多的条件的,并不是随便一个人就可以称为“上师的”(当然骗人的不在此限),结合上例,应该得到答案……
“不要借助他力”,就象《法句经》中说的“我为如说解脱法,当知解脱随自转”是一个道理。
往生西方极乐世界,凭借的是“弥陀慈父”的“接引愿”,但也并没离开最基本的要求:“信、愿、行”,“乃至十念”,并不“诽谤正法”,而这些,都是自力,何况弥陀本意,并不是让我们去靠,去等,(而是让我们“勤勇求正觉”)若怀此邪见,很难得遇“临终正念不失”这种“侥幸”,到此悔之晚已。
(很多净土行人,不能正确认识弥陀本怀,错把“慈悲的接引”当作“放逸的借口”,坐等弥陀慈父的垂怜,甚是可叹,对此本人以后将有专文论述……)
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