觉光长老开示：念佛助缘，戒杀第一

念佛三要为信、愿、行。以往都曾略为强调过，现在愿就助缘部分略为述说。说到助缘最主要的莫过于五戒，五戒乃大小二部五乘共同的戒律，而在五戒中杀戒尤为第一重要。环观今世杀业充满，杀伤利器动辄千万，循环不已，愈演愈烈。以香港一岛为例，每日杀灭的从杀人、杀飞禽、杀走兽、杀水族，死于人手的生命以亿数计，腥风血雨，冤气冲天，无怪天灾人祸，时相侵袭！冤冤相报，永无了期。

念佛的人，一句佛号可使三业清净，消无量恶业。乃是指往昔所作，并非念佛以后，杀业不再相随。一边造杀业，一边念佛，以不净的身口意礼佛诵佛，纵然终生不辍，临命终时，冤对齐现，颠倒紊乱，正念难持，不知不觉改头换面异类受形，堕入恶途。况杀戒不持，贪瞋痴慢无明不断，不断无明，不可能念佛至一心不乱境界。杀生与吃众生肉有连带关系，人类为贪图口腹之欲，以杀食异类为当然。岂知我与众生同为四大五阴本质，生前死后来去同源，杀他就是杀我，今世以四大假我操刀杀同体的真我，再轮由另一个四大假我，操刀还杀同体的真我，以暴易暴，以杀还杀。再说我们在过去世有无数的父母兄弟姊妹亲人眷属，世世轮转，不知各在何道，操刀手刃的，可能就是我过去亲人眷属，下锅烹煮的也许就是往世父母。况且生佛与我虚彻灵通，同一真净。现在所杀的就是未来诸佛，杀众生也就是杀佛。茹素是中国大乘教所独有，是杀戒的积极行为，是澈底的慈悲表现。奈何人们恶业流转，相延成习，岂不知素食才真合乎自然生理及生原则。先从生理来说，大凡天生吃肉动物，其爪必须锐利，为利于剥皮；其齿必须尖锐，易于将肉啄成薄块；其肠必须短，易于排泄，以免肉物在肚内久存产生毒素。如空中的鹰、地上的虎豹狼等都是如此。与此相反的都是素食动物，如牛、羊、马、驼、象等是。人与猴猿类似，方趾宽爪，利于剥果皮，不适于剥动物皮。牙齿门牙属于切刀式，后面大牙为臼齿是捣碎的作用，不适于肉类。猴子没有残酷的烹调文化，迄今仍然吃素。人类的肠子奇长，尤不宜于吃肉。其次说到营养卫生，所谓营养素，据近代生化学家研究的结果，是太阳照在植物上，由于光合作用产生的各种营养，由此可知素食是直接营养，肉食是间接营养，世人咸认为牛肉最富营养，但牛非吃肉长大的。世人以为鹿茸最富荷尔蒙，但鹿也是吃草的。中国北方黄河平原的人们，绝大多数长年吃不到鱼肉，但他们身体强健，为大众所公认。至于动物肉中所含的毒素，已逐渐发现如胆锢醇等，尚有未被发现更可怕的，如动物被杀害时，由于恐惧愤恨所产生的毒素，虽未能分化集中，但早有估计其为害程度非常可怕。最近有位香港屠房的工友诉苦说：「堆积如山的瘟牛尸体，身上流出来的毒血，将石地腐蚀成惨白色。不小心沾染到手脚，即使立即洗涤，也会发炎溃烂，连医生也不知是何名称。」倘若到肚里，将是何等结果？可想而知。

有人说：「所有动物，生来就是给人吃的，如果不吃违背造物者的意旨。」此理根本不能成立，如果能吃所吃都是造物者的伟大创造，那末老虎能吃人，末见有人把自己送给老虎饱餐维生，岂不自打嘴巴？根本不能自圆其说。又有杞人忧天的怪论说：「如果人不杀生，不久将来地球上全是动物昆虫，人将不能立足。」此说与以战争减少人口说者同一论调，实是残暴者的借口。第一如果人不杀生，就不会有专门饲养繁殖者。第二你今生不杀生，来世就不会转生为被杀的畜牲，畜牲道上就少了一个，以此类推，不言可喻。更有妙论说：「有些动物有侵害人类的可能，如不杀害或会遭其害。」有可能，并不能成立死罪。苍蝇蚊蚋有可能咬人一口传染疾病，并非不能防范，清洁环境或可减少繁殖。毒蛇猛兽有食人危险，但极少主动害人。

如说有可能害人，再没有比人更有可能杀人的了。人们制造一颗氢弹，可能杀伤百万，香港地区杀盗淫各种害人的行为都是人，未见有人主张，把有可能杀人的人先杀光。可知各种杀生借口都不能成立。杀生的反面是护生、救生、放生，其三者最急需的是放生，放生包括护救。本人对放生功德，一贯宣扬，香港佛教放生会与香港佛教月刊同时创立，即为帮助善信，积德修福。今以为众生乞命的悲心，奉劝读者诸德，以戒杀放生列为修行主要课题，万不可认为佛教多事，当知因果报应丝毫不爽，信不信佛教都不能逃避。现在世间杀业太重，如不及时抑止，必导致共同劫难！