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护诸童子陀罗尼经注解

[陀罗尼经经典] 发表时间:2020-03-26 10:00:42 作者: 阅读次数:

护诸童子陀罗尼经注解

护诸童子陀罗尼经是很值得念诵修行的,我们若是也想要念诵修行的话肯定是非常好的。不过有的人在学习的时候可能会遇到一些比较难懂的问题,其实我们是可以看一看护诸童子陀罗尼经的注解来帮助我们学习修行的。

《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》是佛陀留给末法时代众生的一部殊胜佛经。为了避免末法时代人们遭受最重、最多的堕胎杀业,佛陀在2500多年前就慈悲地在他那个年代提前开示了堕胎的种种罪过,为末法时代的菩萨如何救护诸童子、胎儿,如何得到长寿灭罪的种种功德,为那些造重杀业的无知父母提供了一盏从地狱走向光明解脱道的指路明灯。

《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》里讲“尔时普光正见如来,告颠倒言:世间有五种,忏悔难灭。何等为五?一者杀父,二者杀母,三者杀胎,四者出佛身血,五者破和合僧,如此恶业,罪难消灭。”《佛说优婆塞五戒相经》中讲“若为杀胎故作堕胎法。若胎死者犯不可悔。若胎不死者是中罪可悔。”所以堕胎罪业犯的是杀自己亲生骨肉的杀子罪,是比其它杀人罪要大很多的不可悔罪!

在佛经里自行杀生、劝他令杀、赞叹杀法、坏他胎藏等行为都是有罪的。《梵网经》讲:“若佛子,若自杀,教人杀,方便杀,赞叹杀,见作随喜,乃至咒杀,杀因、杀缘、杀法、杀业,乃至一切有命者,不得故杀”。在堕胎过程中,男性往往做的是种下杀因并劝杀或赞同杀的角色,杀后又会如释重负。所以堕胎的罪业不单是女性一个人的问题,而是选择堕胎的男女双方共同要承担的罪业。因此,双方都需要忏悔罪业,并遵照佛教中的方法来减轻及消除无间罪业。堕胎之男女同修还应该效仿长寿经中文殊菩萨的前身颠倒女宏法利生的伟大精神,尽自己的一切努力来助印和广为流通,为他人宣讲此经。

这部经,是我阿难亲自听闻佛所讲的。佛说这部经之时,地点在王舍城耆闺崛山中。当时在会的常随众弟子,有一千二百五十多人,还有来自各方的大菩萨一万二千之多,及许多天龙、八部、鬼神、人非人等,一齐听佛宣讲。

当时,世尊在说法之前,先于其面门,以自在神力放出种种光。其光有青、黄、赤、白等色。一色之中,有无量化佛。每一化佛,能作不可思议佛事,一能化无量无边化菩萨,一一化菩萨,都在赞叹歌颂佛之功德。佛所放之光,微妙难以测量,上至非非想处天,下至阿鼻地狱,无不普遍照耀。遇到佛光照耀之众生,自然懂得念佛,皆得方便禅定,能登初地果位。

当时,在法会之中,有四十九位新发菩提心之菩萨,都想向佛请求问长寿之法,但不懂得如何请问。当时,文殊师利菩萨知晓他们的心意,便从座位起来,偏袒右边肩膊,恭敬地向佛合掌,代四十九位菩萨向佛请问﹕「世尊!我知法会之中有疑难而不懂发问之人,所以愿意代他们向佛请问,但愿世尊允许我说。」

佛说﹕「很好,很好,文殊师利,他们有甚麽疑惑,你只管代他们问吧!文殊师利菩萨说﹕「世尊!一切众生,于生死海中,造下种种恶业,从无始劫以来,在六道中不断轮回,虽然得到人身,却得短命之报。如何可以令一切众生,消灭一切恶业,使寿命增长?但愿世尊为他们说长寿灭罪之法!」

佛说﹕「文殊!你大慈悲无量,愍念一切罪苦众生,为他们问长寿灭罪法,可惜,若我详细说出,恐怕一切众生不能信受行持。」

文殊师利菩萨重新向佛说﹕「世尊!你是大智慧之人,是天人之导师,是一切众生之大慈父,你是大法王,能以一种声音演说一切妙法。为了哀愍福荫一切众生,祈请世尊广说此法!」

于是,佛便微笑地向大众说,你们要专心细听,我现在就为你们广说﹕

在过去世时,有一个世界名叫无垢清净,其世界中有一尊佛出世,名普光正见如来。又名应供,又名正遍知,又名明行足,又名善逝,又名世间解,又名无上士,又名调御丈夫,又名天人师,又名佛,又名世尊。这位佛被无量无边的菩萨大众,恭敬围绕。那佛在世之时,有一位在家学佛的女人,名叫颠倒。她哀求佛允许其出家,悲伤啼哭地向佛说﹕「世尊!我造下深恶罪业,想求忏悔,改过向善,唯愿世尊听我详细说出!事情是这样的,因为家境不许我有儿息,所以我用药物将腹中足八个月的胎儿杀死,堕下的胎儿人形具足,四肢健全。后来有一位智者来对我说﹕「故意堕胎之人,现世便得重病,及寿命短薄之报﹔死后还要堕阿鼻地狱,受极大痛苦。」我听后十分恐惧,追悔莫及!唯愿世尊你以大慈悲之力,拔我于深渊,为我说解救之法,允许我出家,使我免受大苦!」

于是,普光正见如来对颠倒说﹕「世间上有五种恶业,即使忏悔也难消灭。是那五种呢?一者杀父、二者杀母、三者杀胎、四者出佛身血、五者破坏和合僧团。这五种罪恶之业,难得消灭。」颠倒女人听后,更是悲切哭泣,泪如雨下。哽咽着向佛五体投地,转伏佛前,再次向佛说﹕「世尊!你大慈悲,救护一切众生,祈求世尊怜愍,为我解说获救之法!」

