往生西方极乐世界

　　往生西方极乐世界，凭借的是“弥陀慈父”的“接引愿”

　　“不要敬信个人”，正是“四依法”当中“依法不依人”的另一“理证”；密宗当中的“依止上师”，是有很深的佛理的，由于内容很多，限于篇幅，在此另举一例来帮助理解：大家知道，《六祖法宝坛经》，记录的是禅宗六祖慧能大师的经历和法语，我们把它叫“经”，受到了几乎所有佛教徒的“敬信”，指导了很多人的修行。在此，我们敬信的是人呢，还是法呢？由此联想一下“密宗的上师”，所谓的“上师”，也是有很多的条件的，并不是随便一个人就可以称为“上师的”（当然骗人的不在此限），结合上例，应该得到答案……

　　“不要借助他力”，就象《法句经》中说的“我为如说解脱法，当知解脱随自转”是一个道理。

　　往生西方极乐世界，凭借的是“弥陀慈父”的“接引愿”，但也并没离开最基本的要求：“信、愿、行”，“乃至十念”，并不“诽谤正法”，而这些，都是自力，何况弥陀本意，并不是让我们去靠，去等，（而是让我们“勤勇求正觉”）若怀此邪见，很难得遇“临终正念不失”这种“侥幸”，到此悔之晚已。

　　（很多净土行人，不能正确认识弥陀本怀，错把“慈悲的接引”当作“放逸的借口”，坐等弥陀慈父的垂怜，甚是可叹，对此本人以后将有专文论述……）