消除修行中的种种骄慢之心
山,是比喻骄慢。
智者大师在摩诃止观当中说:
慢如高山雨水不停。卑如江海万川归集。
意思就是你如果有骄慢之心,那就好象山一样,法雨甘露就不会停留在你这里;如果你谦卑,象大海一样谦卑,那所有的河流最终都归集到海里,所有的法益都会归到你身上呢。
这个憍慢有很多种,我们可以参考成实论来学习一下
小乘论·第1267部
成实论二十卷
诃梨跋摩造姚秦三藏鸠摩罗什译
对名词感兴趣的师兄,可以去看看这部论,里面罗列了202个名词解释。
比智者大师的法界次第初门要多几倍。
问曰。云何为慢。答曰。以邪心自高名慢。
什么叫做慢啊?答:以邪心自以为是,自以为高人一等,叫做慢。
1 大慢
于等自高名为大慢。
在跟自己差不多的人面前清高傲慢,这个叫做大慢。
2 慢慢
于胜自高是名慢慢。
这个末学理解是自己比别人强一点,所以就清高傲慢,这个叫做慢慢。
3 我慢
于五阴中取我相。名为我慢。我慢二种。示相不示相。
示相是凡夫我慢。
......
不示相是学人我慢。
我慢这个是指执着于我,有些是表现出来的,这个是凡夫的我慢;有些是没有表现出来的,在心里的,这个叫做学人的我慢,就是学佛修行的人知道我慢不好,但是心里控制不住自己的意识。
4 增上慢
若未得须陀洹等诸果功德。自谓为得名增上慢。
意思就是刻意拔高自己,通常是为了名闻利养而去吹牛皮,这个叫做增上慢。
5 不如慢
若于大胜人谓少不如。名不如慢。
意思就是你明明更别人差得很远,差老大一截子,却说自己跟对方只差一点点,这个叫做不如慢。
6 邪慢
若人无德自高名为邪慢。又以恶法自高亦名邪慢。
如果一个人没有德行而且又清高傲慢,这个叫做邪慢;
有些人学那些恶法,而且以此来夸耀自己,这个也叫邪慢。
7 傲慢
若于善人及所尊中。不肯礼敬名为傲慢。
意思死你面对那些善知识那些值得尊重的人,不肯去礼敬对方,这个叫做傲慢。
以上这些叫做憍慢相。
为了让大家加深印象,能够更好的识破自己的七种慢心,我们再参考俱舍论来学习一下七慢。
1 慢
于劣于等如其次第谓己为胜谓己为等令心高举总说为慢。
这个慢估计最常见,就是见到别人不如自己,于是生起一种傲慢心。
比方说,有些人见到别人不如自己漂亮,就傲慢;
有些人见到别人不如自己钱多,就傲慢;
有些人见到别人不如自己有名气,就傲慢;
有些人见到别人不如自己官职高,就傲慢;
有些人见到别人布施不如自己大方,就傲慢;
有些人见到别人持戒不如自己精严,就傲慢;
有些人见到别人学佛年头不如自己长,就傲慢;
有些人见到别人读的经书不如自己多,就傲慢;
有些人见到别人持咒念佛不如自己精进,就傲慢;
......
2 增慢
于等于胜如其次第谓胜谓等总名过慢。
这个在成实论里面叫增慢,名词翻译有不同,这个很正常,大家关键是要理解意思,不要死抠字眼。
这个意思,末学昨天说的估计不太准确,感觉应该是面对跟自己差不多的人,你却非说自己比别人强,面对比自己强的人,你却非说跟你差不多。
第1个慢是说你对不如自己的人傲慢,第2个过慢,就是说你在不如别人的时候,或者跟别人差不多的时候,刻意拔高自己,这个也是一种傲慢。
3 慢过慢
于胜谓胜名慢过慢。
这个意思应该是面对比自己强的人,说自己比别人强,这个叫做慢过慢。
我们简单总结一下前3个慢:
1 慢,面对不如自己的人,生出傲慢心,轻视别人
2 过慢,面对跟自己差不多的人,生出傲慢心,认为自己比对方强;面对比自己强的人,认为自己跟对方差不多;
3 慢过慢,面对比自己强的人,生出傲慢心,认为自己比别人还要强
4 我慢
于五取蕴执我我所令心高举名为我慢。
这个就是也没跟具体的人比,在色受想行识这五蕴当中,执著于我,生出一种清高的心,叫做我慢。
5 增上慢
于未证得殊胜德中谓已证得名增上慢。
你没有证果,却说自己证果了,这个叫做增上慢。
比如有人读了法华经,说自己现在也成佛了,证了佛果,跟释迦牟尼佛,跟阿弥陀佛平起平坐,这个叫做增上慢。
6 于多分胜谓己少劣名为卑慢。
你离别人还有很大的差距,却说对方只比自己强一点点。这个叫做卑慢。
比如说有人读了法华经,说自己比佛只差了一点点,这个叫做卑慢。
上次介绍过印光大师解释的天台宗六即佛,
你读了法华经,基本上也就是属于第一级:理即佛,意思就是说从道理上来说是佛,也就是常说的有佛性。
到第2级名字即佛都不是很容易的事情。
如果你读了法华经,认为自己离第6级究竟即佛已经不远啦,那你要当心了,你这个表现有点像卑慢呢。
7 邪慢
于无德中谓己有德名为邪慢。
佛祖是三觉圆,万德备,我们呢,很多时候并没有修到那样圆满的德行。
但是呢,有些人虽然自己没有那一种德行,却自吹自擂,说自己有这个德行,这个叫做邪慢。
这个邪慢大家可以参考以前说过的五种邪命。
慢就说这么多,希望大家精进修行,逐渐断掉慢结。
另外为了方便看,末学整理了一个表格,大家可以经常自己对照一下,看看自己的慢心有没有蔓延:
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