心经讲解全集
心经是有很多的师兄在修行,在感悟其中的含义是什么,但师兄在感悟的过程中,如果有不清楚的地方是可以去简单的了解心经讲解全集,这样师兄是能够很好的体会到心经全文讲解了什么内容,同时对我们的修行也会有很大的帮助。
心经全文讲解:
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。
观自在者。能修般若之菩萨也。般若波罗蜜多者。菩萨所修之法也。菩萨用般若观慧照了自心。清净圆融无碍。故称自在。此自行也。复念世间受苦众生。令其修习此法改恶迁善。离苦得乐无不自在。此化他也。菩萨者。梵语菩提萨埵。华言觉众生。但称菩萨者从略也。行者修行也。深般若者。实相般若也。非初心浅智者所观故云深也。时者菩萨修行般若时也。
照见五蕴皆空。度一切苦厄
照者观也。五蕴者。色受想行识也。蕴者积聚也。空者真空也。色者色身也。受者领纳也。想者思想也。行者作造也。识者分别也。识即心王。受想行是心所也。度者度脱也。一切苦厄者。世间之众苦也。菩萨由照五蕴空寂。离生死苦。复闵在迷众生颠倒妄想。悖理乱常不忠不孝。十恶五逆致受众苦。故说此般若法门令其修习皆得解脱也。已上一段乃阿难结集法藏时。叙述观自在菩萨度生之功行。此是别序也。下段自舍利子起。始是观自在菩萨答舍利子所问也。
舍利子
舍利子。佛之弟子。智慧第一。因其为众请问。故菩萨呼其名。而告之云。
色不异空空不异色。色即是空空即是色。受想行识亦复如是
色即四大幻色。空乃般若真空。众生由迷真空而受幻色。譬如水之成冰也。菩萨因修般若观慧照了幻色。即是真空。其犹融冰为水。然色之与空其体无殊。故曰色不异空空不异色。如冰不异水。水不异冰。复恐钝根众生不了犹存色空二见。故曰色即是空空即是色。如冰即是水。水即是冰。若受若想若行若识。莫不皆然。此乃一经之要。般若之心也。
舍利子。是诸法空相。不生不灭不垢不净不增不减
是诸法者。指前五蕴也。空相者。即真空实相也。菩萨复告舍利子云。既了诸法当体。即是真空实相。实相之体本无生灭。既无生灭岂有垢净。既无垢净。岂有增减乎。
是故空中。无色无受想行识
此真空实相之中。既不可以生灭垢净增减求之。故总结云。无色无受想行识。无即空也。
无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法
真空实相之中既无五蕴亦无六根六尘。此空十二入也。
无眼界乃至无意识界
既无十二入。亦无十八界。十八界者。六根六尘六识也。乃至者。举其始末而略其中也。如上五蕴十二入十八界。不出色心二法。为迷心重者。说为五蕴。为迷色重者。说为十二入。为色心俱迷者。说为十八界。已上三科修学之人。随其根器但修一科。即能悟入。
无无明亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽
此空十二因缘也。无明者痴暗也。谓于本性无所明了。非瞢然无知。乃违理强觉之谓也。无无明等者。菩萨以般若智观此无明。其性本空无生灭相。故云无无明亦无无明尽也。乃至无老死亦无老死尽者。义与前同。但举其始末而略其中也。生相者。如法华经云。无明缘行。乃至生缘老死是也。灭相者。如经云。无明灭则行灭。乃至生灭则老死灭是也。十二因缘亦名十二有支。一曰无明。亦名烦恼。二曰行。谓造作诸业。此二支乃过去所作之因也。三曰识。谓起妄念初托母胎也。四曰名色。从托胎后生诸根形也。五曰六入。于胎中而成六根也。六曰触出胎后六根对六尘也。七曰受。谓领纳世间好恶等事。此五支乃现在所受之果也。八曰爱。谓贪染五欲等事也。九曰取。谓于诸境生取着心也。十曰有。作谓有漏之因。能招未来之果。此三支乃现在所作之因也。十一曰生。谓受未来五蕴之身也。十二曰老死。谓未来之身既老而死。此二支乃来世当受之果也。此十二因缘该三世因果。展转因依如轮旋转无有休息。一切众生迷而不知。良可悲也。此本缘觉之人所观之境。大乘菩萨彻照此境皆无实性。故云无也。
无苦集灭道
无苦集灭道者。观四谛清净也。苦即生死苦果。集是惑业苦因。此二者世间之法也。灭即涅槃乐果。道即道品乐因。此二者出世间之法也。说此四谛者。欲令众生知苦断集慕灭修道离苦得乐也。此本声闻之人所观之境。大乘菩萨照了此境当体空寂。故云无也。
无智亦无得
智者般若之智也。大乘菩萨以智照境。既无五蕴及四谛诸法。即是人法皆空境智俱泯。如病去药忘。故云无智亦无得也。
以无所得故
此结前起后之言。
菩提萨埵。依般若波罗蜜多。故心无挂碍。无挂碍故无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅槃
菩提萨埵者。能依之人也。般若波罗蜜多者。所依之法也。菩萨之人依此般若法门修学。功成理显。故得心无业缚。因无业缚故。无生死恐怖。即无生死恐怖。则无颠倒烦恼。此三障既空三德乃显。故云究竟涅槃。涅槃者。梵语摩诃般涅槃那。华言大灭度。大即法身。灭即解脱。度即般若。此之三德非别有也。即三障是。迷即三障。悟即三德。所谓生死即法身。烦恼即般若。结业即解脱。然虽障即是德。自非般若之功德不能显。譬如磨镜垢尽明现。斯之谓也。
三世诸佛。依般若波罗蜜多。故得阿耨多罗三藐三菩提
三世者。过去未来现在也。阿耨多罗三藐三菩提者。华言无上正等正觉。此言非惟菩萨。如是修证。而一切诸佛莫不皆修般若得成正觉也。
故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒
前是显说般若。后是密说般若。然既显说而又密说者何耶。良由众生根器不同所入有异故也。四种咒者。盖言般若功用。能破魔障名大神咒。能灭痴暗名大明咒。能显至理名无上咒。极妙觉果无与等者。名无等等咒。
