黄柏霖:周朝开国历史简述
我们介绍一下,很多人都知道周朝福报有八百年,所以朝代里面算是寿命最长的,老和尚常常提到周朝的福报有八百年。主要的功臣,主要的这些周朝的江山,这些开国的君王很重要。老和尚常讲说,周朝是一个,其实它占地是不广的,周文王在的时候,那个占地是不广的。里面有多少个诸侯呢?有八百个诸侯。他说,有一点像现在的联合国,像邦联一样,联邦。周朝只是那时候,他来统领这些诸候。
当然要追到源头,我们《感应篇》里面有提到,追到源头就是周文王。周文王对他父亲季历非常孝顺,我们以前有讨论过,皇帝的御厨,就是煮菜给皇帝吃的,每天都要经过周文王检查以后,菜才可以送进去,吃多少菜、吃了怎么样,冷热,周文王都要一一地检查,这么孝顺。周武王在旁边看他爸爸周文王。所以周朝不只是有纪律,周文王、周武王、周成王这些英明的君主。还有他另外一半,太太那更了不起,太姜、太任、太姒,三太定周朝的江山。所以周朝他们当时这个三太,你看周文王的太太太姒,在怀孕的时候也就是等于怀周武王,太姜、太任、太姒,太姜是周文王的祖母,周文王的母亲是太任,周文王的太太是太姒,太姒在怀孕的时候,目不视邪色,耳不听淫声。
所以当时我们知道,商朝最后一个皇帝纣王非常暴虐无道。当时周文王死了以后,周武王继位,真正的周朝是要从周武王开始算。但是周武王很孝顺,他建立江山、建立周朝,开国的时候,他追封他爸爸叫周文王,他把这个第一个皇帝送给他爸爸周文王。其实周朝建立是周武王,因为周武王,武王克殷,武王灭掉商朝是武王克殷,殷就是商朝,克就是消灭。所以周朝建立江山一统是由周武王做到的。他即位以后,他就秉承他父亲周文王的遗志,他重用三个大臣,一个太公望,另外一个周公旦,再来是召公奭,这三个元老来辅佐周武王来治理国家。周武王受命九年,在盟津就今天的孟津,大会诸侯,当时有八百个诸侯共同推举周武王,发兵攻讨商朝纣王。
为什么商朝后来被败呢?当然跟酒、跟色有关。最主要是他连年发动战争,国穷民困,整个财政负担非常沉重,国困民乏。周武王一抓到这个时机,认为机不可失,所以便联合庸、蜀、羌、彭、濮等这些部族,亲自带领战车三百辆、虎贲三千人、甲士四万五千人,就战士,进攻商朝首都朝歌,在牧野发动战争,就是周武王的部队跟纣王的部队,两军对峙在牧野。当时战争之激烈怎么形容呢?当时《尚书·武成》篇里面有这样写,「会于牧野。罔有敌于我师,前徒倒戈,攻于后以北,血流漂杵。」因为当时纣王已经没有兵了,他抓什么?他抓那些奴隶来当兵。结果奴隶都倒戈了,倒过来帮助周武王攻打纣王。所以当时史书,历史的记载,「牧野之战,血流浮杵,赤地千里」,用现在的话叫血流成河,「杵」就是兵器,「血流浮杵,赤地千里」。
后来商朝纣王他放火烧死自己,在鹿台,周武王后来就亲自砍纣王的遗体,代表说,诛杀商纣,商朝灭亡,历史上称为武王克殷。灭商以后,周武王建立周朝,定都在镐京,就今天的陕西西安,然后追封他的父亲西伯昌为周文王。然后当时比干,我们有看过那个历史故事,比干被纣王害死,后来周武王也把比干改葬。而且释放被商纣王禁锢的箕子,这些忠臣。
当时商朝的余部的这些残余的势力还依然存在,周武王采取怀柔政策。他怎么封呢?他将纣王的儿子武庚困在商朝的首都殷,然后再分别封他自己三个弟弟,周武王的弟弟,管叔鲜、蔡叔度、霍叔处,把他们分别封在管国、蔡国跟霍国,就今天的河南郑州、上蔡还有山西的霍州,称为三监,包围看管武庚,就纣王的儿子。然后周武王对神农氏的后人封于焦,黄帝的后人封于祝,就今天的江苏赣榆,尧的后人封于蓟,今天的天津蓟县,舜的后人封于陈,河南淮阳,夏朝的后人封于杞,河南的杞县。你看周武王对这些圣贤的后代,他照顾得非常好。
周武王得到天下以后,灭掉商朝以后三年,他周武王就驾崩了。
周武王驾崩以后,由周公旦,就是周公召公奭、太公望这些大臣来辅佐周成王。然后就因为这些诸侯太多了,大小国之间要有一个礼、要有一个制度,所以周公就制礼作乐。中国被称为礼仪之邦,最早要追溯到周代的礼乐制度,周武王灭掉商朝以后,分封诸侯,把他自己同姓的宗亲跟异姓的功臣,分封在各地当诸侯,来屏障周朝,屏障就是护持周朝皇室,形成以周天子为中心的封建统治秩序。面对这样的一个国家制度,西周的第一代的周公旦,就是周公,周公姬旦,他就制定了各种典章制度,也称为礼乐制度,来维护封建的统治,西周的礼乐制度属于上层建筑范畴,由周公制定。为什么需要有礼呢?就是维护统治者等级制度的政治准则,还有道德规范以及各项典章制度的总称。到后来发展成为贵贱尊卑的等级教条。那乐呢?乐就是配合各贵族,进行礼仪活动的时候所制作的舞乐,舞乐的规模必须同享受的级别保持一致。西周的礼乐制度,形成西周特色的礼乐文化以及礼乐文明,对后来历代中国文化产生巨大而深远的影响。所以这一段我们特别要介绍周公制礼作乐。
大家都知道周公,那整个他们的朝代关系怎么来的?有人说,有很多人可能就是会不是很清楚,所以我就从这样开始叙述,让各位有一个很完整的了解。为什么他们的朝代,周朝福报可以维持八百年?就是这样的一个敬天畏地礼乐制度、礼乐文化来维系的。那么在东周,西周传到东周的时候,这个开始就败坏了,历史上称为礼崩乐坏,就进入礼崩乐坏的时期了。礼乐文化被孔子一生所追求,因为到东周的时候,孔子就开始要追求周公那个时候的这种制度,所以孔子一生所追求的目标就是要恢复西周时期的礼乐制度。周公在扫平叛乱,营建成周之后的问题是,周王朝的长治久安的谋划,也就是制礼作乐。礼强调是别,所谓的尊尊,乐作用就是和,即所谓的亲亲,有别有和,是巩固周朝内部团结的两个方面的一个重要的力量。
摘自《太上感应篇汇编》(第二三九集) 黄柏霖警官主讲
文字稿来源【太上感应篇共修网】
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