黄柏霖警官:日善不在大小,贵在行之悠久,乃有利益耳
宋朝镇江太守葛繁,他每天都做几件善事,四十年不曾废停止。有人请问他,葛繁说,我没有其他的想法,只是每天做一、两件有利于人的事情而已。因而指着座位间的踏板说,就像这个东西,如果放得不正,就是那个「踏子」如果放得不正的话,就会妨碍人家行走,我便随手把它放正。又如有人口渴,我送给他一杯水给他喝。这些都是有利于人的事情,从公卿、将相到乞丐都可以做,只要持之以恒去做,自然就会有利益。这一段的意思是这样。
那么葛繁的故事,因为他的故事其实很多,在《德育古鉴》里面也有提到他的,也提到这个葛繁的故事。那么《感应篇》也把他编进来。在这整个文章里面,我觉得说,有一个故事,在《德育古鉴》里面,我稍微提一下,跟葛繁有关的。《德育古鉴》是在清朝的时候,那时候康熙的时候编的,原来是叫《感应类钞》,后来到印光大师的弘化社印了几万本。
那么这个《德育古鉴》里面有一个故事是讲,有一个读书人他到一个商店去,刚好看到一个皮靴,好像是他父亲入殓陪葬的这个皮靴。他就问店主人说,这个皮靴是谁的?他就跟他讲说,是有一个官人骑马,拿来叫我给他修理,修好就马上会来拿。他因为他觉得这个皮靴很熟悉,他就一直在现场等,等到后来,就有一个官人骑马骑过来,那是他已经死去的爸爸。那是因为他爸爸有福德,让他可以见到他儿子,他们还可以在白天见到,这是很难得。一般,如果你长辈往生,能够给你入梦就不简单了。那入梦我以前讲过,都是用意念沟通,不用讲话,你就知道他要讲什么,所以有些是会来托梦的。第二种就是到极乐世界去,一定回来托梦,一定会来告知的。
以前我一个朋友,就是我们那个陈师兄,共修《地藏经》陈师兄,他太太往生的时候,因为是癌症死掉,那就来的时候,就旁边两个人押着,他太太就满脸愁容。那他就说,怎么差那么多?我师父往生的时候,旁边两位护法金刚保护他,怎么我太太旁边两个人押着?他就很难过,因为他也很疼他太太。他就为他太太诵一百零八部《地藏经》回向给他太太。
因为他太太已经癌症往生了,他们做事业失败,后来往生的时候,也满令人同情的,没有家可以回去,在板桥殡仪馆,我还请法师给她助念,还入殓,最后我还送她骨灰坛。告别式不敢通知亲朋好友,因为生意落魄、生意失败。我还发动莲友去给她庄严那个殡仪馆,最后把她整个人生最后一个告别式把它办完。他后来就发愿诵一百零八部《地藏经》给他太太。他太太就来给他托梦,就穿着海青,挂了一百零八颗念珠,旁边已经没有人了。这个是托梦。那这个读书人,他爸爸就没有跟他讲话,马靴提了就走,就上马。他就后面追,他说,你不是我父亲吗?你怎么没有一句话教我呢?他爸爸就没有下马,就回头跟他讲,做人要学葛繁。儿子不知道葛繁是谁啊,他说,葛繁是谁啊?镇江太守葛繁。然后他爸爸最后跟他讲一句话,他说,我们冥间,我们的冥王都设香案礼拜葛繁。葛繁了不起啊。葛繁到后来他的事迹,在宋朝被编入《净土圣贤录》里面去,他是坐化的。这个读书人就去问葛繁,葛繁就是跟他讲这个道理一样,他说每天做数件善事,『四十年不废』,跟这里讲一模一样,然后每天都做一、两件利人的事,就是这个踏子可以把它摆正。
我自从看了葛繁的故事以后,我其实也是受他的影响,怎么受他影响呢?因为葛繁讲说,做善事不是只有有钱人才可以做,『卿相』跟『乞丐』,「卿相」,就我们现在讲达官贵人、高官显要。那么「乞丐」就是指穷人。举手之劳而已嘛。我自从看了葛繁故事以后,我们办公室旁边有茶水间,茶水间就是给你去倒开水的、洗便当的,便当盒的,洗水果、切水果的,还有蒸便当的地方。我们这个大楼,我们那一层大概有几十位在使用。那我副分局长照理讲是不用去洗啦,因为会有工友在那边清洁。但是我自从看了葛繁故事以后,我受感动,我就说这个葛繁每天都日行一、两次『利人事』,那我每天坐那边批公文,哪里有做善事呢?对不对?搞不好还造业。那我开始进去以后,我就去打开水以后,我就开始拿干毛巾,我把两边的琉璃台,那个叫清洁台,我把它清洁干净。再把布把它扭干,把它晾在饮水机上面烘干,让下一位进来的使用者,可以使用到一个干净的一个琉璃台。以后你到厕所去,到公共厕所也是这样,把它擦干净,让下一位再进来可以使用一个干净的马桶,道理是一样啊。
你要怎么修德?怎么积功?这样就可以做了,你走在马路上,有石头把它拨开,有铁钉把它拣起来,有人差一点快被车撞到,赶快告诉他一下,这也是积德累功。每日,「日行一二利人事」。所以我就是受葛繁的影响,到我们琉璃台那边,去茶水间,我一天只要进去三次,我就做三次好事。那如果十个人去用,一次十个,乘以十,那你一天不就帮助三十个人有一个干净的空间吗?所以我们为什么要学老祖宗的智慧?就是这个意思。葛繁的故事,阴间的冥王会礼拜他。因为时间不够用,我下一回再来讲永明延寿大师,他也是这种德行,冥王跟他礼敬。冥王跟他礼敬,跟永明延寿大师是设香案礼拜。
摘自《太上感应篇汇编》(第三十二集) 黄柏霖警官主讲
文字稿来源【太上感应篇共修网】
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