烦恼的奴仆
上一课学习了烦恼发生之相正明烦恼。本课为烦恼生起次第、烦恼的过患,及业积集增长之相。
首先是烦恼生起次第。无明和我执是我们流转生死的两种根本力量。无明,是看不清楚五蕴本质是无常与众多,是因缘和合的假相。我执,是错误地把五蕴当成“我”。我执是烦恼生起的根本,我执的背后是无明。
烦恼生起次第。我执引发坏聚见,从而产生设定,形成二元对立的世界。有我就有你有他,贪著自己嗔恨他人,就显得我最重要、最特别,形成我慢;只相信自己的感觉,形成常见或断见;对于自己没见证的形成邪见,疑也随之产生。真正的修行从打破无明,摧毁我执入手。
烦恼的过患。伤自伤他,犯戒,致修行退步。制造世间争斗,身名败坏。未来不能得有暇身,生生世世生在三途八难。已得善根失去,要得的善根不能得,生命永远处在忧悲苦恼之中。烦恼没脚没手,没勇气没智慧,却能把我们变成它的奴仆,为它所控。这些都是因为我们爱惜自己的烦恼,在乎自己的感觉而造成的。烦恼是我们生命中最大的冤家,对我们的伤害最大,影响我们的时间也最长。
以后要不断思惟烦恼过患,把烦恼当冤家仇敌。了解烦恼的特征过患,及烦恼生起的原理,才能识破烦恼,用觉知力照破烦恼。
业积集增长之相。下士道讲业的总则,深信业果才能谨慎行事,止恶行善。
业的产生。思业,意识和思心所相应产生的造作。思已业,思惟后表现的身语行为。思业、思已业的根本都是思。造业的三步骤:审虑思,想要做,怎么做;决定思,决定做;动身发语思,正式做。
业的种类。不善业、非福业(不能带来利益和安乐),如杀盗淫妄等不善行为;善业、福业(能带来利益和安乐),如布施持戒等善行。欲界的业,属于动业(业招感的果报易变动);色界、无色界的善业,由修禅定所感,属于不动业(业感果不易变动)。
业的增长:见道以下的凡夫,积聚引业,招感轮回的业。只有证得空性,我执没有力量,才不会造引业。
由此想到我买第一套房子。从基建时,我就一直关心着它的进度,关心着它的一切,经常到工地去看。
但住了几年后,新鲜感过去,从一开始的无所谓,到慢慢嫌弃:楼层太高,房子不够大,小而拥挤,装修也普通,房子外观也没人家小区的好看。越看,问题越多。总之,开始感觉房子各种不尽如人意,就生起了要换房子的决心。这样的心念生起后,只要想到房子就不开心,只要一到小区就不满意,只要一回到家就有怨气,只要老公一回来就和他倒苦水发脾气……
其实,房子还是那个房子,不同的是心念。以前认为房子是我期盼最珍爱的,是属于我的,我的就是与众不同,一切就都是好的,怎么样我都欢喜——其实也就是贪执贪爱。而对它失去新鲜感后,想换房子,并决定卖掉重买后,就感觉这房子不是我的。自然而然的,再看这房子,哪哪都不好,哪哪都是缺陷,哪哪都是不满意,产生了二元对立,产生了嗔恨心、厌离心,一天也不想多待,立刻马上想走……产生了种种烦恼,种种不愉快。无形中,让它主宰了我、奴役了我,直到我搬进新居为止。
同时,我也理直气壮地保护着此烦恼,认为我的想法、做法多么正确,心甘情愿成为了它的奴仆。今天,自己从烦恼造业的过程来看,审虑思、决定思、动身发语思,样样俱全。
其实,一直以来,与我有关的一切,太多太多了……我的家庭、我的父母、我的小孩、我的兄弟姐妹、我的亲戚朋友,我的身体、我的爱好,我的人生、我的未来,我的想法、我的欲望,我的名誉、我的财富、我的地位、我的车子,我的金银珠宝、我的衣服,我的、我的、我的,到处都是我的,到处都有我。包罗万象,让人晕头转向,这么多的我的、我的、我的……其实,自己不过是生活在千丝万缕的执著中,被捆绑在千丝万缕的执著中,被浸泡在千丝万缕的执著中……牵一发而动全身,我感觉到千丝万缕执著下被烦恼时刻困扰的自己,寸步难行,不得自在。自己所贪著的这一切,真的是自己拥有的吗?真的属于自己吗?粘著在上面,当作永恒那样希求珍惜期盼,能抓得住哪一样呢……
这期法义告诉我,一切法了无自性,是无常与众多,因缘和合的假相,都是有漏的!难怪自己动不动就欢喜不起来,动不动就不开心,动不动就有所谓的心思,其实就是被烦恼所困、所扰、所控制。情绪跟着烦恼在跑,做了烦恼的奴隶。心情时时处在忧悲苦恼中,总是在瞬间就把自己扔进了无间地狱,长劫受苦……多么痛的领悟!
幸好在今生遇到善知识,幸好学习了佛法,幸好能听闻导师开示。导师说,修行要从打破无明,摧毁我执入手。我们完全有化解烦恼的能力,但是需要培养。思惟烦恼的过患,将之视为不共戴天的仇敌,才不会认贼作子,损法财,灭功德。通过学习烦恼特征,识破烦恼,化解烦恼。平常多练习用佛法正见观照烦恼生起的当下,看清它的来龙去脉,照彻烦恼,尽量把烦恼控制在萌芽状态。当然,现在的心行非常弱,智慧也不够,观照的习惯也没有养成,要多闻熏习,如理思惟,提升观照烦恼的能力。
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