证严法师:调伏人生二十难三--天地辽阔
证严法师:调伏人生二十难三--天地辽阔
「人生在世迢迢难」。人活在世间,其实有很多困难,难在那里?难在人心。佛陀的教导,无非就是要我们懂得如何坚持、内心如何调适。世间事虽然样样困难,但是「一勤天下无难事」,只要我们精进不息,再困难的事也能得到解决。因此,佛陀将人生的困难归纳为二十项总则,其中无非都是人心的烦恼。
接下来,我们就从「序曲」开始来看。希望大家在了解意义后,都能配合乐曲来记唱,让它成为每个人心中的灵山妙药,时时用在生活中,以排开种种困难。
「天地辽阔蕴万物,善恶苦乐随心造」,蕴,就是蕴藏的意思。
有一位老人家,人家问他,天地总共有多宽?这位老人回答「三山六海一分田」,意思是地球上高高低低——三分山、六分海,才有一分田,也就是说天地间的范围十分宽大。山里面所蕴藏的植物、动物种类很多;海中的生物也是如此,而田地则是粮食生产的源头。
就大地上的人类而言,在一片无际的地球上,蕴藏的生机究竟有多少,其实是无法计算的,所以「天地辽阔蕴万物」,在生生不息的万物中,我们应该用心加以分析清楚。
「善恶苦乐随心造」,天地之间,万物相生相克;而人与人之间,也会互相扶助或迫害。互相的扶助就是善,而互相的迫害则是恶;善与恶、互助与迫害,都在一念心。心若为善,力量会很大,反之,一念心恶,则足以危害人类社会。
「春来花红秋映月」,天地如何成长万物?这是因为它包含四季。春天来时,我们能看到大地万紫千红,一片翠绿,充满无限生机,秋天则是万里无云、明月清朗,这就是春、秋不同的景色。天地之间,美妙的景致很多,春时大地生机勃勃,但是到了秋天,草木枯黄,呈现生与灭的不同面貌。
夏天炙热难耐;冬天则冰冷难堪。譬如非洲的气候非常炎热,不要说非洲,光说台湾,九二一地震之后,好些人住在铁皮屋中,当夏天来临,屋内实在是闷热异常。此外,风雨来临时出入更是不便,到了冬天,薄薄的铁片无法御寒,夏热、冬寒,真的是一件苦事。
以非洲人而言,他们一辈子都得待在炎热如火炉的环境。另外有些人则是住在冰天雪地里,一年之中差不多有八个月都是霜雪不停,这样过日子实在非常艰难。所以说「春来花红秋映月,夏热冬寒实难堪」。
人生苦短贵知觉
再来「人生苦短贵知觉,国土危脆念无常」 。人生确实苦短,短短几十年,最苦者就苦在迷而不觉。我们如果能好好把握人生,那么,即使时光短暂,只要能了解道理,进而觉悟,就是最可贵的人生。
到底人生所要觉悟的是什么呢?应该往天地间观察及思考,时时念无常。近几年来,我们能感觉到,天地间真的是国土危脆,山河大地变化无常。从九二一地震至今,我们所居住的台湾这个大环境,常常听到土石流、山崩,地质松动后,水土完全失去了功能。水土保持无法健全,所以稍微下个雨,就产生土石流的现象,整座山说崩就崩。
还记得在几年前,道格台风在南投信义乡造成整座山滑动,真是令人怵目惊心。我们应该要常常提高警觉,虽然人生苦短,但是也要时时启发我们的觉性,警觉国土危脆、人间无常的道理。既警觉无常,进一步就要修行以求得智慧,了解万物相生相克的道理,即能降伏种种困难,所以说「难行能行立宏愿,调伏人生种种难」。
修行当然是一件很辛苦的事,就是因为辛苦,才叫做修行。我们要立下宏大坚定的志愿,并且调伏人生种种困难,其中最主要的是调伏自我的内心世界。所以说「人身难得佛法闻,柔和忍辱是妙方」,因为我们这个身体已经是难得了,如果可以听到佛法,就更加不简单。
既得听闻佛法,就应该赶快把握。但是,仅管坎坷的人生中众多困难当前,只要将佛陀指导的「柔和忍辱」,自如地运用在日常生活中,就能适应万物、体解宇宙真理,所以「柔和忍辱是妙方」。我们要好好训练自己的心,调伏刚强的心,转化刚强为柔和,进而做到忍而无忍。
发心立愿六度行
我们还要再「发心立愿六度行,殷勤精进道非难」。六度就是菩萨道,六度如果能深入,也就是万行齐全,想要行于六度、圆满万行,唯有发心立愿并且殷勤精进,如此行道就不困难。行道是靠步步精进,脚步若不停,路一定走得到。
再来解说「一勤天下无难事,心静行正戒定慧」。世间虽有层层困难,修行虽然步步艰难,但是只要我们勤劳,天下就没有困难的事。一切皆从心而起,所谓精勤之道就是内心要保持冷静,心静自然身形端正,走路就要走正路,脚下的路一失去规矩,差毫厘而失千里。如何规画脚步,走在人生道上毫无障碍?唯有戒、定、慧,如果我们可以自我调适身心的规则,并且稳定志愿,自然就可以启发智慧。
再者「天地含藏微妙法,体解大道并不难」。天地之间含藏很多微妙的道理,如果能用心深入,要想体解大道并不难。开头第一句的天地蕴万物,所指的是有形的天地,宇宙之间有形的万物。现在这个天地含藏则是指内心世界,我们的内心蕴藏许多智慧妙法,只要能一勤精进,绝对没有困难事。
我们的心能静、行能正,一切从心净化,如此一来,心境必定非常辽阔,也将蕴藏无限无量的智慧!体解大道唯从内求,修行最重要在于耐心,希望大家从日常生活以及种种人事的磨练中,从内心寻找妙方,学习调解生命中的诸多难题。