普光正见如来再对她说﹕「你所作的恶业,应堕阿鼻地狱,无休止地受大痛苦,在热地狱中,遇到寒风吹来,罪人骤然受寒﹔在寒地狱中,遇到热风吹来,罪人骤然受热。在无间地狱,虽无此间歇性的暂寒暂热,却有大猛火燃烧,由上烧彻下,再由下烧彻上。四面是铁围墙,还安上铁网。东西南北四门,都有大猛业火燃烧着。无间地狱的罪人,身长八万由旬。虽然只有一人,其身亦遍满狱中﹔若是多人,其身亦一样遍满狱中。罪人遍身都有大铁蛇,使其痛苦甚于大猛火。铁蛇或从口入,而由眼耳出。或将罪人之身周围缠绕。罪人之肢节常出猛火,还有铁鸭啄食其肉﹔或有铜狗咬啮其身﹔更有牛头狱卒,手执兵器,发出如雷轰霹雳的恶声说﹕「你故意杀胎,应当受此大痛苦,从此劫到另一劫,不得休息!」这种苦报,我若妄说骗你,便不名为佛。」这时,颠倒女人闻佛说完,悲痛闷绝,仆倒于地,后渐苏醒,再向佛说﹕「世尊!是否唯我一人受此痛苦?抑或一切故意堕胎的女人,都要受此痛苦?」

普光正见如来对颠倒女人说﹕「你的胎儿人形具足,在子宫内犹如地狱,又如大石压身,母亲若食热的东西,胎儿便如处热地狱﹔母亲若吃冷的东西,胎儿就如处于寒冰地狱,终日被痛苦煎熬。你自己无明火起,情憎烦燥,即起恶念,故意服毒堕胎。你造下这种恶业,自然要堕阿鼻地狱。无间地狱之罪人就是你的伴侣。」颠倒女人听后,悲苦号哭,再向佛说﹕「我曾听有智慧之人说过,不论造下甚麽恶罪,只要值遇佛陀及清净僧人,恳求忏悔,改恶迁善,罪业便得消灭。设使命终已堕入地狱,若得在生眷属为其作善修小福,死者还得生到天上,是否有这样的事呢?恳请世尊为我解说!」

普光正见如来对颠倒女人说﹕「不错,若有众生造下各种重罪,得遇佛陀及清净僧人,能至诚恳切忏悔,以后不再重犯,罪业得消灭。设使命终之后,若得其在生的六亲眷属,为其礼拜佛僧,在七日之内,能读诵大乘经典,烧香散花供养三宝。冥间之差使便会持五色神旛,去到阎王殿,有许多鬼卒绕在旛前旛后,歌咏赞叹,用微妙柔和之声向阎罗王报告说﹕「此亡者是积善之人。」阎罗王见五色旛旗至,心中便生大欢喜,高声唱出﹕「愿我有罪之身,亦同他一样积善。」实时,所有地狱都变成清泉,刀山剑树都变成莲花,一切罪人皆得舒畅快乐感受。若是另有亡者,不信佛法,不诵读大乘经典,无孝敬心,无慈悲心,又信外道邪见,在七日之内,又无在生之眷属为其修善修福。于是,冥间的差使便持黑色旗旛,更有无量恶鬼跟着,同向阎罗王报告﹕「此亡者是积恶之人。」阎罗王一看见黑色旗旛,立即瞋怒,恶声震裂殿宇。随即将罪人押下十八层地狱,或迫其上剑树刀山,或要其卧铁床抱铜柱,或将其舌拔下以牛犁之,或用石碓捣其身体,石磨辗磨其骨肉。在一日之中便有万次生死,然后再辗转堕到阿鼻地狱,更受极大的痛苦,一劫一劫永无休止地受苦。」

普光正见如来还未说完,忽然空中发出心胆俱裂的大恶声,叫唤颠倒女人说﹕「你故意杀儿堕胎,应受短命之报。我是鬼差大使,特来追捕你归案。」颠倒女人惊慌错愕,悲泣地抱住如来双足,哀求说﹕「唯愿世尊为我广说诸佛的大法藏,及灭罪的方法,那我才能死得眼闭!」

当时,普光正见如来,以佛之威德神力,与鬼差说﹕「无常杀鬼,我现在要为颠倒女人说长寿灭罪经,你且等待片刻,自然会有不同的景况出现。你也应当留意细听,我亦会为你说过去诸佛所说的秘密法门,长寿灭罪经,令你们远离恶道。」

普光正见如来说﹕「颠倒,你应当知道,此无常杀鬼是无人情讲的,纵使你用无数的金银琉璃,砗磲赤珠,玛瑙等宝,去贿赂他,以赎性命,也是枉费心机。即使贵为国王、王子、大臣、长者等,恃其威神势力,也奈何不了无常杀鬼取其宝贵性命。颠倒,你应该知道,唯有一个佛字能断没命之苦。颠倒,世上有两种人,甚是稀有难得,有如优昙花,很难值遇其开放。第一种﹕是从来不行恶法造罪业之人﹔第二种﹕是知罪即能忏悔改过之人。这样的人,甚是稀有可贵。你能在我面前诚心忏悔,我当然要为你说长寿灭罪经,令你得免无常恶鬼追捕之苦。颠倒,我告诉你知,在未来的五浊恶世中,若有人杀父害母,故意堕胎,破坏佛塔佛寺,出佛身血,破坏和合僧团等,便是造下五逆重罪,应当要堕无间地狱,受极大痛苦。此等五逆众生,若能受持这部长寿灭罪经,书写读诵,或自己亲笔书写,或委托别人写,这样也能灭罪,得生梵天享受天福。何况你现在得亲见我?还好,你于无量旷劫前曾种下不少善根,加上现在又擅于请问,又能殷懃忏悔,所以不久便能转无上*轮,能度无边生死大海,能与天魔波旬战斗,能摧碎天魔所立之胜幢。你要专心听看,我依过去诸佛所说的十二因缘法,对你解说一次。

