邱承彬游记：河南汝州风穴寺奇观八

邱承彬游记：河南汝州风穴寺奇观八

作者：邱承彬

风穴寺又名香积寺、千峰寺，白云禅寺，位于汝州市区东北9公里的风穴山中。汝州市区公交市政府站点7路公交到达风穴寺，票价1元。

河南汝州风穴寺景区免费开放。

风穴寺关圣殿里面奉祀的是西方三圣。

西方三圣又称阿弥陀三尊，中间是阿弥陀佛，左边大势至菩萨，右边为观世音菩萨。西方三圣乃是净土宗专修对象。

阿弥陀佛是表无量光明，无量的寿命，无量的功德。观音菩萨是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大势至菩萨是代表喜舍。

阿弥陀佛又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门。

据《法华经》载：“阿弥陀佛、阿閦佛与释迦佛，过去世皆是大通智胜佛的十六子之一，因修法华经而成就。”据《悲华经》载：“阿弥陀佛过去世中，出生在删提岚国土，名为无诤念王，因其大臣宝海的劝告，随宝藏如来修行，又名无量净。他生有千子，其长子不眴后来成为观世音菩萨，次子尼摩则成为大势至菩萨，其后诸子为文殊师利、普贤等。其大臣宝海即为释迦牟尼佛的前世。”据《观佛三昧海经》载：“在过去世，空王佛门下有四比丘，阿弥陀佛为第三比丘，因修行念佛法门而成就。”据《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》载：“阿弥陀佛生于清泰国土，转轮圣王月上之子，母为殊胜妙颜，子为月明。”

阿弥陀佛创造的净土西方极乐世界特点的主要有三：

1.自然界的丰美：据《阿弥陀经》及《观无量寿佛经》说明，极乐净土自然界非常庄严。土地平坦，没有崎岖山陵；没有昼夜，长在光明中；宝树成行，金沙布地。物质生活的享受极为丰富，生活所需取之不尽，用之不竭，可以自由取给。

2.人事界的胜乐：娑婆世界，人与人之间充满斗争嫉妒瞋恨，造成无边苦痛。极乐世界适得其反，人与人之间平等和乐。 走兽根本没有，飞禽都是变化所生。凡是生到极乐世界的都是功德殊胜的诸上善人，一生补处的菩萨就不少。菩萨与声闻圣者，无量无数；再次的也是一心一意修学清净佛道的善人。在良师益友策励下都能不断向上。不但和乐且非常殊胜。

3.身心的清净：①生极乐世界的都是莲花化生。由于自己的愿力和佛菩萨的悲愿，不须父母为缘而化生莲华中。佛经所说的佛菩萨都处莲华座。莲花为出于淤泥而清净，离一切烦恼得身心清净成为圣者，故以莲花的出尘不染为喻。修念佛而生净土也是化生莲花中。②极乐净土中，身无老病死苦。一般的胎生卵生湿生都有老病之苦，化生则没有这些痛苦。其他的化生也有死苦。而极乐世界的众生在未得无生法忍前不会死亡，得无生忍也不会再感死苦。③净土不但没有身体的老病死苦，连心中的烦恼贪瞋痴苦也没有。初生净土的众生，烦恼习气未曾断除，但由于环境的特胜，虽有烦恼而缘缺不生。净土的物质所需可以自由取给故不会生贪心；诸上善人共聚一处和乐融洽，故不会起瞋心；正信正行，所以不会起邪见等痴心。起烦恼的因缘不具足，所以不会有烦恼而得到身心的清净。

观音菩萨又叫观音、观自在、光世音、观世自在、观音声、观音大士、救世菩萨、莲花手菩萨、圆通大士、大悲菩萨、救苦救难的观音菩萨等。

观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘译为观自在，在我国略称观音。观世音意思是世间一切遇难众生只要一心称念该菩萨名号，菩萨就会及时观其音声而前来相救。据《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》载：“观世音菩萨以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”

大势至菩萨摩诃萨又尊称大精进菩萨，是西方极乐世界无上尊佛阿弥陀佛的右胁侍者。据《观无量寿经》云：“大势至菩萨以独特的智能之光遍照世间众生，使众生能解脱血光刀兵之灾，得无上之力。”

河南汝州风穴寺牌坊

汝州风穴寺关圣殿

汝州风穴寺关圣殿西方三圣

汝州风穴寺关圣殿壁画

河南汝州风穴寺关圣殿建筑古朴典雅，造型美观大方，阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨三尊造像精美，佛教文化沉淀浓郁，底蕴丰厚，是一处优美的旅游景观，也是一处佛教圣地。

作者：邱承彬（字：木兮，号：六不居士，天珠学者、佛学者、传统文化学者，天珠学创始人，旅游专栏作家，旅游文化学者，诗人。《解密天珠》、《肚皮舞教材》、《邱承彬诗集》的作者，《中国颂》、《黄河颂》、《雪山圣湖颂》、《高山流水颂》、《泰山颂》、《历山颂》为邱承彬著名的颂诗）