藏传佛教四大教派主要分布在云南哪些地方？

藏传佛教四大教派主要分布在云南哪些地方？

滇金丝猴主要分布在哪里?

滇金丝猴属国家级保护动物， 是国际上公认的最珍 贵的猴类之一，主要分布区为滇西北的德钦、维西、兰坪、玉龙及西颖的芒康等地海拔3800 ~ 4700米的原始冷杉林中，为世界上栖息海拔最高的灵长类野生动物，总数为13群1500只左右。迪庆州德钦县白茫雪山国家级自然保护区和维西县萨玛阁林区，现已确认的滇金丝猴共有8个群1000余只，约占我国现存数量的2/3。

藏传佛教四大教派主要分布在云南哪些地方?

藏传佛教现有宁玛派、萨过 格鲁派、 噶举派四大教派，依次俗称红教、花教、黄教、白教。

宁玛派是8世纪时由莲花生传下来的，约在11世纪末从西藏传入迪庆藏区，但寺院小而分散。因该派僧人穿红色袈裟，戴红色僧帽，俗称红教。

萨迦派在云南主要分布在宁蒗县永宁乡者波村一带，现今在云南仅残存于永宁摩梭人和普米族之中。因该派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚菩萨的红、白、黑三色花纹，俗称花教。

格鲁派是在15世纪初宗喀巴创立的教派，他的后世弟子形成达赖和班禅两大活佛转世系统，约在明代传入云南中甸、德钦藏族地区，清初发展到永宁摩梭人、普米族地区。因格鲁派僧人戴黄色桃形僧帽，俗称黄教。

噶举派俗称白教，据说该派的创始人玛尔巴等人，在修法时要穿白色僧衣，系由印度学来的习惯，以后凡是修习噶举派教法的人，都要穿白色僧衣。噶举派约在11世纪末从西藏和四川藏区两路传入迪庆藏区，尤其是在丽江纳西族地区广泛传播。

归化寺藏语名为噶丹松赞林，其含义是什么?

归化寺是云南最大的藏传佛寺，位于香格里拉县城北约5公里处的佛屏山麓，依山而建，巍峨雄伟，形式、规模都似拉萨布达拉宫，素有“小布达拉宫”之称。清康熙年间由五世达赖择地扩建，并赐名“噶丹松赞林”。藏语“噶丹”，意为“兜宰天”，同时表示该寺与黄教祖师宗喀巴首建之西藏甘丹寺传承;“松 赞林”意为天界三神游戏之地。“松”即三，“赞” 为天神游戏之地，“林”即寺庙。清雍正二年(1724年)，中国归版设治，雍正皇帝赐名“归化寺”。雍正皇帝的弟弟和硕果亲王还赐一金匾“ 慈云广覆”。松赞林寺被誉为藏族艺术的博物馆，是游客体验藏族宗教民俗的重要景点之一。

红军长征过中旬时，松赞林寺与红军的关系如何?

1936年4月，红军第二方面军长征路过中甸，贺龙、萧克将军亲临松赞林寺，拜访活佛、喇嘛，并题赠“ 兴盛番族”的锦幛(现存于中国革命军事博物馆)。松赞林寺开放粮仓为红军筹集粮草2万多斤，使红军短期内备齐了抵达甘孜前翻越雪山所需的粮秣;还派僧侣担任向导，支持红军北，上抗日。

为什么香格里拉县的中心镇公堂被列为全国重点文物保护单位?

中心镇公堂又称藏经堂，始建于清代雍正年间。外观为汉式楼图，内部则是典型的藏式格局，是中国中心镇藏民集会、议事、佛事活动的场所。

1936年4月，中国工农红军第军团长征途经中甸。 红二军团总指挥部设在公堂，贺龙和任弼时分别住在东西厢房楼上。贺龙在此两次接待了松赞林寺派来的代表团，并给10人发了委任状。贺龙还在此题写“兴盛番族”布匾，赠予松赞林寺。5月下旬，红二军团北上。随即到来的是萧克和王震率领的红六军团，也在公堂内整训了14天。199年，中心镇公堂被列为全国重点文物保护单位，设有红军长征纪念馆。

为什么说松赞林寺松谋活佛有功于中国革命?

松谋昂德洛桑丹增嘉措 (1899 ~1967年)， 中国人，藏族，幼年时被松赞林寺选为第三世松谋活佛的转世灵童，13岁进藏求经。22 面团岁回中国，在松赞林寺传授佛学，并给僧俗群众治病。

1936年，红二、红六军团长征过中甸，松谋活佛反对寺庙出兵阻击红军，并写信给东竹林寺水边活佛不要与红军为敌;为红军筹粮，并邀请军团首长贺龙、萧克到松赞林寺参观。

1949 年12月，反动土司汪学鼎调集迪庆3县土司及寺院武装进攻丽江、维西等解放区，强令松赞林寺出兵。松谋一再劝阻无效，愤然离寺，直到1950年中甸和平解放才回松赞林寺。1950 年当选丽江专区副专员。1954 年，当选第- -届全国人大代表，同年，任迪庆藏族自治州筹委会主任，并为自治州取名“ 迪庆”(迪庆，藏语意为“ 吉祥如意的地方”)，表达了他希望地方安宁、人民幸福的愿望。1957年9月，自治州成立，当选首届州长。曾任省人民委员会委员、省政协委员、常委，全国第二、第三届人大代表，第二、第三届全国政协委员。

为什么在迪庆州的山道路口常能看到嘛呢堆?.....

嘛呢堆源于藏区原始的自然崇拜和万物有灵的古老观念，既是意传佛数中的祈祷法物，也是转经场所。它的形成是将刻有六子真言“唵嘛呢叭咪畔”的石块，放在来往行人较多的地方，过略信徒不断往上添加石块，日久成堆， 因此得名“嘛呢堆”。凡是造徒和行人路过味呢堆，多按顺时针方向沿堆绕行一周， 如此认为一能积功德，二能消除旅途疲劳和病患。迪庆藏民多信奉藏传佛教，因此山道路口嘛呢堆较多。

噶丹松赞林寺屋顶上的“法轮”有何象征意义?

法轮是古印度的一种兵器，后被佛教吸收为法器，象征着佛法永不熄灭，寺庙墙壁上常写的“ 法轮常转”，就是这个意思。法轮一般有八根辐条，象征着释迦牟尼一生传教的八件大事。

松赞林寺和一般藏传佛寺屋顶正中往往都安装着铜制镏金的法轮，左右各有一只伸颈伏卧的金鹿，这是象征释迦牟尼在鹿野苑初转法轮，首次说法传教。