大方广佛华严经译文（卷七十）

这时，善财童子在喜目观察众生夜神安住的处所，听闻了普喜幢的解脱法门，信解趣人，了知随顺。他自己思惟自己修行和学习的一切，片刻不离善知识的教诲，他的六根没有散乱，一心只想得以见到善知识。他游行十方，努力寻求善知识毫不懈怠，希望能恒常亲近善知识，生起所有的功德。和善知识同种善根，证得善知识的善巧方便行，依止善知识而深入精进海，即使经过不可数的时劫也都不远离善知识。当善财童子发起如此的誓愿后，就前往诣见普遍救度众生的妙德夜神。

这时，妙德夜神为善财童子示现菩萨调伏众生解脱的神力，用各种相好庄严他的身体，两眉之间放出智灯普照清净幢，广大的光明。这光明又有无量的光明眷属，普遍照耀着一切世间。这光明照耀世间之后，就从善财童子的头顶灌入并且充满他的全身。这时，善财童子立刻证得了究竟清净轮三昧。他证得了这三昧以后，就能见到在两位神中间的所有地尘、水尘及火尘，金刚摩尼众宝微尘，华香、璎珞和各种庄严器具。如此所有的微尘，在每一微尘中，见到佛国刹土微尘数世界的生成与毁坏，还有积聚的地、水、火、风，也看到所有的世界都接连在一起，并且依着地轮住持安住，种种山海、种种河池、树林、宫殿……这些宫殿是天宫殿、龙宫殿、夜叉宫殿，乃至于摩喉罗伽、人及非人等宫殿、屋宅、地狱、畜生、阎罗王世界一切住处，各种生趣的轮转，生死往来，随业力受报的种种差别，这一切妙德夜神没有不清楚明见的。

善财童子又看见了各个世界的差别，这些世界就是：杂秽的世界、清净的世界、趣向杂秽的世界、趣向清净的世界。杂秽中有清净的世界，或是清净中有杂秽的世界，或一向清净的世界，或外形平正的世界，或倒覆安住的世界，或侧而安住的世界。如此各种世界及身处其中的所有生趣，都能见到这个普度众生的普救众生妙德夜神在任何时劫、任何地方，随顺众生的形态面貌、言辞、行解差别，方便普遍示现众生面前，随顺适宜的因缘度化众生，免除地狱众生的各种痛苦毒害。使畜生道的众生不互相食啖，使饿鬼的众生免除饥渴的痛苦，使诸龙远离一切热沙畏怖，使欲界的众生远离欲界的贪嗔痴种种痛苦，使身处人道的众生远离对暗夜的恐怖、被毁谤辱骂的畏怖、恶名远播的畏怖。或畏怖大众威德，或害怕不能生存，或害怕死亡、恶道、断绝善根、退失菩提心、遇到恶知识、远离善知识、堕入声闻、缘觉二乘，或害怕种种生死，或害怕和异类共同安住，或害怕受生在不好的时辰，或害怕出生在恶种族中，或害怕造作恶业，或害怕造烦恼的业障，或害怕执着种种妄想，夜神完全令五道众生远离如此种种的畏惧恐怖。

不管众生是卵生、胎生、湿生、化生，有色、无色，有想、无想，非有想、非无想，善财童子都看见夜神普遍示现在他们面前，并从不间断地救护他们，令其离苦得乐。因为他要成就菩萨的大愿力，深入菩萨三昧力，坚固菩萨的神通力，生出普贤的十大行愿力，增广菩萨的大悲海法门，证得普遍覆盖众生的无碍大慈心，证得普遍给予众生无量的喜乐，证得普遍摄受众生智慧的方便，证得菩萨广大解脱自在的神通。庄严清净一切佛国刹土，察觉了知所有的法门。供养诸佛，受持诸佛学法，积集所有的善根，修习所有的妙行。深入众生心海毫无障碍，了知众生的根性，并教化成熟他们。清净众生的信解，以除去他们的恶障。破除众生的无知黑暗，使他们都能证得一切智的清净光明。

这时，善财童子见到夜神大威神力境界甚深、不可思议。见到夜神普遍示现、调伏教化众生的菩萨解脱法门以后，欢喜无量，就以头面作礼，一心瞻仰着普度众生的妙德夜神容貌。

这时，妙德夜神就舍去菩萨庄严的相貌，还复本来形貌，但是并未舍去他自在大威神力。

这时，善财童子恭敬地合掌，退下安住一边，用偈颂赞叹：

我善财今得见，如是广大神力，

其心生大欢喜，说偈而深赞叹。

我见尊妙之身，众相以为庄严，

譬如空中明星，一切悉皆严净。

所放殊胜光明，无量刹微尘数，

种种微妙之色，普照于十方界。

一一毛孔出放，众生心数光明，

一一光明之端，皆生出宝莲华。

华中现出化身，能灭众生苦恼，

光中渗出妙香，普熏于诸众生。

复雨种种宝华，供养一切佛陀，

两眉放妙光明，量与须弥山等。

普触一切含识，令灭愚痴黑暗，

口放清净光明，譬如无量大曰。

普遍照于广大，毗卢舍那境界，

眼放清净光明，譬如无量明月。

普照十方刹土，悉灭世间痴翳，

示现化种种身，相状等诸众生。

充满十方世界，度脱三界有海，

妙身遍于十方，普现众生之前。

能灭除水、火、贼、王等一切怖畏，

我承喜目教化，今得诣于尊所。

见尊眉间妙相，放大清净光明，

普照十方大海，悉灭一切黑暗。