一切众生,实是本来清净,由于过去一念无明妄动,便有行为造作,有行为造业便有入胎之识。有入胎之识便有现生之胚胎,有了胚胎便具备眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出胎后,六根就会有六种触觉,有六种触觉便有六种感受。有感受便懂得爱,懂得爱之后,就会执着,极力去夺取,有所夺取,便会形成未来世之业因。有了未来之业因,就会领受来世之生。有生就必然会有老死,及一切忧愁悲伤苦恼。这就是十二因缘的顺生门。若是没有无明妄动,那里会有行为造业?没有行为造业,那裹会有入胎之识?没有入胎之识,那裹会有胚胎这个色身?

没有色身,就不会有六根存在。没有六根,就不会有六种触觉。没有触觉就没有感受。没有感受便没有爱。没有爱就不会有执着夺取。没有执着夺取,就不会有未来生之业因。没有未来生之业因,就不会有未来世之生。没有生,就不会有老死,及忧伤悲苦。这就是十二因缘的还灭门。颠倒,你要知道,一切众生不能观察十二因缘之法,是故轮转于生死苦海中。昔有人能观察十二因缘之法,即是能见实相法。能见实相法者,耶是见佛。见佛者,即是见佛性。何故这样说呢?因为一切诸佛,都以此十二因缘法为法性。你现在得闻我说此十二因缘法,即得到佛性清净,堪为佛门法器。我现在再为你说一真实道,你应当思惟守护一念。一念者,即是菩提心,菩提心者,又名为大乘心。因为众生根性不同,故诸佛菩萨分别说为三乘。你应当念念常懃守护这个菩提心,切勿令其忘失。纵使色、受、想、行、识五阴炽盛、地水火风四蛇吞噬,贪瞋痴三毒发作,色声香味触法等六贼入侵,以及一切妖魔来恼害,你都不能动摇改变这颗菩提心。有了这颗菩提心,你的身体就有如金刚坚固其心,就有如虚空一样,别人难以破坏。菩提心坚固,即能得无上正等正觉,即是具常、乐、我、净涅槃四德。有了涅槃四德,生老病死,一切地狱便与你绝缘。这样,无常杀鬼自然不会追捕你归案。」

普光正见如来说完,虚空中的鬼差使便想,听世尊所说的法要,地狱也会变成莲花池一样清净。我何不舍弃此鬼境界?于是,他便对颠倒女人说﹕「你证得圣道之后,勿忘来化度我!」

接着,普光正见如来再对颠倒女人说﹕「我已为你说了十二因缘法,现在再为你说六波罗密,亦即是菩萨所修的六度,何谓六度?第一、要广为布施,布施能度悭贪。第二、要坚守戒律,戒律能度毁犯。第三、时时忍辱,忍辱能度瞋恚。第四、常行精进,精进能度懈怠。第五、勤修禅定,禅定能度散乱。第六、深明智慧,智慧能度愚痴。六度具足方能到达彼岸,缺一不成。还有一首过去诸佛成佛之偈,你应当喜欢奉行。」

偈曰﹕诸行无常 是生灭法 生灭灭已寂灭为乐

当时,颠倒女人闻法后十分欢喜,自心豁然明净,了了而悟。以佛的神力加被,升于虚空,有七棵多罗树那麽高。她于虚空中安心静坐。

那时,有一位大姓婆罗门,家中巨富,无人可比。一天忽然患上重病,经医生诊断,须要人的眼睛混和草药方能治愈。于是,大富长者即令僮仆于大街小巷高声唱出﹕「那一个人能忍受痛苦,挖双眼睛出来卖?高价收购,金银珠宝任君所须,任意所取,决不吝惜食言!」颠倒女人于虚空中听闻此语,心中大喜,即便思惟﹕我现在听闻佛讲了长寿灭罪经,灭除诸恶罪业,心已了悟诸佛性,得以远离无常杀鬼及地狱之苦。我应该粉身碎骨报佛慈恩。想罢高声唱出﹕「我今年四十九岁,得闻佛说长寿灭罪经,我愿不惜躯命,碎身而写长寿灭罪经四十九卷,希望令一切众生受持读诵。我必须卖眼,以作写经之费用。我双眼没有一定价值,随便你出心给我多少也可以。」这时,天帝释化作四十九人,来到颠倒女人之家说﹕「我们愿为你写此经,让你见过之后才卖眼,你认为如何?」颠倒女人庆幸异常,无限欢喜。立即将身肉支解,取一很骨头削成笔形,以血作墨,供人书写。经过七日,才将经写完。天帝释所化之人,便对颠倒说﹕「你对我们所许下的诺言,希望你能兑现。现在我们巳经写完,让你看过之后,该挖眼睛给我们了吧?让我们拿去卖给婆罗门。」于是,颠倒女人便命一位姓旃陀罗的人,为她挖去双眼,还叫四十九人卖得之钱,分一份给旃陀罗。旃陀罗正想下手挖眼,四十九人齐声喝止,并赞叹说﹕「稀有难得!稀有难得!不可思议!此颠倒女人削骨出血,不惜身命,伤痛能忍,为的是书写此经,我们怎麽能忍心挖取她的眼睛?」因而慈悲地对颠倒女人说﹕「我们现在不须要你的眼睛卖给婆罗门,但愿你得道后,先来救度我们!我们更希望生生世世,不论在甚麽地方,都和你共同一起,作善知识,宣说此经,救度一切罪苦众生。」

