敬问索达吉堪布仁波切:不论什么样的人遇到佛法都有成功机会吗?修行之路的重点在哪里呢?
加倍咒:嗡桑巴ra桑巴ra,波玛纳萨ra,玛哈臧巴巴吽啪德娑哈(诵三遍。此咒摘于《噶当祖师问道语录》,为度母传与阿底峡尊者,其功德能使念诵增上一千万倍)
祈祷本师释迦牟尼佛:大悲摄受具诤浊世刹,尔后发下五百广大愿,赞如白莲闻名不退转,恭敬顶礼本师大悲尊
祈祷至尊莲花生大士:吽,邬金刹土西北隅,莲花蕊茎之座上,稀有殊胜成就者,世称名号莲花生,空行眷属众围绕,我随汝尊而修持,为赐加持祈降临,格热班玛色德吽
祈祷遍智无垢光尊者:托嘎雪山宝藏颈,圆诸功德喜乐园,二义精藏瑜伽士,祈祷龙钦绕降贤
祈祷全知麦彭仁波切:心显文殊师利智,勤学普贤行愿义,持佛佛子事业者,祈祷文殊上师足
祈祷至尊法王如意宝:无畏自在讲辩著之藏 ,圆满具足三学之功德,无量利乐之源如意宝,祈祷具德上师胜引尊
祈祷至尊索达吉堪布仁波切:具德上师加持入心间,不偏众生普降大法雨,三学之藏索朗达吉尊,祈请身寿不变久住世,愿以发心皓月之光明,五浊黑暗消于法界中
劝众听法偈:天龙夜叉鸠盘荼,乃至人与非人等,所有一切众生语,悉以诸音而说法
开经偈:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义
为度化一切众生, 请大家发无上殊胜的菩提心!
至尊大恩上师索达吉堪布仁波切珍宝教言:
怎么才能品尝到显密佛法的甘露美味呢?这必须要依靠正理的智慧,否则也享用不了;就像世间的财富虽然很多,但没有福报的人也不可能拥有一样。所以,必须先通达前面所讲的四种正理:作用理、观待理、法尔理和证成理,并以之再再观察,从而产生对二谛所摄的深广妙法不但自己明了、还能让他人明了的胜妙慧光,依靠这种不随他转的智慧力,就能生起坚不可摧的四依定解,从而真正品尝到佛法的甘露美味。——《般若妙瓶·解义慧剑》
有些人对自己所不了解的佛菩萨功德等,经常喜欢说“我觉得这在忽悠人”、“我觉得这不可能”。其实我们的分别念并不可靠,千万不要轻易相信它。佛陀曾说:“慎勿信汝意,汝意不可信。”所以,凡事应当用正理来抉择,而不要单凭“我觉得”作取舍。毕竟,我们已经被自己的分别念欺骗很多次了…… ——恭录自至尊大恩上师索达吉堪布仁波切2012年2月23日微博
问:不论什么样的人遇到佛法都有成功机会吗?修行之路的重点在哪里呢?
至尊大恩上师索达吉堪布仁波切:学佛法需要有一种窍诀,不应该像外道一样,依靠身体和语言上的苦行来寻求解脱。我们应按照大慈大悲佛陀所讲的那样,一切解脱的根本就是出离心,首先对整个轮回不要有任何兴趣,今生的一切没有任何希求,看得特别淡;然后在此基础上,尽量消掉自私自利的负面心态,培养利他的大慈大悲心。毕竟我们的心不是永远不可改变的无为法,历代大成就者通过调心的方式加以调整,最后都能获得成就。
当然,身体与心也不可分割。倘若你的身体语言特别放纵,将会直接影响到心的精进,若对善法有非常强大的信心,希望利用短暂的人身精进修持,那身体和语言也会互动起来。
所以有些人不要对自己失去希望,认为“我这样散乱的人,又喝酒又抽烟,以前坏事干尽,这一世肯定没有希望了,堕落就堕落吧,反正我不管了”。这是一种愚痴的做法,不应该这样!每个众生都有希望解脱,你们现在遇到了佛法,就应该充分利用这个机会,令自相续逐渐与法性无二无别,这样才能有所成就。
——《入行论广释》
回向善根功德:此福已得一切智 摧伏一切过患敌 生老病死犹波涛 愿度有海诸有情(此偈是世尊在因地转为慈力国王布施自己血肉时的回向偈,我们这样随学而回向,可以得到殊胜的加持)
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然 我今回向诸善根 随彼一切常修学 三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向 普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹(《普贤行愿品》金刚语)
所有功德果报 悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提 (《佛说甚深大回向经》金刚语)
愿以此功德 普及於一切 我等与众生 皆共成佛道(《妙法莲华经》金刚语)
愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国
具德上师、十方三世一切诸佛菩萨如何回向善根功德 我等亦如是普作回向十方三世一切凡、圣所造的清净善根功德
成就所愿誓言:以佛所获三身之加持 法性不变真谛之加持 僧众不退意乐之加持 如是回向发愿悉成就
成就所愿咒:达雅塔 班赞哲雅阿哇波达呢娑哈
莲花生大士心咒:嗡啊吽 班匝格热班玛色德吽(三遍或更多)
每自作是意,以何令众生,得入无上慧,速成就佛身。
——恭录自《妙法莲华经·如来寿量品第十六》随喜共同谨遵佛教 闻思修行一切佛法 弘扬佛法 利益无边众生即身成佛的功德
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