我们应知的努力方向
时间:公元一九六六年
地点:寿山佛学院
听众:佛学院师生(学生道观记)
一.入世重于出世
二.生活重于生死
三.度生重于度死
四.事业重于寺院
五.大众重于个人
六.为教重于为己
七.法乐重于欲乐
八.教情重于亲情
各位同学:
你们进入本院读书的目的是什么?我想大家一定会回答是为了求知识,好让大家将来养成对国家、对佛教、对大众服务的能力。各位同学如果想将来为佛教有所贡献,必须先在思想上建立自己,在言行上改正自己,才能成为有用之材。今天我以我们应知的努力方向,提出几点意见给大家参考:
一.入世重于出世
在过去,我们中国佛教徒的思想,总以为逃避世间,到深山里修行才算清高。就算住在都市里,也以不问世事为尚。结果使大乘佛教救世的热情一点也提不起来,使人误解佛教为消极、厌世的宗教,因此佛教在社会上遂逐渐孤立起来。
佛教最终的目的是出世,这是没有错的,但是佛教出世的思想并不离开世间。六祖惠能说:「佛法在世间,不离世间觉;离世求菩提,犹如觅兔角。」我也曾告诉过你们:「以出世的思想,作入世的事业。」在今后工业时代里的佛教,一定要从入世重于出世做起。
二.生活重于生死
不容否认的,在佛教里把了生脱死看做是学佛第一件大事,所以你问这个人为什么出家,他会回答你是为了超脱三界;你问那个人为什么学佛,他会告诉你是为了了脱生死,其实谁能轻易的超脱三界、了生脱死呢?
在我的看法,生死没有了脱以前,解决现实生活是最为主要的问题。一个人没有衣穿没有饭吃,怎好去忙生死大事呢?所以你们将来弘法,要多着重解决大众现实的生活问题。比方说你没有能力解决徒众的教养生活,最好你不要收弟子。在佛法里你要有谋生的技能,或者有令人尊敬供养的道德,不能光靠化缘求乞为生,因为你不但要养活自己,而且要养活别人,生活问题解决了,才能谈到了生脱死的问题。
三.度生重于度死
佛教衰微的原因很多,但有一个主要原因,那就是度死重于度生。一般人家一死了人,就想到要请出家人念经,生子、过寿、结婚很少想到应依照佛教仪式来做。
佛教的经忏制度,帮了多少佛教徒的忙,但也害苦了佛教。
我们为什么不去做教师,到学校里度化青年?我们为什么不去做医生,到医院里治疗苦难的病患者?
我们为什么不到监狱里去说法?我们为什么不到乡下去布教?我们为什么不办孤儿院、养老院?放着多少活人不去度化,专度死人,佛教堕落到什么程度了!所以我希望同学们应知道度生比度死重要。
四.事业重于寺院
前面说的入世也好,生活也好,度生也好,总应有佛教的事业维持才行。佛教的慧命就建立在教育、慈善、文化等的事业上,甚至工厂、农场,又何尝不可做?异教徒兴办事业,赚了钱,别人还要说他好。
我们佛教徒,一向都将寺院看做安乐窝,终日躲在寺院里自我陶醉,食住不愁,所以谁也不热心弘法利生,成为给人轻视的寄生虫。我们今后要把事业看做比寺院重要,把佛教的慧命,从寄生在寺院上而转移到事业上。佛教如能办很多事业,活动的范围就可宽广,信佛的人自然就会增加了。
五.大众重于个人
佛教本来是无我相、无众生相的,但今日信了佛教的人,个人主义、自我作风比任何人都强。经里告诉我们说,佛道要在众生身上去求。一切利益,如果忽视了和大众共享共享,只图个人占有,这不但不能接近佛道,即连做普通人的资格都够不上。大陆丛林里选任住持,其先决条件就是看他有没有供养大众的心。僧团的意义本来叫做和合众,佛教只重大众的生命,不重个己的私益。同学们要养成重视大众,看淡自我的修养。
六.为教重于为己
平时佛教给人批评、侮辱了,我们漠不关心;自己给人毁谤时,则气愤难忍,非拚命不可。却不知信仰才是我们的第一生命,佛教的荣辱才是我们的荣辱。我们信佛出家,已把自己身心交给佛教,我们要牺牲小我,完成大我。为了匡扶正法,复兴圣教,我们应做护法长城。
七.法乐重于欲乐
什么是欲乐?饮食男女,凡物质身体上的享受都是欲乐。欲乐里包藏了染污性,不是学道的人所应妄求的,我们应该以法乐为乐。所谓法乐,诵经礼佛、说法度人,凡精神智能上的开脱都是法乐。离一分欲染,才能增加一分法乐。同学们进入佛门,就是为了远离欲乐,追求法乐,如果仍向往世间五欲,这就与道相违。所以大家要时时记好,法乐重于欲乐。
八.教情重于亲情
看同学们虽已出家,但对于亲族之情,仍然看得非常浓厚。我们应知道父母生养我们的色身,佛法长养我们的法身慧命。色身有灭亡之时,法身慧命才能永恒普遍。所以佛教的恩情,有胜于亲族之情。亲情淡了,才能先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。因为同学们的责任太大了,你们的肩膀上一边担了弘法,一边担了利生,如果不严格要求自己,决定自己的方向,将来怎样才能达到我们学佛的目的?
