觉慧普弘:此岸就是彼岸
学佛人都知道的一个比喻,此岸和彼岸。娑婆世界比喻做此岸,极乐世界比喻做彼岸。我们所生活的这个世界就是娑婆世界,阿弥陀佛所居住的世界是极乐世界。西游记中把我们居住的这个世界和极乐世界的距离,比喻成十万八千里。本师释迦牟尼佛在无量寿经中告诉我们,这个世界很苦,极乐世界很乐,人人都可以迁居到极乐世界永远居住,得到永远的快乐。
听过本师释迦牟尼佛讲法的人中,有很多人都听明白了,也体会到这个世界真的很苦,非常愿意迁居到极乐世界,这些人正在迁居。迁居的过程有的很慢、有的很快,对还不知道这个世界苦的人、不想迁居极乐世界的人来说,正在迁居的人是聪明人和智慧人。迁居比较慢的人是聪明人,迁居比较快的人是智慧人。
所有正在迁居之人都是听了本师释迦牟尼佛讲的法,都是同一个方法,都是一乘法,因缘方便说,目的是一个,方向是一个。就是让所有人离苦得乐。听法之人理解程度不同,明理程度不同,有的明白的浅些,有的明白的深些。明白浅些的人迁居的速度就慢些,明白深些的人迁居的速度就快些。,速度慢些的就是渐根人,速度快些的就是钝根人。顿渐根不是佛给分出来的,是我们的理解程度不同而产生的,理解能力快的就是钝根人,理解能力慢些的就是渐根人。顿根人迁居的速度就快,渐根人迁居的速度就慢,迁居速度快的人看得很远,他们眼界很宽,目视远方,眼界放宽路才广,目视远方路才平,前方的路看的清清楚楚,一眼就看到了目的地,迁居的时候走的是捷径,非常平稳,非常顺利,很快就到目的地了。迁居速度慢的人看得很近,眼界很窄,看得很近,只能看到前方很近的路,迁居的时候非常谨慎,谨小慎微。这样谨慎,前方还经常出现障碍和波折,迁居的一路上,很不顺利,经常会给自己带来烦恼,绕了很多弯路,走了很多岔路,走了很多回头路。速度快的人把快速的方法告诉速度慢的人,速度慢的人知道速度快的人是好人,是在帮助自己,也知道方法好,就是听不太懂,更不敢用,不敢相信自己能用上快速方法,因此,也就真的不会用快速方法,不是没用过,曾经用过快速方法,没有成功,就是跟在快速人后面照着样子走都不行,人家在前面走的速度很快,很顺利。自己在后面跟着走还跌跌撞撞,很不顺利,不但没快起来,而且速度反倒慢了很多,跟不上,因为是快速方法,人家一起不就快得不得了,慢不下来,自己只会慢慢走路,根本赶不上趟,快速方法不适合自己,自己只适合慢速前进,最后,定下来慢慢的走,走自己能走的路。
聪明人知道找路,虽然经常走错路,但,知道错了以后,知道从新起步,从新走路,把走错的路改正过来,经常走岔路,发现是岔路后,马上就返回来,继续找路,实在找不到路了,不知道往哪里走了,实在不会走的时候,就去问路。向路人请教路的方向,该往哪里走。然后继续向前走自己的路,慢慢的向目的地前进。
智慧人眼界很宽,看得远,一眼就看到目的地,当下就把通向目的地的每一条路看得清清楚楚,哪一条路上有障碍,障碍是什么,障碍是怎样产生的,怎样把障碍去掉。哪一条路最顺利,哪一条路最近,都看的很清楚,清楚与心中,所以只走最近的路,不会有任何障碍,直达目的地,捷径、横超。
学佛成佛的整个过程,就是迁居到极乐世界的过程,每个人的速度都不一样,有慢的就有快的,慢的渐修,为聪明人。快的顿悟,为智慧人。
渐修的人边学边做,学的不是很透彻,做起来也就不是很得心应手,经常会做错事,经常会有烦恼,事后、烦恼过后,知道反省自己,翻心倒过,忏悔业障。从犯错和改过的过程中,得到正确的做事方法,得到正确的做事用心,忏悔了业障,去掉了烦恼,以后类似这样的事也就会做了,得到这事的道,知道了做类似事情的用心,以后再遇到类似事情,就会用心了,就会把事情做的圆满了,就不会有烦恼了。就这样,一件事,一件事的学,一件事,一件事的做,走了好多弯路、走了很多岔路,最终会成佛。
顿悟的人一学就懂,一听就明白,看起来啥都没做,没有遇到任何障碍,没有任何烦恼,很快就成佛了。
渐修的人通过遇事炼心,明白做事的用心,发现以往错误的用心,修正自己的用心,在事中炼心,得到正确的用心,去掉不良习气禀性,养自己的性。
顿悟的人非常清净,随缘生智慧,遇任何人,都会知道他们在那个层面上,是哪个界面上的人,都有啥样的习气禀性,有啥嗜好,正确待人,智慧待人。遇任何事,都会知道事的起因,做法和结果,知道用啥样的心做啥样的事。做起来得心应手,非常顺利。
渐修的人在遇人事物之前,不知道人事物的道,不知道待人事物的用心,所以经常用错心、做错事。烦恼不断。
顿悟的人在遇到人事物之时,就已经知道了人事物的道,知道了待人事物的用心,恰到好处的随缘用心待人,随缘用心做事,所以非常顺利。
渐修的人用真诚心学习、做事待人。
顿悟的人无心,不用心,时刻清净,用清净智慧做事待人。
渐修的人渐渐明理,用所明的理修正自己的心念,去习气化禀性,去掉妄想分别执著。到达究竟彼岸。
顿悟的人当下就知道把所有心念放下,就是做到不起心不动念,如如不动,当下死心,死掉所有的心。做到了毁誉不动、哀乐不生。清净自在,随缘智慧若泉涌。知道此岸就是彼岸,娑婆世界就是极乐世界,用心就是娑婆世界,把心死掉就是极乐世界。内心清净自在就是极乐世界。站在此岸就到了彼岸。真正待人做事的不是身,而是心,是心在做事,身听命于心,内心清净无为,就会做了所有的事,做事是为了修心,把心修正了就是做了所有的事,恢复佛心佛性就是做事的目的,所以当下恢复佛心佛性,佛无心,无心就是佛性,当下死掉所有的心,当下就做圆满了所有的事,当下就恢复了佛性,当下见性成佛,没做任何事就达到了做完所有事的效果,得到了做完所有事的成绩。真的死心,不用做任何事,就是做圆满了所有事,死心就是无作而作,无为而为,无所不为,一切当为以为,死心就是佛让我们学佛后达到的目的地,死心就是切入法藏,死心就是得法眼藏,死心就是得到心法,死心就是佛的清净,死心者是佛,是心是佛,当下净土,此岸就是彼岸,站在此岸真的到了彼岸。当下就是极乐世界的佛了。阿弥陀佛。
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