这时,难陀龙王,以神通力化诸幻术,将颠倒女人之经盗回龙宫,受持供养。颠倒女人在顷刻之间,忽然不见此经,急得流泪哽咽,奔到佛所而向佛说﹕「世尊!我不惜身命,碎肉挖骨写长寿灭罪经,原意希望广传一切众生。但现在该经忽然不知所踪?使我心中极之愁闷,有如毒箭伤身一样难忍。」

普光如来对颠倒说﹕「你的经是八部龙王,请在龙宫中受持供养,你应当欢喜才是,不用忧愁苦恼。颠倒,你这样做很好,当你寿命一尽,必会乘此功德生到无色界天,享受天福快乐,永不作女人之身。」这时,颠倒女人向普光正见如来说﹕「世尊!我之所愿,非是生到天上享福,唯愿生生世世值遇世尊,菩提心不退。在在处处,常为一切罪苦众生宣扬此法。」

普光正见如来说﹕「你是在说妄语?」颠倒女人说﹕「我所说的若是妄语,愿我如前被无常杀鬼追逼﹔若我所说是真实不妄,我身上的伤损,在佛面前立即平复如故!」颠倒发愿完后,身体实时痊愈如初。

普光正见如来对颠倒说﹕「你若一心至诚念佛,就可以从一佛国到一佛国,能见无量无边诸佛世界,能懂诸佛世界不可思议宣说的语言文字。」当时,颠倒女人于瞬息间,即证得无生法忍,又名无上正等正觉的菩提心。

这时,佛说﹕「文殊,你应该知道,昔日的普光正见如来,就是我的前身﹔颠倒女人就是你的前身。四十九人,即是眼前四十九位新发菩提心菩萨。文殊,我于无量旷劫以来,当为你们宣说此经,及护身之法。欲令一切有罪业的众生,闻此长寿灭罪经半偈于耳,诸罪皆得消灭,何况现在又重新宣说!」

那时,波斯匿王在王宫中,约半夜时分,听闻有女人高声号哭,哀恸震天,悲不自禁。因而自忖﹕我之深宫应无甚麽事发生,何故会有如此哀屈之声?等到天亮,波斯匿王立即派人往大街小巷寻找哭声,王之使者将女人寻获,并带回王宫。女人惊慌错愕,闷绝昏迷倒地,匿王命人以冷水洒其面,女人渐渐苏醒。匿王问她﹕「昨夜悲哀恸哭,大慨就是你吧?」女人回答说﹕「是,昨夜是我在悲哭。」匿王问﹕「你何故如此哀伤痛苦,是谁欺负你?」女人回答﹕「我之怨恨痛哭,并非有人欺负我,愿王听我陈说。我十四岁就结婚,三十年来﹔共生了三十个子女,个个样貌都非常可爱,唇红如朱,齿白如玉,天真活泼,有如春天的花朵。我爱惜他们如掌上明珠,亦如自己的心肝脑髓,我视他们比我自己的性命还重要。但他们一个个夭折弃我而死。现剩下最后一个,不过一岁大,他等如是我的命根,现在又眼巴巴看着他性命垂危,快将舍我而去。故此,昨夜我禁不住悲痛号哭!」

匿王听后,十分愁恼,对女人深表同情。心想,所有百姓,皆依我而住,有如我的子女,若不救护,为她解危,就不名为国王。因而立即召集群臣,共同商议。其中有六位大臣,他们的名字是﹕一名见色、二名闻声、三名香足、四名辩才、五名随缘、六名易染。一齐向匿王禀告﹕「婴儿初生之时,应当作七星二十八宿神坛,求福延命,方免夭折之苦。愿王将此方法敕告天下。」

当时,有一位智慧大臣,曾于无量佛所种下很多善根,名叫定慧,上前向匿王禀告﹕「愿王明鉴!六位大臣所说的方法,决不能免夭折之苦。这种夭折之苦,唯有佛才能灭。这个佛就是现在的瞿昙氏,悉达多太子。太子无师自悟,彻证宇宙真理。现在耆阇崛山,说长寿灭罪经,唯愿大王前往听受。若得闻此经半偈于耳,百劫千生所有重罪无不消灭。一切童子听到此经,虽未明悟了解,但以听经之功德,自然长寿。」波渐匿王说﹕「我昔日曾闻六师讲过,姓瞿昙的沙门,学道的日子非常浅薄,是一个羽毛未丰的黄毛小子,年少幼椎。六师经中说,妖祥幻化就是这个瞿昙小子。若有人崇拜他,多会失去正道。」定慧大臣立即以偈颂形式向大王禀告﹕

释迦牟尼天人师,曾于无量劫苦行。

今得成佛转*轮,还依过去诸佛说。

不违一切众生愿,慈悲大力救群迷。

见佛如龟值浮木,亦如最妙优昙花。

唯愿大王往听法,不信外道六师言。

释迦牟尼天人师,曾于无量劫苦行。

今得成佛转*轮,还依过去诸佛说。

不违一切众生愿,慈悲大力救群迷。

见佛如龟值浮木,亦如最妙优昙花。

唯愿大王往听法,不信外道六师言。

这时,定慧大臣说完偈,以神通力从地踊起,升上虚空,有七棵多罗树之高。实时在大王面前作起咒术,于瞬息间,令须弥山及大海水入于心中,安然无碍。

波渐匿王见此境像,惊叹稀有,知道定慧大臣才是真正善知识。于是向前顶礼定慧大臣,并问他﹕「你的师父是谁?」定慧大臣回答说﹕「我的师父就是释迦牟尼佛。他现今在王舍大城耆阇崛山中,说长寿灭罪经。」匿王听后,心中无限欢喜。立时将国家大事,暂时委托定慧大臣处理。自己率领很多眷属、及大臣长者等,乘四马宝车,前呼后拥地向王舍城出发。并将该女人及其儿子也带去。到了王舍城耆阇崛山中,将鲜花及百种上好供品献上,除去身上的装饰,然后绕佛七周,向佛合掌顶礼,并散鲜花供养佛。然后将那女人之事向佛陈说一遍。

