要探访藏传佛教圣地，除了西藏的布达拉宫，还有青海塔尔寺

古老的塔尔寺，坐落在青海湟中县鲁沙尔镇。它是藏传佛教历史上年代久远，为世世代代的藏传佛教徒敬仰的圣地。是格鲁派六个最著名的寺庙之一。在中国的西北部，是宗教活动的中心。最早建立于明朝，最开始先建造的塔，在嘉靖三十九年又在塔的基础上建造了寺庙。

我是在今年秋天和朋友一起开车去的，去的时候是秋季，赶上了下雨，穿过寺庙前面的街道看见了山门，在雨中显得很模糊，庙宇的房间从远处看一排排层层叠叠，在山谷里高矮不一。房顶上的琉璃瓦闪耀着金色的光芒。显得非常的安静祥和。寺庙门口有一些卖东西的中年妇女，趁着下雨开始卖做工粗糙的雨伞，我们着急去寺庙，又没带雨具就一人买了一把。

买完票进入寺庙的门廊之后就感觉特别的情景，外面街道上店铺里的叫卖声听不到了，一股香料的味道扑鼻而来，这种香料里面掺杂这柏木和桑树枝，味道特别浓重。广场上面有八宝如意塔，来自全国各地的佛教信徒在那里磕头或者绕塔，为自己和家人祈求保佑消除业力。塔的底座是用青色的砖铺成的，塔身的颜色是灰白色，塔的腰部用经文和各种各样的彩图作为装饰，塔身的南面设有佛龛，里面供奉着用梵文书写的佛经，是为了纪念佛祖一生中的丰功伟绩建造的。

我们顺着石头铺成的小路向前走，先遇到的建筑就是东北方向的护法殿。这个殿又叫做小金瓦殿，在雨中看去，深红色的墙显得很鲜艳。院子里种着菩提树，叶子从墙头上垂落下来，黄色的叶子红色的墙壁互相搭配，显得非常好看。跨过门槛进入了殿里面，墙壁上涂绘着藏传佛教特有的壁画，各种动物标本的脖子上面挂着哈达，僧人坐在门前，这里面是不允许拍照的。

塔尔寺的总占地面积达到45万平方米，寺里面的道路和长长的巷子就好像树叶上的经络，顺着主路往两边发散式的穿插着宽窄不一样的出口，每个出口通往不同的佛殿或者是经堂和宿舍。墙边的角落里开放着特有的格桑花，我们离开了主路往寺庙的外围走去。僧人们下了课陆陆续续打着雨伞从巷道返回宿舍，路上几个人一群在闲聊或者给家里打电话，年纪比较小的僧人也像同年龄段的孩子一样互相追逐打闹，在这里，僧人们的生活和外面的世俗生活差别不是很大。

离开僧舍回到主路上，爬上了一座小山坡，站在山坡的高台上面往远处看，大金瓦殿被周围的古老树木和其他的建筑包围了。当年建造这座大金瓦殿的时候总共消耗了1300两黄金和10000多两白银，采用的建筑结构是分三层的重檐，镀金的云头和莲花瓣作为檐头装饰表现出藏传佛教的文化特色，重檐的四个角装饰的金刚套兽和檐角的铜铃又体现出了汉族建筑的风格。这座大金瓦殿是塔尔寺最为著名的标志性建筑，整体的风格显得庄重肃穆。创始人宗喀巴大师的像就在殿内供奉着。虽然佛教并不重视财富，但是信徒们还是把自己认为最宝贵的东西用来供养佛陀。

塔尔寺之所以如此著名，除了它是藏传佛教黄教的六大寺院之一之外，主要原因是它有自己独有的三大特色，就是壁画、堆绣和酥油花。壁画通常都是画在布幔、墙壁或者栋梁上面，题材也是多种多样，有佛教传说、佛像、佛教经典、花草树木、鸟兽或者山川河流。采用的原料都是用天然的矿石作为主要成分，这些壁画经过了几百年颜色依然非常鲜艳，保存完好。堆绣和壁画有很多相似之处，同样是用布幔作为底料，用各种颜色的布块或绸缎等纺织物通过黏贴或叠加形成佛像或者景物。

通过“堆”的方式让画面显得非常有立体感，制作完成的堆绣大多都是用来悬挂在经堂里面，主要的功用就是让信徒们在朝拜的时候从画面中感受真实，以增强拜佛诵经时的体验。酥油花的历史非常悠久，它起源于3000多年前，宗喀巴大师曾经在大昭寺内的佛祖像前面供奉了一束酥油花，酥油花传入塔尔寺以后在这里发扬光大，在藏族人们的传说中有“花开见佛”的说法，这里面说的话就是酥油花。酥油花是用酥油塑制而成。酥油晶莹洁白，松软细腻，容易调合各种颜料，塑成各种珍奇的艺术花朵。

塔尔寺的酥油花集塑雕艺术之大成，不仅具有很高的艺术水平和独特的艺术风格，而且规模宏大，内容也丰富多彩。有花红叶绿的百花异草，有千姿百态的珍禽异兽，有景色壮丽的山水图画，有小巧玲珑的亭台楼阁，有栩栩如生的人物肖像，还有许多取材于历史和神话传说的故事等。酥油花的制作工序是保密的，制作工艺是匠人们一代一代传承下来的，在各种各样的参考文献里只有很少的文字记载。

快到中午的时候，寺里的游客慢慢多了起来，雨也是越下越大，我们在大殿的一个角落里比喻，身边有许多信徒都磕着长头，他们衣着整洁朴素，一步一磕头，表达着对佛教的虔诚和对佛祖的信仰。信徒们越聚越多，渐渐地大殿变得拥挤了起来，信徒们开始分批进入，一批人先进去朝拜，其他人等在外面，等里面的人出来再换另一批。天色晚了，雨也渐渐小了，我们顺着来时的路往回走，整整一天的游览加深了我对藏传佛教的认识和了解，塔尔寺独特的文化和魅力有别于汉传佛教，它显得更加神秘更令人向往，无论你是不是佛教徒，来塔尔寺绝不会让你失望