能除一切苦真实不虚
此结般若功用广大。除苦得乐决定无疑。令诸众生信受奉行也。
故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。
揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨摩诃。
已上密说般若。此五种不翻之一也。盖咒是佛之密语。非下凡所知。法华疏云。咒是鬼神王之名号。称其王名。则部落敬主。故能降伏一切鬼魅。或云咒者。如军中密号。唱号相应无所诃问。又咒者愿也。如蜾裸之祝螟蛉愿其类我。佛菩萨说咒。愿诸众生皆如我之得成正觉。能诵此咒者。则所愿无不成就也。
为了师兄能够更好的体会到心经中的内容,在念诵心经前,师兄就是要知道心经全文读音是什么,这样我们念诵心经的效果也会更加的好,可以体会到的内容也会更好。
- 准提咒正确念法
- 太上清心咒全文
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 超度经文往生咒全文
- 准提咒功德及妙用求财
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 诵大威德金刚咒的感应
- 长寿佛心咒注音
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 六字真言作用和功效
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 简单的清心咒口诀
- 六字真言的作用和功能
- 普门品念诵的正确方法
- 准提咒手印全图
- 普贤行愿品回向文全文
- 净身 口 意三业真言拼音
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 道家静心咒原文
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 心经可以随便抄吗
- 准提咒全文正确注音
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 天眼看持准提咒人
- 准提咒全文拼音版
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 楞严咒快速记忆法
- 念坚牢地神咒的感应
- 财神咒念诵108遍
- 药师咒念诵正确方法有哪些
- 准提咒晚上不能念
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 普贤行愿品偈颂全文
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 念大悲咒使人阳气上升
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 地藏菩萨心咒108遍
- 女子在家念地藏经注意事项
- 宏圆法师讲般若波罗蜜多心
- 为死去的人抄心经好吗
- 为什么听心经想睡觉
- 《般若波罗蜜多心经》回向
- 修念心经的回向是什么
- 修行心经时会招鬼吗
- 南怀瑾讲心经
- 吃了葱多久可以念心经
- 听心经有没有副作用
- 听心经的作用有哪些
- 听心经的禁忌是什么
- 为什么晚上不能抄心经呢
- 供养心经的功德有哪些
- 女人手抄心经的好处
- 下午或者晚上可以抄心经吗
- 在家念诵心经的三个步骤是
- 大悲咒和心经可以一起回向
- 地藏经和心经同时修如何回
- 宏圆法师心经讲解 第十讲(
- 宏圆法师心经讲解 第九讲(
- 宏圆法师心经讲解 第八讲(
- 宏圆法师心经讲解 第七讲(
- 宏圆法师心经讲解 第六讲(
- 如何增加自己的福报
- 宏圆法师心经讲解 第五讲(
- 宏圆法师心经讲解 第四讲(
- 宏圆法师心经讲解 第三讲(
- 宏圆法师心经讲解 第二讲(
- 宏圆法师心经讲解 第一讲
- 听心经的禁忌有哪些
- 唐玄奘心经全文解释
- 在家修持心经仪轨是什么
- 在家念诵心经的三个步骤
- 如何诵心经
- 如果抄写心经时候有事可以
- 大悲咒和心经每天念几遍
- 孕妇抄心经怎么回向
- 女人每天听心经有什么好处
- 孕妇适不适合孕妇诵读
- 宏海法师讲心经 第二讲(视
- 德森法师:復陆慧润居士函
- 忘了这些,会使你年轻
- 心态越好,命运会越来越好
- 快把电脑里的SQ小说、图片
- 放生鱼子的方法,可拯救大
- 怎样做功课才能了脱生死
- 慈舟法师:人人只知有强冤
- 念佛功夫与往生的关系
- 心安处便是吾乡
- 大安法师:今生不能往生,
- 念佛一声 地狱火灭(震撼,
- 念佛三昧是汝心大势力所成
- 忏悔,让我的毛病好了!
- 心里装着什么,就会与什么
- 愿不切,行不深
- 常敏法师答:我念佛时喜欢
- 德森法师:德森法师印祖《
- 度生
- 念僧
- 心急吃不了“热豆腐”
- 广东省人大代表海慧法师:
- 怎样做才是既慈悲,而又使
- 忘了这些,会使你年轻
- 念佛不改心,等于说空话
- 念佛三昧能除世间烦恼?这
- 慈舟法师:八大人觉经浅释
- 大安法师:今生怎么能出这
- 念佛功德究竟有多大?
- 心定法师
- 德森法师:新印感应篇直讲
- 广东省佛山市佛教协会三届
- 廈門市思明區佛教協會召開
- 快速变命之法
- 忏悔:我的堕胎果报!
- 念地藏名号不一定就能与菩
- 心急吃不了热豆腐
- 常敏法师答:是不是念佛的
- 怎样在生活中学佛?
- 心里装着温暖,总会遇到阳
- 愿与菩萨同行