观察|当下的藏传佛教和藏族信仰观念有何变化?
藏传佛教在藏族聚居区的传播、发展已经有了上千年的历史,藏传佛教深刻影响着藏民族的政治、经济及文化生活。改革开放以后,随着藏族聚居区经济与社会生产力的发展,藏传佛教与其他意识形态一样,发生了许多新的变化。如何准确评估、判断藏传佛教及藏族信仰观念发展变化的新特点、新趋势,已成为政府及学术界共同关注的热点问题。目前,社会上围绕这一问题形成了三种截然不同的观点:
第一种观点认为,藏传佛教与其他宗教一样,处于宗教发展的上升期,无论信教人数、寺院规模、社会影响等,都已达到了空前的程度,即所谓的后复兴时期。从表面上看,这种认识有一定的道理,但这种认识并未客观、准确地反映藏传佛教发展的现实和全貌。
另一种观点认为,藏传佛教已步入衰落期,其影响功能在下降,藏族与其他民族的差异已经缩小,将更多的时间、精力放在民族、宗教问题的处理上,是一种自我消耗或浪费,搞经济建设才是硬道理。
第三种观点认为,历经几十年的发展,我国已国强民富,民族或民族宗教问题已不再是大问题。尤其是像藏族这样发展相对滞后的民族,国家给予了许多优惠政策,应该知足、随遇而安才是。
上述观点的蔓延,已经对我国宗教观念、民族观念的认识造成了混乱。因此,正确认识、评估判断十分必要,也非常急需。就此,我们深入藏族聚居区进行了实地调查与研究,有了如下的认识和思考:
第一,从藏族聚居区的现状来看,藏族并非全民信仰藏传佛教,其中有一部分人信仰苯教、天主教等宗教。笼统得出“藏族是一个全民信仰藏传佛教的民族”的结论是不科学的,这是对藏族及藏族宗教信仰认识的一个误读。
第二,我国藏族聚居区的绝大多数藏族信仰藏传佛教,藏传佛教在藏族聚居区的影响力不可小觑。因地域环境,包括自然地理、人文地理、文化传统等多重因素的影响,不同地区藏族在宗教信仰上存在诸多的差异性, 形成了独具地方特色的宗教及宗教文化,这种差异显而易见。因而,在不同区域处理民族和宗教问题时,需要因地而宜、因时而异,制定具体政策,采取不同措施。
第三,就藏传佛教的现状而言,以安多地区为例,区域性差异很大,不同地区因地理、历史及文化上的差异性,藏传佛教发展情况各不相同,发展趋势也有所不一。但就整体而言,具有以下方面的特征:
一是安多地区藏传佛教寺院的数量、规模、僧侣人口、宗教活动情况等多个方面,无论安多的哪个区域,与民主改革前相比,发展呈下行趋势。
二是藏传教佛的影响力自西向东,即西部牧业区、半牧半农区,向东部农业区和汉藏杂居区逐渐减弱。可以预见,这一态势将在未来的一个时期内,进一步持续,成为安多地区藏传佛教发展的总体趋势。
三是随着近年来科技及文化教育事业的不断进步,科学知识的普及与提高,宗教价值观念对社会实际控制能力逐渐削弱,宗教信仰趋于理性化。
由此带来的一系列问题,包括僧人来源、寺院经济、世俗文化冲击影响等,日益凸显出来。第四,就我国藏族而言,藏传佛教的影响力至今仍然很大。藏传佛教在藏民族的经济、政治及社会生活的各个方面都占据极为重要的地位。民族宗教无小事。宗教问题关系到一个民族的宗教情感问题,必须认真对待。从目前的现状来看,理性看待藏族及藏传佛教问题的人越来越多。在具体处理民族与宗教问题时,应从小事做起,注意以下方面的问题:
一是所有出现的“问题”必须放置在所处的环境背景下分别加以处理,对出现的问题要在当地加以解决。有些问题在某种环境下可能是问题,但在另一个环境下不一定成为问题。要防止“眉毛胡子一把抓”的错误做法。
二是个别地区出现的个别事件,并不能代表藏传佛教发展的主流或大趋势,要防止将少数个人、集体利益的诉求被民族化或宗教化。同时,对出现的问题,应就事论事,避免将民族、宗教问题扩大化、复杂化。
第五,藏族聚居区藏传佛教工作的成败,是直接关系到民族团结、社会和谐、宗教和顺、社会发展的大事,不能流于形式,简单化、一刀切。要防范“宁左勿右”的错误思想,警惕个别干部将问题扩大化。若不及时加以纠正,势必加剧和激化民族矛盾,民族地区稳定发展也只会成为一句空洞的口号。因此,民族、宗教工作的成败一定程度上取决于宗教干部队伍的素质,取决于民族、宗教工作是否到位。这就要求我们,必须强化少数民族地区公务员队伍建设,加大公务员队伍建设力度,这包括两方面的内容:
一是强化少数民族地区少数民族公务员队伍建设,培养一批熟悉历史,了解现状,讲政策、懂法律、德才兼备,热心民族事业的高素质的少数民族公务员队伍,他们是消除民族隔阂、密切联系少数民族群众的桥梁和纽带,是处理好民族关系、干群关系、党群关系的关键环节。
二是强化少数民族地区汉族公务员队伍的民族宗教理论和政策教育,使之成为民族、宗教工作的行家里手,成为民族团结、社会稳定的基石。
