黄柏霖警官:福德是由少至多不断累积的
功德,他这个「德」跟「功」怎么样?『由少至多』,刚开始由少一直累积到多。就像我以前,我还没有学佛,一样啊,我也不会去行善,但是我就慢慢去累积,慢慢去不断的去累积、去累积,累积到现在,自己的布施比较有喜舍心。以前也不太,刚开始布施的时候也是会舍不得啊,「由少至多曰积」。所以今天我带来,本来我几十年前我在修行的,在菩萨行的时候,我看这个时间,都在二OO五年,二OO五年到现在是八年前。我那时候,我现在因为讲经时间比较忙,我以前的时候,讲经课程没那么多的时候,现在又加上道场法务比较忙,我以前真的是很用功在布施。这里讲说,「由少至多曰积」,其实真的,福德是不断不断这样累积过来的。
我今天在翻的时候才去看到说,我以前有做这么多事。你看这就是台湾的报纸登的,脑瘤缠身二十一年不敢开刀,颜面麻痹动了六次手术。我看了就很感动,很感动以后,你看我就把他汇钱下去。那时候就,我虽然钱不多,我就给他汇下去,汇了一点钱给他,汇到家扶基金会。台湾有一个基金会叫家扶基金会,我就汇了一些钱下去给他,就在这里。我那时候累积很多,一场车祸,贫户丧失贫户资格,没有钱开刀,我马上就汇钱,也是汇钱下去给他,那这边还寄收据过来给我,这是创世基金会。这个没有爸爸妈妈,爹老孙幼靠厨余维生,我看了就很感动,厨余是人家吃不要的,拿来吃,我看了以后我也很感动。孙子跟阿公住在一起,没有钱,吃厨余的菜,我看了很感动,诶,我就一样汇钱下去,我汇钱,钱都不多啦,我汇钱下去。很多了,走路要走十二公里,付不起校费、学费,我也去寄给他。九岁的小孩子站不稳,我也去寄给他。我现在自己看到说,以前我是有这样的一个爱心跟布施的心啊。慢慢这样累积到现在。那大钱的话,以前可能布施只有五百,可能一千、五千。
那一天一个师姐跟我讲说,黄师兄,我现在要救一种鸟,叫鹌鹑,台湾叫鹌鹑,就是专门人家在餐桌上,吃起来像鸽子一样,那种菜,餐点,就把牠皮、毛剥一剥以后就炸一炸,那就变成一道餐桌美食。她说,五千只的鹌鹑要被杀了,怎么办?要救去牠。我说,多少钱?她说,要五万块,一只十块钱。我说,那也便宜啊,我说,一只十块,还包括饲料费啊。她要送到护生园区,她打电话给我。我说,好,可以,没有关系,这算我的,五万块。
我薪水一个月,如果没有加超勤的话,这讲开也没有关系了,台湾的薪水制度,才几万块而已,不加超勤的话,那里面还包括主管加给,五万块就去掉我一个月的薪水的三分之二,那还要给家人生活费。所以我以前在布施的时候,我要捐一百万,捐给人家那个慈善机构的时候,我是分期付款,这样缴三年,我三年就缴一百万。我以前缴九年,连续缴九年,这样一个月二万八。我那时候薪水还没现在那么多,那时候才领不到几万块,几万块去掉二万八,几乎三万,那还要生活费,「由少至多」。我总是走过来了,就是怎么样?布施的目的就是把悭贪心,把它舍掉。诶,总算走过来了。这个就是「由少至多」,我们每一个人都要学习这样。
所以老和尚刚开始布施的时候,他没有钱,他是军人转下来的,他在台中莲社,慈光图书馆,跟李炳南老居士。老和尚说他福不够,他出家以后没有人要供养他,他到临济寺他不会做法会,他只好被逼着离开。我现在这一次,陪老法师到斯里兰卡,斯里兰卡总统请他去,警车开道。你看起来老和尚好像很风光,老和尚「如如不动,不取于相」,对着一千多个人,斯里兰卡的文武百官,那个将军是四星上将的,海军的、陆军的,全部听老和尚在台上开示「建国君民,教学为先」。我们觉得老和尚,我们觉得好像他很了不起,对不对?老和尚无相啦,「无我相,无人相,无众生相,无寿者相」,他的德行已经完全开发出来。老和尚没有这种执着,没有说什么掌声不是掌声、面子不是面子,警车开道。老和尚去斯里兰卡是被当成总统待遇,因为他们是一个佛教国家,非常礼遇、非常尊重有德行的高僧大德,他们总统有善根。
老和尚刚开始的时候也不是这样,你现在看他才几十年而已,五、六十年而已。老和尚今年八十七了,二十几岁出家,也差不多六十年了。他刚开始没有钱布施,跟他老师讲。老师跟他讲,一块钱你有没有?师父说,有有有,一块钱有。他说,你用一块钱布施。他问老师说,一块钱怎么布施?老师说,那么多同学来听经,你一块钱去买糖果给大家吃。一块钱可能买不到一个包子,什么都没有,但是一块钱买几个糖果可以吧?老和尚就从一块钱去买几个糖果,人家听完经以后送给大家,一个糖果,一个糖果。所以我常常鼓励莲友,跟人家多结缘。来听经,我准备个饼干,多帮人家服务,当不请之师。老师,不请之师,帮助别人,「由少至多」。福报,菩萨是有福德不受福德,但是修行没有福德不行,所以叫福慧双修。如果你去看《文昌帝君阴骘文》里面讲,怎么修福德、怎么修福报,「福田心地说」里面很多,好像是二十四种。
摘自《太上感应篇汇编》(第三十一集) 黄柏霖警官主讲
文字稿来源【太上感应篇共修网】
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