实时世尊对波斯匿王说﹕「这个女人于过去世时,身为后母,因心生妒嫉,用毒药杀死正室的三十个儿女。那些被杀的儿女,都各自发誓说﹕「愿我生生世世都作其子女,出生后即便夭折分离,令其生大悲痛,苦切如肝肠寸断。」现在她来听我说长寿灭罪经,能将一偈入于耳中,她的怨家债主便从此永绝,不再寻仇。」

接着,世尊又对法会大众说﹕「童子入胎时,魔王波旬立放四大毒蛇,六尘恶贼依附在其身中,若四蛇六贼有一不调和,童子命根即告断亡。我有陀罗尼咒,能增益童子寿命。若有患疾苦恼,闻我此咒历于耳根,患疾即得消除。此咒能令恶鬼四散驰走。」跟着随即说咒﹕

波头弥波  头弥提婢  奚尼奚尼  奚弥诸梨

诸罗诸丽  侯罗侯罗  由丽由罗  由丽波罗波丽闻

制瞋迭  频迭般逝末迭迟那迦梨  苏波诃

波头弥波  头弥提婢  奚尼奚尼  奚弥诸梨

诸罗诸丽  侯罗侯罗  由丽由罗  由丽波罗波丽闻

制瞋迭  频迭般逝末迭迟那迦梨  苏波诃

佛说﹕「这个陀罗尼咒文句,若有善男子善女人,受持读诵,为一切入胎出胎,有病患之童子演说,经过七日七夜,烧香散花,书写供养,专心一意听闻受持,那麽,所有重病及前身业障,皆得消灭。」

这时,医王耆婆菩萨上前向佛说﹕「世尊!我身为大医王,治疗一切病,那些小婴儿有九种病,足以断其小命。何谓九种病呢?一者、父母在不适当之时行房。二者、生产时令血污秽了地,使地神不居,而恶鬼得便,乘虚而入。三者、生产时,没有清洁脐间诸小毒虫。四者、生产时,不用消毒棉布拭抹胎中秽血。五者、杀生害命而为欢宴其亲戚朋友。六者、其母怀孕及哺乳期间,吃各类生冷杂果食品。七者、童子有病之时,喂以各类肉食。八者、产妇分娩时,在产房内看见不祥境像,若脐带未断,则令母亲先死﹔若脐带已断,则令童子夭折。何谓不祥境像?如见一切死尸及一切古怪离奇不洁之像。因其眼不净故,所以名为不祥。若以牛黄、真珠、光明砂,磨成粉末,和蜜给童子服,能定其心神,能免不祥。九者、夜晚抱婴儿外出行走,被恶鬼打之。一切初生婴儿,若能审慎避免以上九种事,终不会夭折。」

与此同时,在魔宫中的天魔波旬,因有他心通,知佛正在说长寿灭罪护诸童子陀罗尼咒,故心发大忿怒,出大恶声,忧愁不乐。魔王有三个女儿,看见父王震怒,焦燥愁恼。便趋前问父王﹕「未知父王为何事故,如此愁恼不乐?」魔王回答说﹕「那个姓瞿昙的沙门,现今在王舍城耆阇崛山中,为无量无边众生说长寿灭罪经,还要将这部经广传现在未来一切众生,令一切众生得长寿乐。这样就侵损我的境界,叫我如何不起恶念?我现在要率领所有眷属,及一切魔兵前住讨伐。纵使不能阻止瞿昙沙门演讲这部长寿灭罪经,以我现今的神通威力,也可以堵塞诸天及大众之耳,不令得闻佛说此经。」三个魔女听后,立即以偈谏父﹕

天魔波旬有三女 稽首前白父王言

瞿昙沙门天人师 非是魔力能禁止

昔日在于菩提树 初坐吉祥法座时

我等三女巧懒妍 诸天女中为第一

百种姿态拟欲之 菩萨都无染着意

观我三女如老姥 今成正觉菩提师

父王弯弓作恐怖 诸兵器仗匝虚室

菩萨观如童子戏 一无惊惧退败心

今日道成为法王 唯愿父王息恶意

天广波旬有三女,稽首前白父王言,

瞿昙沙门天入师,非是魔力能禁止。

昔日在于菩提树,初坐吉祥法座时,

我等三女巧缏妍,诸天女中为第一。

百种姿态拟欲之,菩萨都无染着意,

观我三女如老姥,今成正觉菩提师。

父王弯弓作恐怖,诸兵器仗匝虚空,

菩萨观如童子戏,一无惊惧退败心。

今日道成为法王,唯愿父王息恶意。

天魔波旬听女儿说偈后,便将所有眷属重新调配,私自重新计划,选出一些精英份子,对他们说﹕「我与你们同往佛所,诈作向佛投降,以种种方便善巧,取得佛的信任。若取得信任后,便伺机而作一切魔事,务求障阻此经广传。」说罢即与眷属同到佛所。绕佛七周后而向佛说﹕「世尊说法疲劳吗?我现在领诸眷属来听佛说长寿灭罪经,想成为佛弟子,唯愿世尊慈悲摄受,顺我心意。」

