能弘法师:为什么学佛 第六章 供佛 5.实修普供养
5. 实修普供养
《普贤行愿品》中不论是供花、供灯还是供水,种种的庄严具都是虚空量。我们现在可以来做一个供养,我们打开心量,仗着普贤菩萨和法力的加持来修普贤供。
大家可以把念珠拿出来捧在手中,我们来供佛,没有戴念珠的,可以观想,我们这供桌上有鲜花,也有念珠,还有法器,还有各种供品,还有这个道场。
怎么观想?不要观想着只有四堵墙,我们坐在一个几十或者几百平方米的地方,要把墙都给打开,把它观想成为宇宙大。我们不是在聊城,我们是在宇宙之中,我们这个道场遍满宇宙,就是华严大道场、宇宙大道场,要用宇宙的量来供养佛。
要观想,我们手捧着念珠,捧着供品或者护身符,然后化成无量的分身供养在每一尊佛前。
宇宙有无量的佛,我们也分身无量,每一尊佛我们都平等供到。然后我们手上的念珠、桌子上的供品都化为了须弥山(注:须弥山叫做妙高山,有天眼才能看见,地球和月亮都围着须弥山转)。
要观想,我们供桌上的蜡烛,这时候都变成了妙高山。如果妙高山想象不起来,可以想成喜马拉雅山,然后再无量地放大,宇宙之中充满了各种供品,用观想叫意供养,就是心意的供养。
这时候观想:愿此清净供,化成须弥山,悉以普贤力,供养十方佛。仗着普贤菩萨的大愿,用法界的量来供养十方的无量佛,诸尊佛的面前都有诸大菩萨和圣贤僧围绕,都有我身在修供养。
假如手中捧着的是水,要观想成为大海,一四天下的四大海水,充满虚空无量的望不到边的水,清净的甘露供养在佛前,然后可以念一个咒来加持,就是法力的加持。大家随着我念的咒观想:
愿此清净供,化为须弥山,
(假如供鲜花,即为“化为妙香云”,假如供水,即为“化为四大海”)
悉以普贤力,供养十方佛。(一遍)嗡啊吽!(二十一遍)
“嗡”就是我们手中和供桌上的供品充满虚空,都放出清净的光明,没有污秽和不净。供佛的供品一定要清净,不要有不净的来源,比如
水果要洗干净,需要洗的必须洗,需要烧的必须烧,需要切的必须切,刀净、水净、火净,一定要清净。
另外有的供养来源不净,比如是偷来的、抢来的、骗来的,这些不净来源是不能供佛的。
如果我们对接受的东西不了解,不知道是不是清净,那我们要念嗡啊哞。“嗡”就是清净,仗咒力把供品都清净了。
“啊”就是遍满,我们手中的供品化为无量,遍满宇宙充满虚空供养在佛前。
“吽”就是普供养。
所以,这个咒能够让我们获得无量的福报,每一件供品都能变成无量。我们供养的时候要观想:
我身化为无量身,供养法界无量佛,
虚空有尽,我此供养无穷!
虚空有尽,我此供养无穷!
虚空有尽,我此供养无穷!
供佛都可以供什么?供佛可以有十大供养,香、花、灯、烛、水、果、衣、食、宝、茶,叫十大供养。十大供养供佛的功德都很大,用宇宙性的量来修,那福报就大得不可思议。
供佛的时候要注意,像饮食、水果要在中午之前,也就是太阳正日中之前供养,下午不供,因为佛是过午不食的,但是像香、花、灯、烛、水、衣、宝、茶,这些下午和晚上都能供。
受八关斋戒下午不能喝牛奶,不能吃糕点,因为八关斋戒有一条斋,斋就是过午不食,叫不非时食,非时就是过了中午吃。斋跟素是两回事,吃素的人不一定吃斋,虽然吃素,可是过了中午还吃牛奶糕点,晚上还吃饭,那就是没有吃斋,吃素又过午不食,就是吃素斋。
我们供佛的时候,可以把供品托在心窝这个位置,如果是饮食,就必须高过鼻子,供佛的水果和饮食要在鼻子以上、眼睛以下。因为太高了怕倒下来,太低了,鼻子和嘴出的是不净之气,碰到供品上就不清净了。所以为了清净,连做饭都要戴口罩,供的时候不要一边托着供品一边说话。掉在地上的东西不能供佛,脏的东西要洗干净,水果不能脏兮兮的就供到供桌上,你自己都不吃,还给佛吃?要洗干净放在盘里装好。
有人问供佛供几个水果?没有数量,供一盘、两盘、三盘都可以。有人说神三鬼四,供神就三,供鬼就四,佛不是神也不是鬼,所以不用讲数,供几盘看自己的条件。但是不管供多少,心量要大,福报就大。
我们供佛的时候,把一变成无量,就产生无量的福报,有一个咒可以念,这个咒一念的时候,供品产生的福报就有百千万亿倍。
把念珠捧在手中,这个加持咒一加持,福报就大得如虚空。当然要相应地打开心量,心量打开,念这个加持咒的福报就很大,比如像往生被(陀罗尼被),或者念珠,我们一念,都有加持力的。
念这个咒也要观想,像刚才一样,我身化为无量身,托着宝贝供养在十方佛的面前,每一个都化成须弥山,有如四大海,充满虚空遍满宇宙供养诸佛。我们来念这个咒:
嗡!桑巴拉,桑巴拉,波玛纳萨拉,玛哈藏巴巴吽!帕德所哈!(七遍)
通过这个供养就得到加持。
什么叫加持?我们前面已经说过,加持就是诸佛菩萨的力量加过来,我们打开心量持住,叫做得加持。我们通常说念佛得到感应,事实上也是一种加持,我们的至诚感应了佛,佛应我们的至诚而现前。
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