今天的周会时间有限,只有二十分钟给我讲话,所以简单的提出几点意见给同学参考。总之,希望同学们对自己的思想言行,孰轻孰重,应早有抉择!
- 上一篇:总是有人“买短乘长” 为啥总是守规矩的吃亏?
- 下一篇:恶心自贼
- 准提咒正确念法
- 太上清心咒全文
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 超度经文往生咒全文
- 准提咒功德及妙用求财
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 诵大威德金刚咒的感应
- 长寿佛心咒注音
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 六字真言作用和功效
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 简单的清心咒口诀
- 六字真言的作用和功能
- 普门品念诵的正确方法
- 准提咒手印全图
- 普贤行愿品回向文全文
- 净身 口 意三业真言拼音
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 道家静心咒原文
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 心经可以随便抄吗
- 准提咒全文正确注音
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 天眼看持准提咒人
- 准提咒全文拼音版
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 楞严咒快速记忆法
- 念坚牢地神咒的感应
- 财神咒念诵108遍
- 药师咒念诵正确方法有哪些
- 准提咒晚上不能念
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 普贤行愿品偈颂全文
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 念大悲咒使人阳气上升
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 女子在家念地藏经注意事项
- 地藏菩萨心咒108遍
- 我们怎样深入功德殊胜、才
- 我们想度人度己 必须要见性
- 我们所享用的肉全部与往昔
- 我们时时刻刻、分分秒秒,
- 我们是不是也做着这样悖德
- 我们村里几个淫乱及作恶男
- 我们现在的人为什么没有恭
- 我们现在的命运,是过去的
- 我们的习气
- 我们眼中的地狱竟是他人心
- 我们终会上岸
- 我们肚子里有很多鬼在吃饭
- 我们要怎么做才能积大德
- 我们要选择哪一种人生
- 我们身体里长的包块都是从
- 我们追求的“美”,不在皮
- 我们选择哪一种人生?
- 我们遭受的一切痛苦,都是
- 我们都在说要“放下”,到
- 我们需要调心,最好的方法
- 我修学了凡四训的一些做法
- 我修学金刚萨垛佛心咒和磕
- 我做你的手机
- 我像一只被投递的包裹
- 我像一张光的网,撒向你—
- 我公公往生了
- 我只想抱一抱小时候的自己
- 我向准提佛母为女儿求工作
- 我和婆婆的这五年
- 我和张二狗的故事
- 我和狼的友谊
- 我和身边的人因果报应纪实
- 我国佛教的早期发展:灭佛
- 我在五台山看到了佛菩萨
- 我在五台山看到了佛菩萨和
- 我在后面呢,静静的
- 我在静修营的三次流泪
- 我堕胎以后引发的事业家庭
- 我奶奶蒋江秀的往生经历
- 我如此害怕报应
- 悟道法师:《五戒相经笺要
- 念佛不守戒有功没有德
- 大安法师:净土百问(14)
- 怀孕期间适合读什么经?(图
- 恶业犹如射出的箭,箭头指
- 弘一法师:佛教里的10种善
- 憨山大师的弥勒缘
- 心里放不下自己是没有智慧
- 怎样做到低碳生活
- 怎样帮助吸毒的人改变命运
- 念佛秘诀
- 念珠不在了,佛还在
- 悟道法师:五戒相经笺要
- 怀胎六年神奇诞生目不识丁
- 彻悟禅师语录9
- 放生让我想放声大哭
- 大安法师:净土百问(15)
- 性的危害
- 忍饥济困得善报
- 弘一法师:佛说人生苦不假
- 心里无法放下堕胎儿女,希
- 怀孕的女人
- 念佛经常出现瑞相,不一定
- 度己和度人哪个重要?
- 念珠不见了,但佛还在呀
- 彻悟禅师:语录33
- 我们对生命和修行的认知错
- 怎样化解堕胎婴灵的怨恨_如
- 念佛两年,改变命运
- 怎么从地狱里逃出来?三大
- 怀孕的藏羚羊
- 悟道法师:五戒相经笺要
- 大安法师:净土百问(16)
- 放生让我得到了美满姻缘
- 忏云法师:一念净心成正觉
- 怎样才是对佛经最好的供养
- 恶口的报应:一句恶言,就
- 心量决定成就的大小
- 座位决定脑袋:不在其位 不
- 性行为与健康