世尊实时呵责魔王说﹕「你在魔宫时,已心生忿怒,计划来这里诈作往来行走,而伺机作一切魔事,我佛法中不会容你欺诈。」魔王波旬立时羞愧交集,收敛欺诈之颜容而向佛说﹕「世尊!我这些愚蠢的欺诈计谋,实是瞒不过你。唯愿世尊以大慈悲,宽恕我的罪行!我现在得闻长寿灭罪护诸童子陀罗尼咒,我现发愿﹕若以后末世众生,有受持书写读诵此经,所在之处,我即当拥护,无令恶鬼伺机多方加害。假使已在地狱中的罪人,于顷刻间,能忆念此经,我以大神力取大海水,灌注罪人,令得清凉,使大地狱如莲花池。」

这时候,有许多飞腾罗刹,食童子罗刹等为上首,与其同类诸眷属等,从空中而下,绕佛千周,而向佛说﹕「世尊!我们于无量劫以来,受罗刹身,我们的眷属有如恒河沙之多。各为饥饿之所逼迫,于四天下,唯一食噉胎儿和初生婴孩之血肉。我们的眷属专门伺候一切众生,待夫妇交合时,食噉其精,令其没有胎息,或随入胎中伤胎食血。或初生的头七天,我们专伺机会而断他命根。乃至十岁之内,我们的眷属会变作种种恶毒小虫,入童子腹中,食其五脏六腑及所有精血。能令小儿吐奶痢疾,或生疳癪或染疟疾,或令其眼睛青蓝,水肿腹胀,以至渐渐断其命根。我们现在闻世尊说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经,奉世尊敕命,使我们眷属虽然受饥饿所逼,再也不敢食噉胎儿及婴儿。」

佛对罗刹鬼说﹕「你们应当接受我佛法之禁戒,能令你们舍此罗刹之身,得生天上享受福乐。」

护诸童子陀罗尼经注解

接着佛又对大众说﹕,若有童子受诸疾病苦患,教其慈母分少许乳汁,撒向虚空,施给一切罗刹。并以清净身心,受持这部长寿灭罪护诸童子陀罗尼经,或书写读诵,病患立即消除。」所有罗刹听佛这麽说,生大欢喜而向佛说﹕「若真的生天,我们眷属终不侵害一切童子及其母乳,宁愿吞铁丸,也不食童子血。于佛灭度后,若有人能读诵受持这部经,所在之处,假使有恶人恼害法师,或有恶鬼恼害诸童子,我们定会执佛的金刚杵而卫护之,不令恶鬼得到方便。」

这时,一切诸天大王与其眷属,一切龙王、一切夜叉王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩鯸罗伽王、薜荔多王、毗舍遮王,富单那王、乃至迦咤富单那等,一切诸王,各有各率领其部下眷属,向佛顶礼,同心合掌齐说﹕「世尊!我们从今以后,不论在在处处,若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、但有受持此长寿灭罪经,或书写之处,我等眷属当常常卫护此人和所在之处。我们诸王能驱策恶鬼。若有恶鬼恼害众生,令其得患病苦,病者若能清净身心书写受持让诵此经,我等诸王摄伏一切恶鬼,不许其加害此人,令人横死,或令人死得痛苦。」

这时,牢固地天也从座而起,向佛禀说﹕「世尊!若是佛弟子受持这部长寿灭罪护诸童子陀罗尼经,我等地天常出地味滋润此人,令其增益寿命。我等常以各种金银、各种资财、各种谷米,具足供给此有信心之人,使他绝无乏少。令其身体健康平安,没有忧愁苦恼,心常欢喜得好福田,不让恶鬼断其命根。若初生婴儿在七日之内,我等地神当保护,无令他夭折断命。」

接着,法会中的金刚力士也向佛说﹕「世尊!如来说完此长寿灭罪护诸童子陀罗尼咒经之后,各大天王并其眷属,诸罗刹王,护法善神等,各各发心发愿,要护持读诵书写此经之人,供给所须,无令他欠缺乏少。我曾问大德婆伽婆说吉祥章句大神力咒,若有众生,在生之时一闻于耳,百劫千生都不会短命,而且得福寿无量兼无病苦。虽然有四魔在身,但不能逆乱作祟,还得寿命增长,可达一百二十岁。更能达到不老不死的境地,得不退转的果位。一切佛弟子若有苦患重病,得闻此咒,立可免诸恶鬼夺其性命。」金刚力士随即说咒﹕

多地夜他。旃达利。旃达罗毗提。旃达罗魔吽。旃达罗跋帝。旃达罗不梨。旃达罗阇移。旃达罗底梨。旃达吠咩。旃突喽。旃达罗婆罗吇。旃达罗勿达梨。旃达罗婆地移。旃达罗婆咩。旃达罗佉只。旃达罗卢寄。薮婆呵。

佛说﹕「很好,很好!金刚力士!你现在能说此护诸童子吉祥神咒,你将会成为一切众生之大导师。」佛转对文殊菩萨说﹕「文殊!你要知道这个神咒的威力,它是过去诸佛所宣说的,是为建立守护一切修行人,能增长人天寿命,能消除一切罪垢恶见,能护一切持经之人,增福延寿。」

世尊又对文殊师利法王子说﹕「我灭度后,于五浊恶世中,若有比丘破坏我所建立的戒律,亲恋比丘尼及一切女子,或恋沙弥、沙弥尼,或食肉饮酒,奸淫炽盛,或经营世俗不净之事业,而且还心如木头而无惭愧。定必被世俗人所轻贱,囚而毁灭我法。当知这一类比丘就是五逆人,非我弟子﹔是天魔的眷属,是外道的六师。此一类比丘于现世会得短命报。若比丘尼破犯,亦同样受报。若能至诚忏悔以后不再重犯,更受持此经,即得长寿灭罪。

还有,文殊!我灭度后,于五浊恶世中,若有菩萨诽谤他人,而自赞其功德善美,不肯将大乘经典传授教人,这样的菩萨是魔伴侣,非真菩萨,若能至诚专心受持此经,书写读诵,即得诸佛的不坏金刚常身。

