我们丢了哪些传统文化?
1900年2月10日,梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》,“少年强则国强,少年富则国富。”而今天梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、豪壮、造世界、“常思将来”、“常觉一切事无不可为”的气质都在这一代身上依稀的看见。
可是,代价是他们身上的中国传统日趋稀薄,他们身上的特质与个体不复存在,中国味淡不可闻。到哪里才能找回我们丢失的传统?怎么样才能写出一篇《新少年中国》,而不仅仅是《少年全球化》?
忠孝仁义信礼智勇
何为忠孝仁义?何为信礼智勇?现在只有在大街看路牌才能见到它们了。“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个秩序不再回来,也切断了我们与“忠孝仁义”的关联。“信礼智勇”好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求,但他们嫁接了西方的价值理念,在儒家的词语外壳下,内涵不再。古人曾把道德修养视为人生的终极追求,不过,在全球化的今天,个人奋斗、快乐、自由通通比道德来得重要,现在的孩子还有很多别的事要忙。
四书五经
从前,作为书生15岁之前便要把四书五经烂熟于心,几乎都是群“拜经教”,他们对经典的了解,足以让今天的古代文学博士生绝望。1912年1月19日,当国民政府第一任教育总长下令“小学堂读经一律废止”的时候,这是一个解放思想的壮举;作为后果,近一个世纪后,已经没有多少人回答得出来什么四书五经了。孩子对以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系,一头雾水。现在,舒乙在北京创办了一家现代私塾馆,专门教授四书五经。
任侠之气
何为任侠?是“道之所在,虽千万人吾往矣,义之所当,千金散尽不后悔;情之所钟,世俗礼法如粪土;兴之所在,与君痛饮三百杯”;是“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。
三杯吐然诺,五岳倒为轻。纵死侠骨香,不惭世上英。”是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。不过,今天他们都在风中消散。再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人,再也没有了“拼将一生休,尽君今日欢”的女子。高晓松在他《青春无悔》的文案里这样幽幽地写道。从小就被教导明哲保身,不要相信别人,何来的狂狷豪迈之气?何来风流洒脱的风骨?从来没有过年少轻狂,青春就是不完整的青春,读再多的金庸古龙也不管用。
匹夫有责
对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、为看不见摸不着的社会风气负责……这是古人肩上的N座大山。而今天,我们既没有为别人奉献的义务,也没有权利向别人索取,只能为自己负责。《大学》开篇就说“古之欲明明德于天下者”在今天成为镜花水月,顾炎武的“国家兴亡,匹夫有责”在和平时期更像是一句空谈。
于是,我们坚持不长大,看日本漫画,听Twins,玩PUPA或HelloKitty,穿满身口袋的阔脚裤,口号是“我喜欢,有什么不可以”……咄咄逼人的自由泛滥,让责任感处处失守。而年方10岁的那一拨孩子,耳濡目染的是这一代人放任自流、无限延长的青春期,他们怎么会知道责任感是何物呢?
诗词曲赋
如果上世纪90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》里才开始接触到古典诗词之美,是不是有点迟了?《全唐诗》有42863首,《全宋词》有19990首,李白有诗900余首,陆游有诗6000多首,这还只是中国诗词曲赋的一点零头。然而,我们直到中学毕业所背的还不过是“小荷才露尖尖角”、“二月春风似剪刀”这样的小情调,如何让我们爱慕上我们的浩瀚诗海呢?
不是说古典诗词应被广泛应用,但它从我们的视野里大跨度地撤退、消失,就是这个社会审美能力的丧失。一个从小就被“涉红采芙蓉”、“袅情丝吹来闲庭院”、“醉里挑灯看剑”这样的情韵滋养着的孩子,他们长大以后,心灵或许不至于那么麻木、冷漠。
琴棋书画
现在,年轻有为的形象是年少多金,高学历、高收入、高消费,懂得如何赚钱还要懂得如何花钱,再也不是纳兰容若那种精通琴棋书画的浊世佳公子了。成人的价值取向在下一代身上复制,甚至强化。
学琴(指的是钢琴而非古筝)一定要考级,下棋除非是想成为常昊那样的国手,书画是少年宫的常备项目,为的是升学时加分……那种初始的风雅在父母们的鸡毛掸子和考级的压力下,已经被扭曲,再也保持不了它们唯美的形状了。
孔融让梨
“孔融为什么让梨?”“是因为大的梨是坏的。”那个固执而陈腐的孔融如果听到现在的孩子这样回答,肯定气得在棺材里跳起来。是的,传统的道德模式正在流失。
90年代的孩子被教导:不劳动者不得食。他们几乎从懂事开始就置身于竞争当中,天生就是达尔文主义者。三年级的孩子每周要上40节课,每天要练3小时的琴,六年级的孩子每天做功课到深夜12点,初二的孩子课外还要参加数学竞赛、英语演讲比赛、学生会竞选……他如何能够说:同学,第一名我不要,让给你吧?
