界定法师：漫说《杂阿含》（卷五十）～D 1329经：本经为天神劝导天神至佛所闻法并集体皈依佛陀。

界定法师：漫说《杂阿含》（卷五十）～D 1329经：本经为天神劝导天神至佛所闻法并集体皈依佛陀。

1329经：本经为天神劝导天神至佛所闻法并集体皈依佛陀。

本经有着一些故事情节。《阿含经》中有诸多经典譬喻故事，故庄春江居士还特意编集了一本《阿含经故事选》以资流通，功德甚大。佛陀善于在诸经中作种种譬喻，这为教内外所公认，如《中阿含·波罗牢经》中说：“波罗牢伽弥尼即从座起，偏袒著衣，叉手向佛，白世尊言：‘甚奇，瞿昙所说极妙，善喻善证。’”佛陀为什么要使用譬喻呢？无非就是把佛法甚深的义理通过浅显生动的譬喻来委婉地表达出来，使不同根性的闻法者通快捷地接受和领悟佛法。有时候闻法者甚至主动请佛陀用譬喻的方式表达佛理，例如那些极其抽象的名相(如有的弟子向佛请教有关“劫”的长短以及生命的本源等诸形而上的问题)，佛陀回答说：“我能为汝说，而汝难知。”闻法者听了半天不知所云，只好请求佛：“可说譬乎？”。此外，《涅槃经》还详细介绍了譬喻的八种手法(顺喻、逆喻、先喻、非喻、先喻、后喻、先后喻以及遍喻)，都是值得我们认真总结学习的宝贵财富。

本经的主题是诸位天神曾共作约誓：“若其宫中有宝物出者，必当相语；不相语者，得违约罪。”也就是说大家手里有什么好东西，都要及时相互通报，与大家分享快乐。后来有一位醯魔波低天神(以下简称醯神)宫中生出了世之稀有的宝波昙摩花(红莲花)，花有千叶，大如车轮，金色宝茎，十分珍贵。于是醯神及时将这些讯息向诸神通报，邀请大家前来观赏。在观赏赞叹之余，有一位娑多耆利天神(以下简称娑神)认为此花不足为奇，声称自己宫中有比此花殊胜百倍的红莲花，那便是佛陀如来。大家闻后很是仰慕，便集体来到娑神之处，听听这位世之稀有的佛陀究竟有着怎样的本领？于是娑神开始赞叹佛陀所具备的功德，并劝导大家前往供养佛陀：“今日佛世尊，在摩揭胜国，住于王舍城，迦兰陀竹园，演说微妙法，灭除众生苦；苦苦及苦集，苦灭尽作证，八圣出苦道，安隐趣涅槃，当往设供养，我罗汉世尊！”

下面是醯神与娑神之间的一问一答：

问：“彼妙心愿乐，慈济众生不？彼于受不受，心想平等不？”

答：“彼妙愿慈心，度一切众生。于诸受不受，心想常平等。”

问：“为具足明达，已行成就不？诸漏永灭尽，不受后有耶？”

答：“明达善具足，正行已成就。诸漏永已尽，不复受后有。”

问：“牟尼意行满，及身口业耶？明行悉具足，以法赞叹耶？”

答：“具足牟尼心，及业身口满，明行悉具足，以法而赞叹！”

问：“远离于害生，不与不取不？为远于放荡，不离禅思不？”

答：“常不害众生，不与不妄取，远离于放荡，日夜常思禅。”

问：“为不乐五欲，心不浊乱不？有清净法眼，灭尽愚痴不？”

答：“心常不乐欲，亦无浊乱心。佛法眼清净，愚痴尽无余。”

问：“至诚不妄语，粗涩言无有？得无别离说，无不诚说不？”

答：“至诚不妄语，亦无粗涩言。不离他亲厚，常说如法言。”

问：“为持清净戒，正念寂灭不？具足等解脱，如来大智不？”

答：“净戒悉具足，正念常寂静。等解脱成就，得如来大智。”

问：“明达悉具足，正行已清净，所有诸漏尽，不复受后有？”

答：“明达悉具足，正行已清净；一切诸漏尽，无复后生有。”

问：“牟尼善心具，及身口业迹，明行悉成就，故赞叹其法？”

答：“牟尼善心具，及身口业迹，明行悉成就，赞叹于其法。”

这位醯神的上述提问，涉及面较广，但作为天神们最为关心的并不是佛陀有什么兴趣爱好，而是对于佛陀的修为境界与解脱情况。经中提及佛陀心怀大慈悲，常慈济众生；在持戒方面可谓精严，无可挑剔；在修持上诸漏悉尽，早已达到不受后有。听完娑神对于这些疑问的一一解答，诸神们对佛陀的景仰之心油然而生。后来大家又听说佛陀具备常人难以具备的三十二大人之相，纷纷表示一定要亲眼一睹佛陀圣容。故众神在娑神的指领下，一齐来到迦兰陀竹园拜谒佛陀。

当面谒见佛陀后，由醯神、娑神向佛陀请教，然后佛陀作答：

问：“云何得出苦？

云何苦解脱？唯愿说解脱，苦于何所灭？”

答：“世五欲功德，及说第六意；于彼欲无贪，解脱一切苦！如是从苦出，如是解脱苦。今答汝所问，苦从此而灭。”

问：“泉从何转还？恶道何不转？世间诸苦乐，于何而灭尽？”

答：“眼耳鼻舌身，及以意入处，于彼名及色，永灭尽无余；于彼泉转还，于彼道不转，于彼苦及乐，得无余灭尽！”

问：“世间几法起？几法世和合？几法取世受？几法令世灭？”

答：“六法起世间，六法世和合，六法取世受，六法世损灭。”

问：“云何度诸流，日夜勤方便，无攀无住处，而不溺深渊？”

答：“一切戒具足，智慧善正受；如思惟系念，是能度深渊。不乐诸欲想，亦超色诸结；无攀无住处，不溺于深渊。”

问：“何法度诸流？以何度大海？云何舍离苦？云何得清净？”

答：“正信度河流，不放逸度海，精进能断苦，智慧得清净。”

限于篇幅，对于相互问答中的辞句不作一一阐释。这些偈颂内容，在前面文章中基本上都有所提及，绝大部分都作了粗浅的个人理解。当天神们听闻了佛陀上述教诫之后，犹如醍醐灌顶一般，从此至心归佛直至终生。“我当诣村村，家家而随佛，承事礼供养，众佛闻正法。此百千鬼神，悉合掌恭敬，一切归依佛，牟尼之大师！”(5.26.)