还有,文殊!我灭度之后,于五浊恶世中,若有国王杀害父母,无理诛斩六亲,不依正法行事,无理兴兵侵讨他国,忠臣劝谏反遭刑戮,自己却淫欲无度,违背先王所建立之正法,破坏塔寺,焚烧经像等,便会面临水旱之灾,风雨不调,国民饥饿,疾疫死亡。因国王无道,故此,现世会短命,死后即堕入大阿鼻地狱。若能书写此经流通供养,至诚忏悔罪业,依先王建立之正法行事,即得长命。

还有,文殊!我灭度之后,于五浊恶世中,假若有大臣及一切朝廷命官,安享俸禄却不尽忠职守,又无惭愧心,专行矫诈,谄佞不忠,贪脏枉法,欺压百姓,滥杀无辜,恃权势任意取他人财宝,危害国家人民,加上轻慢经典,障碍大乘佛法广传。这样的人,现世会短命,死后堕入阿鼻地狱,没有出狱之期。若能至诚忏悔,加上受持此经,书写读诵,即得长命,永保官位享受天禄。

还有,文殊!我灭度之后,于五浊恶世中,右有居家学佛之善男信女,转信外道颠倒邪见,不信正法大乘经典,如这样的人,纵使有无量百千金银,而怀悭吝,却不断贫求财利。有钱而不去布施救济一切贫苦之人,又不能书写十二部经受持读诵,而求免无常恶鬼之苦,是绝无可能的。这种人,其家宅会无缘无故虚耗,灶下突然出现雀鸟,蛇入厅堂睡房,狗忽然上屋舍,老鼠鸣出百种声音,许多野兽飞禽争相入其舍宅,百种魑魅鬼怪出现家中。因为看见鬼怪,心便烦恼恐惧,因烦恼恐惧齐集,以至短命,若能受持书写此经,流通给人读诵,立能摧破以上怪事,反得长命。

还有,文殊!我灭度之后,于五浊恶世中,若有众生,为人父母,儿女长大成年,因怜愍牵挂而得心病。是甚麽原因呢?例如男孩长成,被充兵役。这是王法制度,身不由己。令父母悬念,名之为心病。或女儿长成,许配夫家而被轻贱,夫妇不和,要受家姑之气。为此悬念女儿而成心病。因为有心病之故,终日忧愁苦恼,囚终日忧愁苦恼便会百病缠身,现世百病缠身,必然短命。若能书写受持此经,即得长命。以经咒之力量,使婚姻美满,姻亲和顺,儿子平安返家,从而心病也得消除。

还有,文殊!我灭度之后,于五浊恶世中,若有众生,心无慈悲,杀生害命,食噉十种众生之身肉。文殊!要知道这样如杀父母,如食六亲。因为杀生害命,又加上伤胎,为此现世短命。假使夫妇交合之时,也会被恶罗刹食噉其精,令无子息后代。若能书写受持读诵此经,立能免短命绝后之恶果。

还有,文殊,.我灭度之后,于五浊恶世中,一切众生因没有宿命神通,故不知因果轮回,暂时得到人身,便视为快乐。纵容此身去造罪业,或诽谤他人,或恃权贵富豪,起种种恶心,威挟他人性命,又不信大乘经典,贡高我慢。像这样的人,现世会得短命报。若能至心诚意忏悔,调和柔软其心,书写此经,并受持读诵,以此善根之力,能延长寿命。即使有病患灾厄,终不会横死。

还有,文殊!我灭度之后,于五浊恶世中,若有众生,或奉君王敕,出使他国。或奉父母之命,必须经险道或远洋经商,以求珍宝财富。因有财利而生骄慢贡高,于是围棋赌博,跳舞娱乐,交恶朋友,亲近淫女。不受君王敕命,不听父母教诫,终日嗜酒耽淫,最后只有丧身殒命。又即使侥幸保存残命,还剩财宝,却因酒能乱性,令神志不清,以至不知道路安危,最后被恶贼劫夺财宝,因而害命。若能书写此经,广发誓愿,所在之处,恶贼退散,一切恶兽不能加害,心生欢喜,身得安稳,财宝不失。以经咒之力,故此得长寿命。

还有,文殊!我灭度之后,于五浊恶世中,若有众生,因作恶业,死后堕入地狱,地狱苦报尽,出狱还要受畜生身。设使得了人身,却六根不具,或聋盲瘖哑,或癃残背痿,或受女人身,而且不识字、不识经。即使得了男身,却因过去所造的恶业,故得愚痴暗钝,不能读诵此长寿灭罪经。因此心生忧愁苦恼,以至形成心病。因有心病,故现生短命。若能请善知识为其书写,转送他人,自己又一心恭敬礼拜此经,以此无量功德消其恶业,以后就不会受此恶报,现世亦得长寿。

还有,文殊!我灭度之后,于五浊恶世中,若有众生死亡之后,在生的眷属于七日之内,或四十九日之内,为亡者建造功德,广作善事。于七分功德中,亡者只能获得一分。反之,若能在世之时,于四十九日之内,停止一切家事俗务,书写此经,香花供养,礼佛请僧,更设办七斋,广修供养,所得功德如恒河沙。这样,此人现世便得长寿,永远不落三恶道受苦。若已死亡,其亲属便用其自身之资产,广行布施济贫,供养十方,这样建福修德,七分功德亡者全获。

