道教常识:道士做法时用的法器都有哪些?
道教是我国的本土宗教,距今约有一千八百余年的历史了。道教分为以丹道为主的全真派和以符箓为主的正一派。在修行的同时,道教还会经常举行一项宗教活动——斋醮。
斋醮就是民间俗称的做法事,道士们通过这种古老的仪式来达到祈福禳灾,祝国迎祥,赐福延寿,济幽度亡等目的。也是道教文化非常重要的一部分。高功法师在举行斋醮科仪时,会身着法衣,步罡踏斗,嘴里唱诵着神秘而古老的咒语,手里则拿着代表着不同作用的法器,肃穆而又神圣。那么什么是法器呢?简单的说就是斋醮法坛上所用的器物,运用法器可以召神遣将,沟通天地。道教的法器有很多,由于篇幅所限就简单的介绍几种。
镇坛木
镇坛木与古代的惊堂木类似,衙门在审理犯人时,惊堂木一拍,可以起到震慑犯人的作用。道教将它用在法坛之上,可以起到震慑邪精的作用。镇坛木一般选用黄花梨、槐木等质地坚硬的材料,并且在其表面刻有召神遣将的“万神咸听”四字,在顶端还会刻有符箓。高功法师在使用镇坛木的时候也在向守在法坛的六丁六甲、日值功曹等神灵昭示自己的神威。
法剑
剑在道教应用非常广泛,祖师张道陵使用的是三五雌雄斩邪剑,真武大帝用的是北方黑驰衮角断魔雄剑,许逊天师使用的是斩蛟灵剑。道教还将剑用在法坛上作为法剑使用,法剑具有斩妖诛魔、召神遣将的法力。影视作品中的道士在做法时最常用的就是法剑了。法师在科仪中念咒语、洒净、焚符等多以法剑相配合。法剑可分为有金属剑和木质剑两种,金属剑的剑身两面各镶有北斗七星图案,剑柄则刻有龙、符图案;桃木剑的剑身亦刻有符咒。
引磬
引磬又称“手磬”,是一种打击乐器,主体用铜铸成形似酒盅状,并配有长约三十五厘米的木柄。引磬被作为一种法器广泛的用在佛教与道教,在敲击时引磬音色清脆响亮,可以起到沟通人神的作用。
朝笏
朝笏也叫朝简、朝板,原本是古代大臣上殿面见君王时,大臣手里拿着的狭长板子,道教则将它用作法器。八仙之一的曹国舅,成仙之前在朝为官,所以他使用的法器就是笏板。道教的许多神仙造像都是手持朝笏的形象。道教的朝笏一般在上面刻有北斗七星等符文,或是刻有其他符箓图案。法师在做法使用朝笏时,要有虔敬之心,因为这是在朝觐尊神,不可冒犯。此外朝笏也具有备忘作用,道士以笏板掩藏仪式过程所要施行的诸多秘诀,包括必须密念的咒语或点按的指诀等。
五色令旗
五色令旗是道士做法时用以发号施令的旗子,可以敕召万神。五色即道家代表着五行的青、红、黄、白、黑五种颜色。在令旗的表面会绣有“令”或“敕召万神”等字样,与古代行军打仗时将帅指挥所用的令旗类似,在道教法坛上的令旗可召唤东南西北中五方的兵马,在挥动令旗时念招兵催神咒,天兵天将及阴兵阴将皆听从调令。
三清铃
三清铃是影视作品里道士做法最为常见的一种法器,《上清灵宝大法》有云:“振动法铃,神鬼咸钦”,道士摇动此铃令妖邪惧惊。三清铃,又名帝钟、法钟,上端为剑形,分为三根叉,如山字一般,象征道教最高尊神三清(元始天尊,灵宝天尊和道德天尊),《太清玉册》卷五:“道家所谓手把帝钟,掷火万里,流铃八冲是也”。三清铃作为一种法器被赋予了降神除魔的作用。
法印
法印是道教非常重要的一种法器。道教创始人张道陵天师在立教之初就从太上老君那里得到诸品经箓、斩邪剑及玉印,它不但是作为一种炼度济人、消灾驱邪的法器,同时也是道法传承的标志。法印质料有木质、石质、金属等,尤其以雷击枣木最为上乘,因为道教认为雷击木是天地阴阳之电结合交泰之精华,是最具神威的。根据不同的斋醮科仪,道教的法印有许多种,如借三宝之力役使鬼神的道经师宝印;敕召五雷,役使雷霆的五雷斩鬼印;敕召诸神的玉皇大帝印等等。
木鱼
木鱼虽然在佛教常用,但是它是起源于道教的法器。木鱼作为一种打击乐器,木制的且造型类似鱼,故称为木鱼。“木鱼清磬,振醒尘寰”,道士在做法时敲击木鱼以配合诵经,敲击木鱼可以起到震慑邪精的作用。
天蓬尺
天蓬尺又叫法尺是一种长方体的木制品。之所以叫天蓬尺乃是与道教的北极四圣之天蓬元帅有关,天蓬元帅是雷部神将,据《道法会元》记载:“凡行雷法,无天蓬不可以役雷神。独行雷法,无天蓬不可以显验。”所以道士在做法时使用天蓬尺可以行使天蓬元帅之神力,具有驱邪避祸的作用。由于天蓬元帅为北极护法神,所以天蓬尺一般会刻有星宿的北斗七星、南斗六星等图案。
令牌
最后为大家介绍的是令牌,它也是道教最为重要的法器之一,高功法师可以用它来召神遣将。令牌的形状为天圆地方形,上方圆形代表天是圆的,下方方形代表地是方的,体现出道教是敬天地的,以自然为根本。与令旗一样,道士用令牌发布号令,用其沟通鬼神。令牌所用的材质是被誉为法器之王的雷击枣木所制,以五雷号令令牌最为出名,此外还有天皇号令、九天玄女令牌等等。
本期就为大家介绍到这里,了解更多的道教文化知识,欢迎大家关注。
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