觉慧普弘：引领众生明理觉悟成佛的快速方法

觉慧普弘：引领众生明理觉悟成佛的快速方法

此方法本人经常用，每次用效果都非常明显，很多众生都会快速觉悟，当下成佛，非常殊胜。

作用是让所有有缘众生快速认识自己，究竟认识自己，达到究竟觉悟成佛。

人人身上都有众生，用下面这些话快速引领众生明理觉悟成佛，可以自己念，可以大众共念，最好是有真正明理的人引领念，开悟见性的人引领念更殊胜。念的时候要从心里往外念，要非常认可的念，从心里承认就是这样的，用肯定的心态话语，真诚的念出来，要稳稳地，一字一句的念出来，不可以快念。每句连念三遍，这样念效果非常好，非常殊胜。

遇有众生附体，有众生现象的人，开导其人身上的众生效果更好，不一定需要全念，只要把他们需要的引领念出来就可以了，他人身上的众生就会觉悟，离开有缘人得度成佛了。法是活的，最好有真正会用的人，灵活运用更妙。明理快，消业快，众生成佛快。

众生明理了，就是众生消业了，众生明理消业解脱成佛了，就是有缘人消业了，也会因此而明理，众生是没有身体的灵性，人死后也是没有身体的灵性，一生寿命转瞬即逝，可以把现在所拥有的身体看做已经没有身体了。

以下每句连读三遍：

我已不是人。我已不是动物。我也不是什么仙家。我没有身体。

我没有皮毛身。我的身体早就死了。啥都没有了。我的身体死了。生前所拥有的一切都没有了。一切化为乌有。啥都没有了。物资没有了。财产没有了。金钱没有了。亲情友情爱情都没有了。一切都没有了。一切都不存在了。一切空无。啥都是假的。真是生带不来。死带不走。一切都是假的。佛说看破放下。看破放下真容易。无放而放无不放。本来就啥都没有。也就啥都不用放下。不用放下就已经是万缘放下了。无放而放无不放。

虽然身体已死。灵魂不死。灵魂恒久不死。灵魂虽然不死。但没有觉悟。而有生前的记忆。所以有烦恼和痛苦。

只记住别人伤害过我。所以我来报复。不知道是我伤害他人在先。他人才会伤害我。一切都是自找的。一切烦恼痛苦都是自找的。都是因因果果。都是果果因因。都是因果循环。都是自作自受。又何必怨人。

我是灵魂。灵魂明理是灵性。我是灵性。灵性明理是自性。我是自性。自性是清净自在的佛性。我是佛性。佛性是佛。我是自性我是佛。我是圆满的佛光。我是恒久不死。不生不灭的佛性。我是没有任何烦恼。如如不动。常寂常净的佛性。我心常寂常净。我心就是长寂光。我心就是净土。我心就是常寂光净土。我既是长寂光。

我不属于这个世间。我的家在极乐世界。我是极乐世界的佛。我该回家了。回极乐世界我们圆满的家。

我们迷失了。因迷失遭受了无尽的生死轮回。遭受了无尽的烦恼。现在我觉悟了。

我是自性我是佛。我是清净法身。我是清净法身佛。我是无极之身法性之体。我是和阿弥陀佛一体的阿弥陀佛。我是和诸佛菩萨们一体的阿弥陀佛。我是和尽虚空遍法界一体的阿弥陀佛。我的法身周遍法界。我们和尽虚空遍法界一切众生都是阿弥陀佛。

我是自性我是佛。我是圆满的佛光。我正在放光。我正在烁烁放光。我放光普照世间。我放光普利世间。我放光普度世间。我就是极乐世界的阿弥陀佛。

即心清净。即心净土。我心清净。我心既是净土。当下心清净。当下就是净土。净土就是此方。此方就是净土。只要心清净处处是净土。净土即是极乐世界。处处是净土。处处是极乐。成佛只在当下心。心成之时佛已成。