还有,文殊!我灭度之后,于五浊恶世中,一切众生不行孝道,心无慈悲,作五逆罪。对父母不感恩,对兄弟姐妹不亲爱。但行道天王仍然遶四天下,奏出种种音乐。还遣其眷属于三斋月,下至阎浮提,饶益一切众生。倘若被横祸恶病所加,行道天王还为其驱除恶鬼,令其痊愈。不过,众生不行孝道,嫉妒造恶,必然会招致行病鬼王以恶气吹嘘,令其得病。或得瘟疫重病,或乍寒乍热,虚劳下疟,或邪魔鬼入身,令神志不清,或全身癣癞慢性病等,若能于年初一,烧香散花,清净身心,书写此经。或以七日之时间,礼佛请僧,斋戒沐浴而读诵此经。以这样的善功德,终身不会有疾疫。因无疾疫,故得长寿。

还有,文殊!我灭度之后,于五浊恶世中,因众生根性渐趋下劣,福德微薄,末劫将尽,便有七个太阳同时照耀。即使没有七个之多,但因国王无道,令天大旱,炎热如火烧。大地上所有一切草药林木,百谷甘蔗,稻麻花果等,都会枯死。若国王及所有众生,能读诵受持此经典,难陀龙王及婆难陀龙王等会怜愍众生,提大海水降注甘露,令一切丛林,百谷草药,花果甘蔗等得到滋润,雨泽群生。因以此经咒之力,皆得长命。

还有,文殊!我灭度之后,于五浊恶世中,若有众生,买卖斗量不公,秤磅欺诳,贪取不义之财。以其所作罪业,死后必堕地狱。报尽出狱,会受畜生身。所谓牛马羊驴,猪狗象等,一切禽兽,螶虱虫蚁等。若有大菩萨以慈悲心,于一切畜生禽兽、蛇虫鼠蚁等之前,转读此经,令其闻在本识。以经咒之力,令其各从其类皆得解脱。此等畜生微类,舍此身已,得生天上享受快乐。若有菩萨,无慈悲怜愍心,不能广说此经典,就不是佛的弟子,而是魔之伴侣。

还有,文殊!我灭度之后,于五浊恶世中,若有众生,心中轻慢,不信佛法经典,诽毁我法。或有人说佛法,却无心去听。以这样的罪业,现世便得短命,死后亦会堕地狱。若有道场开讲此长寿灭罪经,一切众生能前往听讲,或劝人同往听讲,分坐与人。这样的人,就是佛门栋梁,能得长寿之乐,不会堕落三恶道。若宣讲此经法时,可以随室大小而建立清净坛场。

还有,文殊!我灭度之后,于五浊恶世中,一切女人,身怀胎孕,为滋补而杀害一切生命,或食一切卵类。像这样没有慈愍心,现世即得短命报。分娩时必定难产,因为难产,可能会断送性命。即使安然产下婴儿,却是冤家来索债,非是有利之善知识,若能广发善愿,又能书写此经,受持读诵,即能令难产变为顺产,没有一切灾障,子母都得大安乐。求男得男,求女得女,随愿而生。」

接着,世尊又对文殊师利菩萨说﹕「我现在所说此长寿灭罪十二因缘佛性经,亦是过去诸佛之所共说,若有众生受持读诵此经,多获福利,现生寿命可以满一百二十岁。临命终时,不会被风刀割肉,不用受一切苦。以读诵佛性经故,得佛金刚常住不坏身。当处湛然清净,念念坚固,所在之处,常常有菩萨照临。一位观世音菩萨,一位大势至菩萨,驾五色祥云,乘六牙白象,手持莲花台来迎接念佛人,住生不动佛国,得自然快乐,不须经八难之苦。

文殊!你要知道,一切愚痴众生,不能觉知寿命短薄,有如石火电光,有如水上泡沬。故此,浸在生死苦海中,也不惊不惧。众生因不知燃眉之危,故广贪财利,故耽爱淫欲,嗜酒害命,嫉妒痴慢。致使沉沦苦海,不得超脱!此生死苦海,唯有诸佛菩萨能度到彼岸﹔凡夫众生定当沉没。无常杀鬼来时无定,纵有无量无边金银财宝贿赂,求情赎命,亦是枉费徒然。

一切众生当须知道,应常常作观﹕

观此身有如四大毒蛇,更有无量诸虫日夜噬食。

观此身臭秽,贪爱如狱缚,烦恼如葛藤。

观此身可恶,有如死狗,令人厌恶。

观此身不净,九孔常流污垢臭秽。

观此身如城池,罗刹鬼居内。

观此身如朝露,不能久留,当为鸟鹊饿狗食噉。须舍臭秽之身,而求觉悟之心。

观此身舍命之时,白汗流出,两手横空,如万箭穿心,痛楚难忍。

当命根断尽时,于一日二日,或至五日之际,便会膨胀青瘀,脓血臭水流出。昔日恩爱之父母妻子,也不喜见。虽然埋在黄土里,却身骨异处,脚骨、肩胛骨、髀骨、腰骨、肋骨、脊骨、项骨髑髅等,各各异处。身肉肠胃、肝肾肺脏等,皆为诸虫聚蛀。能这样作观,便知虽生存而无我。生在世上,甚麽金银财宝,珍珠玛瑙,钱财库藏,也不关我事,就懂得舍此臭秽之身,而求菩提道。

若有众生求免此苦,当须不惜牺牲身外一切,乃至身上的头目脑髓,而书写此经,受持读诵。这十二因缘佛性经是诸佛秘藏,若能供养流通,念念不忘,当得成就无上正等正觉。此无上正等正觉,难以破坏,更不夭折,也不会被横死苦逼。」

佛于大众中,说此十二因缘佛性法时,大会里一切比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙八部、人非人等,波斯匿王并其眷属等,数如恒河沙,皆得无上正等正觉,皆得无生法忍。赞叹从未有尝过之法喜!大众一心顶礼,欢喜奉持。

护诸童子陀罗尼经注解

上面就是关于护诸童子陀罗尼经的白话解释,我们若是刚开始念诵修行护诸童子陀罗尼经的时候是可以看一看白话文的,这对我们理解经文是特别有帮助的。

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