没人会感激孔融。只是,当整个社会都开始认同“谦逊使人落后”这种工业文明的价值观的时候,中国古人那种曾有过的温润如玉的人格魅力,也就湮没了。
民风民俗
过年摸门钉放鞭炮,上元吃汤圆放花灯扭秧歌,端午插艾条挂香符赛龙舟,中元孟兰盆会驱傩……随着大城市全面禁燃鞭炮,这些节日离我们渐行渐远,孩子们的非物质所获得的野趣,也就逐渐稀释。
90年代生人开始相信圣诞老人了,开始在麦当劳必胜客过生日。他们不知道阿福,没放过风筝,没见过长命锁,没上过八仙桌,没爬过大门槛,所以,传统的东西在他们看来,是没有质感的,是苍白的。
- 上一篇:快乐是健康的护身符
- 下一篇:怀素大草书的第二个高峰应以《圣母帖》为代表
- 准提咒正确念法
- 太上清心咒全文
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 超度经文往生咒全文
- 准提咒功德及妙用求财
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 诵大威德金刚咒的感应
- 长寿佛心咒注音
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 六字真言作用和功效
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 简单的清心咒口诀
- 六字真言的作用和功能
- 普门品念诵的正确方法
- 准提咒手印全图
- 普贤行愿品回向文全文
- 净身 口 意三业真言拼音
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 道家静心咒原文
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 心经可以随便抄吗
- 准提咒全文正确注音
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 天眼看持准提咒人
- 准提咒全文拼音版
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 楞严咒快速记忆法
- 念坚牢地神咒的感应
- 财神咒念诵108遍
- 药师咒念诵正确方法有哪些
- 准提咒晚上不能念
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 普贤行愿品偈颂全文
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 念大悲咒使人阳气上升
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 女子在家念地藏经注意事项
- 地藏菩萨心咒108遍
- 我们为什么要学佛?
- 我们为啥钱越多 心越慌?
- 我们了知天地,却看不懂人
- 我们佛教徒应如何庄严依报
- 我们办佛学夏令营的意义
- 我们发出的善最终会回到我
- 我们吃的肉与往昔亲人有密
- 我们和父母的关系在前世便
- 我们在追求什么
- 我们学修佛法,一定要领悟
- 我们对生命和修行的认知错
- 我们对身体的几点错误认知
- 我们已经处于末法时代了吗
- 我们已被自己的情绪愚弄了
- 我们应知的努力方向
- 我们应该如何来快速恢复身
- 我们很震撼:孩子身上的缺
- 我们念佛人要向海贤老和尚
- 我们念佛念得越多,莲花开
- 我们怎么修无漏福德?佛教
- 我们怎样深入功德殊胜、才
- 我们想度人度己 必须要见性
- 我们所享用的肉全部与往昔
- 我们时时刻刻、分分秒秒,
- 我们是不是也做着这样悖德
- 我们村里几个淫乱及作恶男
- 我们现在的人为什么没有恭
- 我们现在的命运,是过去的
- 我们的习气
- 我们眼中的地狱竟是他人心
- 我们终会上岸
- 我们肚子里有很多鬼在吃饭
- 我们要怎么做才能积大德
- 我们要选择哪一种人生
- 我们身体里长的包块都是从
- 我们追求的“美”,不在皮
- 我们选择哪一种人生?
- 我们遭受的一切痛苦,都是
- 我们都在说要“放下”,到
- 我们需要调心,最好的方法
- 念佛须善发心者,心为修持
- 引魂之花—彼岸花
- 念经很辛苦,但不念经人生
- 放生诵无量寿经,迅速治好
- 心里没鬼的人什么样?
- 念观世音菩萨圣号感应一则
- 念佛感应见闻记:腹疼难当
- 我从沉迷算命到认真学佛的
- 大安法师:净土法门修持中
- 心灵的营养
- 怎么给婴灵宝宝起名字
- 慧祥法师:《金刚经》讲解
- 弘一大师出家前给妻子留的
- 心里面的念头之所来之所去
- 悟澹法师:般若心经的人生
- 怎样转穷苦为积福
- 广钦老和尚:种种磨难和打
- 念经念佛还会有灾祸吗-
- 念佛感应见闻记:车身故障
- 大安法师:净土法门应以哪
- 形能守规则,心当然也守道
- 念佛驱蛇灵
- 快乐是什么
- 我从算命到学佛的神奇经历
- 恒传法师:在路边见到被人
- 慧祥法师:《金刚经》讲解
- 怀念梁左,感谢英达:“我
- 怎么读诵《心经》,才能从
- 念观音心咒有哪些好处
- 心灵自在的三步曲
- 放生说明
- 怎样面对爱情
- 大安法师:净土法门往生
- 弘一大师改过十训
- 心里骂父母,怨父母,功名
- 念佛驱鬼记
- 念佛成佛,坚信今生必定往
- 悟行法师:修学六和敬四众
- 庄严的寺庙
- 念经念佛还会有灾祸吗