以上就是二十难偈诵的序曲释义,以下再逐步浅释二十难偈诵的内容。
接下来,我们就从「序曲」开始来看。希望大家在了解意义后,都能配合乐曲来记唱,让它成为每个人心中的灵山妙药,时时用在生活中,以排开种种困难。
「天地辽阔蕴万物,善恶苦乐随心造」,蕴,就是蕴藏的意思。
有一位老人家,人家问他,天地总共有多宽?这位老人回答「三山六海一分田」,意思是地球上高高低低——三分山、六分海,才有一分田,也就是说天地间的范围十分宽大。山里面所蕴藏的植物、动物种类很多;海中的生物也是如此,而田地则是粮食生产的源头。
就大地上的人类而言,在一片无际的地球上,蕴藏的生机究竟有多少,其实是无法计算的,所以「天地辽阔蕴万物」,在生生不息的万物中,我们应该用心加以分析清楚。
「善恶苦乐随心造」,天地之间,万物相生相克;而人与人之间,也会互相扶助或迫害。互相的扶助就是善,而互相的迫害则是恶;善与恶、互助与迫害,都在一念心。心若为善,力量会很大,反之,一念心恶,则足以危害人类社会。
「春来花红秋映月」,天地如何成长万物?这是因为它包含四季。春天来时,我们能看到大地万紫千红,一片翠绿,充满无限生机,秋天则是万里无云、明月清朗,这就是春、秋不同的景色。天地之间,美妙的景致很多,春时大地生机勃勃,但是到了秋天,草木枯黄,呈现生与灭的不同面貌。
夏天炙热难耐;冬天则冰冷难堪。譬如非洲的气候非常炎热,不要说非洲,光说台湾,九二一地震之后,好些人住在铁皮屋中,当夏天来临,屋内实在是闷热异常。此外,风雨来临时出入更是不便,到了冬天,薄薄的铁片无法御寒,夏热、冬寒,真的是一件苦事。
以非洲人而言,他们一辈子都得待在炎热如火炉的环境。另外有些人则是住在冰天雪地里,一年之中差不多有八个月都是霜雪不停,这样过日子实在非常艰难。所以说「春来花红秋映月,夏热冬寒实难堪」。
人生苦短贵知觉
再来「人生苦短贵知觉,国土危脆念无常」 。人生确实苦短,短短几十年,最苦者就苦在迷而不觉。我们如果能好好把握人生,那么,即使时光短暂,只要能了解道理,进而觉悟,就是最可贵的人生。
到底人生所要觉悟的是什么呢?应该往天地间观察及思考,时时念无常。近几年来,我们能感觉到,天地间真的是国土危脆,山河大地变化无常。从九二一地震至今,我们所居住的台湾这个大环境,常常听到土石流、山崩,地质松动后,水土完全失去了功能。水土保持无法健全,所以稍微下个雨,就产生土石流的现象,整座山说崩就崩。
还记得在几年前,道格台风在南投信义乡造成整座山滑动,真是令人怵目惊心。我们应该要常常提高警觉,虽然人生苦短,但是也要时时启发我们的觉性,警觉国土危脆、人间无常的道理。既警觉无常,进一步就要修行以求得智慧,了解万物相生相克的道理,即能降伏种种困难,所以说「难行能行立宏愿,调伏人生种种难」。
修行当然是一件很辛苦的事,就是因为辛苦,才叫做修行。我们要立下宏大坚定的志愿,并且调伏人生种种困难,其中最主要的是调伏自我的内心世界。所以说「人身难得佛法闻,柔和忍辱是妙方」,因为我们这个身体已经是难得了,如果可以听到佛法,就更加不简单。
既得听闻佛法,就应该赶快把握。但是,仅管坎坷的人生中众多困难当前,只要将佛陀指导的「柔和忍辱」,自如地运用在日常生活中,就能适应万物、体解宇宙真理,所以「柔和忍辱是妙方」。我们要好好训练自己的心,调伏刚强的心,转化刚强为柔和,进而做到忍而无忍。
发心立愿六度行
我们还要再「发心立愿六度行,殷勤精进道非难」。六度就是菩萨道,六度如果能深入,也就是万行齐全,想要行于六度、圆满万行,唯有发心立愿并且殷勤精进,如此行道就不困难。行道是靠步步精进,脚步若不停,路一定走得到。
再来解说「一勤天下无难事,心静行正戒定慧」。世间虽有层层困难,修行虽然步步艰难,但是只要我们勤劳,天下就没有困难的事。一切皆从心而起,所谓精勤之道就是内心要保持冷静,心静自然身形端正,走路就要走正路,脚下的路一失去规矩,差毫厘而失千里。如何规画脚步,走在人生道上毫无障碍?唯有戒、定、慧,如果我们可以自我调适身心的规则,并且稳定志愿,自然就可以启发智慧。
再者「天地含藏微妙法,体解大道并不难」。天地之间含藏很多微妙的道理,如果能用心深入,要想体解大道并不难。开头第一句的天地蕴万物,所指的是有形的天地,宇宙之间有形的万物。现在这个天地含藏则是指内心世界,我们的内心蕴藏许多智慧妙法,只要能一勤精进,绝对没有困难事。
我们的心能静、行能正,一切从心净化,如此一来,心境必定非常辽阔,也将蕴藏无限无量的智慧!体解大道唯从内求,修行最重要在于耐心,希望大家从日常生活以及种种人事的磨练中,从内心寻找妙方,学习调解生命中的诸多难题。
以上就是二十难偈诵的序曲释义,以下再逐步浅释二十难偈诵的内容。
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