阿弥陀佛持续念，直至众生现象没有了为止，就是众生成佛去了。

在整个过程中就会看到有众生现象的人，从烦恼痛苦中，很快变得清净快乐，很快就恢复了本人做主了，众生们都明理觉悟得度成佛了。

在这期间，众生们会把所在的黑暗世界，变成光明世界，看到莲花，看到佛菩萨，看到当下就在极乐世界，看到自己真的成佛了。

众生也会很快看到为他们开示开悟见性之人的法身和身光。

众生现象特别重的人，几乎不能自己做主的人，可以逗她笑，也可以圪蹴其人，一定要让其人笑起来，连续笑起来，一笑起来，就会从很深的众生堆中一跃而出，当下就能够自己做主，众生做主就是阴气重，笑就是升阳，阳气升上来阴气自然下降。笑聚阳散阴，愁苦聚阴散阳，聚阳就是向上提升，聚阴就是向下降，下面是苦海地狱，上面是天堂极乐，本人做主就是在人道，逗她人开心，使他人笑，真是帮助众生做主之人的好方法，非常好用。

业障重的人不要圪蹴众生做主的人，业障重的人，一身妖魔鬼怪，一身黑气黑烟，这样的人伸手帮人就等于害人，就等于所有妖魔鬼怪一起上手，对方不但不会乐，还会很烦恼痛苦，全身疼痛。

用圪蹴等方法帮助他人，一定要有修德的人，最好是开悟见性的人，这样的人上手，有加持力，众生会感觉非常舒服自在，不只是能够给其人带来欢笑，还能够帮助其人消业。

此中道理、灵性众生该懂，我们学佛人更该懂，成佛是活着成，活着成佛，活着做佛，做活佛。活着不成死后难成，佛是活活脱脱的，佛法也是活的，法无定法，契机契理向上引领人性的就是法，契机契理引领人与众生觉悟成佛的就是佛法。法无高下，法法平等，契机契理就是最好的。

成佛的要诀就是和佛感应道交，和佛感应道交的要诀就是和佛的心完全相应。和佛相应的心就是大公无私，完全为大众，完全为众生，有多大的心量就成就多大的修德，有多大的修德就是成就了多大的佛果。佛的心量周遍法界，佛的法身周遍法界，佛的身光周遍法界。

想要成佛就不许有私心，想要成佛必须是平常心，必须是清净心，必须是平等心，必须是觉悟的人。想要清净平等觉，首要不怨人，不怨人就是清净平等觉。

死后成佛品位比较低，活着成佛品位比较高，活着成佛，做一辈子活佛的人品位比较高，开悟，明心见性，讲经说法一辈子，做一辈子自性佛事的人品位更高。

自性佛事是活的，是随缘妙用的，是契机契理的，是没有固定模式的，非常简单，也许三言两语，几句佛号就成了，自在圆融。

非自性佛事不能做到随缘妙用，做不到契机契理，都是固定模式，都是念经念咒加念佛，不能够自在圆融。

做自性佛事的人，是开悟见性的人，是开佛知见的人，亦是和佛感应道交的人，所说的一切都是智慧之语，都是从自性中流露出来的，自性是佛，自性是法身，自性做佛事之人是现法身的，是放光的，是口吐莲花的，常人看不到，身上带有开眼灵性众生的人看得到，一些真正有大因缘的人看得到，真正大天命的人也有看得到的。是自性作佛事，是法身做佛事，是佛做佛事，是活佛在做佛事。因此，有缘人明理快，消业快，众生成佛快，凡是有缘和自性作佛事的人在一起的人，都会随缘自然消业障。

非是自性做佛事的人，是人在做佛事，都是用固定的经典，佛咒，佛号做佛事，所说出来的话，也不是智慧之语，不现法身，没有佛光。所说出来的或是佛学知识，或是个人知见，很难令他人明理，更难令众生成佛，容易使人成为大明白，所明白的理是理，人是人，明白了，用不上易出现高慢心，自己都没得度，怎能够度人度众生。