总之,按照历史唯物主义的基本原理,民族消亡、宗教消亡是一个长期的过程。只要民族存在、宗教存在,民族问题和宗教问题就不会很快消失。因此,对民族和宗教问题,要从民族和宗教发展规律出发,尊重客观事实,按规律办事。只有这样,我们的工作才有出路。任何企图在社会主义初级阶段回避民族宗教问题、背离群众意愿的想法、做法,毫无疑问将影响民族情感,不利于民族团结,无助于维护社会稳定大局。(作者系甘肃省民族研究所副研究员)
原标题:对藏传佛教与藏族信仰观念变化的几点认识
- 准提咒正确念法
- 太上清心咒全文
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 超度经文往生咒全文
- 准提咒功德及妙用求财
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 诵大威德金刚咒的感应
- 长寿佛心咒注音
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 六字真言作用和功效
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 简单的清心咒口诀
- 六字真言的作用和功能
- 普门品念诵的正确方法
- 准提咒手印全图
- 普贤行愿品回向文全文
- 净身 口 意三业真言拼音
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 道家静心咒原文
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 心经可以随便抄吗
- 准提咒全文正确注音
- 天眼看持准提咒人
- 准提咒全文拼音版
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 楞严咒快速记忆法
- 念坚牢地神咒的感应
- 财神咒念诵108遍
- 药师咒念诵正确方法有哪些
- 准提咒晚上不能念
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 普贤行愿品偈颂全文
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 念大悲咒使人阳气上升
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 女子在家念地藏经注意事项
- 地藏菩萨心咒108遍
- 我的师兄是只虫
- 我的彻底断淫经历
- 我的心路历程
- 我的忏悔录(8-11更新)
- 我的戒手淫体会
- 我的戒色誓言隐含着人类成
- 我的手淫经历
- 我的新生命是和我孩子的生
- 我的施食仪轨
- 我的曲折人生
- 我的求工作疏感应求得工作
- 我的生命美容
- 我的皈依之路
- 我的肮脏前半生,从死阴的
- 我的色达朝圣之旅,信仰的
- 我的酒色财气
- 我的驴师兄----贤武
- 我看了3遍,沉默了3小时
- 我真的信佛吗
- 我竟然不会真诚
- 我终于懂得是佛要主动救我
- 我终于懂得是佛要救我 是佛
- 我终于懂得是佛要救我,是
- 我能为环保做些什么
- 我被挤下站台刹的那间,被
- 我要努力认出您
- 我认识的崔姨
- 我诵持大悲咒的三年,亲证
- 我过去的刻薄人生-学佛美眉
- 我这一生最大的罪过
- 我追求的幸福原来是一种病
- 我遇到楞严咒,才正式学佛
- 我问师父:善良的人为何会
- 我院师生春节期间赴河北西
- 我院第十三届高级学衔班赴
- 戒sy120天、经历和身体状况
- 戒SY200天,一路走来的感想
- 戒SY多久才能恢复好些?
- 戒为无上菩提本,修行应一
- 戒嗔的白粥馆:小和尚讲故
- 往生极乐世界 愿心为先
- 悟显法师:华严、法华均圆
- 我修学了凡四训的一些做法
- 张智霖:经营自己的肉身(图
- 惟觉法师:佛法与世间法
- 心律法师:忍辱苦修成大业
- 恬静安逸 清新隽美—评画家
- 我的修学报告:阿难问事佛
- 放生蛇会报恩吗?
- 恭敬心很重要
- 悟妙法师:我经常感到痛苦
- 怎样获得美好姻缘?
- 很想用所学到的佛法知识影
- 悟毅:学佛对我人生的影响
- 想清凉“爽一夏”吗?峨眉
- 往生极乐世界是为了更好地
- 念观音圣号提前合掌往生
- 大安法师:回向的功德是否
- 怎样戒烟
- 心律法师:最好的悟禅之道
- 悟显法师:印经布施开智慧
- 张继宝不孝遭雷殛
- 惟觉法师:六祖坛经 憨山大
- 放生蛇之详细攻略
- 我受了12年的等流果和增上
- 悟强:你快乐吗?谈大方和
- 恭迎伽蓝菩萨圣诞!教您唱
- 我的前半生从死阴的幽谷到
- 大安法师:因微果丰、做怪
- 往生极乐世界最殊胜
- 念佛感应见闻记:阿伽陀药
- 心律法师:脱掉你脆弱的外
- 悟显法师:口业清净不染尘
- 念佛不出声心里默念可以吗
- 悟演法师:三止三观
- 感恩上净下空老法师
- 很重要,去寺院吃饭要注意
- 悟显法师:万般将不去,唯
- 想看到僧宝的功德也需要大
- 怎样才可以彻底放开一个人