觉慧普弘：一定要学会佩服所有人

觉慧普弘：一定要学会佩服所有人

有人说，关键是没有找到让自己佩服的人。这句话。从这句话中就可以看出这个人的用心，是心界的用心。当然，在这个层面上的人用这样的用心是正常的，说这句话也是正常的，因为是心界人，就该这样用心，就该这样说话。但，所有人都想脱离心界，向上提升，到意界或志界，王老善人说“意界人大义包含，推功揽过，认天下的不是。志界人打也没说，骂也没说，来也没说，去也没说，就是没说。心界人有过推给别人。”“你佩服几个人，就有几个人佩服你。

”“找他人好处，人认自己不是。”这些话是王老善人说的，前面是四大界人的用心，后面是心身两界向上提升的方法，向上挪界的方法。

关键是没有找到让自己佩服的人。为什么找不到让自己佩服的人呢？关键在哪呢？就是把心用错了，把心用错方向了。王老善人说，“人人都有好处。就是实在没有好处之人，也要从反面找到它的好处，恶人都有好处。”我们为啥找不到别人的好处。啥叫好处？就是值得佩服的地方。王老善人说，人人都有好处。就是说，王老善人佩服所有的人。王老善人佩服所有的人，我们为啥一个也找不到让自己佩服的人，学善法就是学善人，学善人啥，学善人的志，学善人的用心，学善人的做法。问问自己，真的学善人了吗？学善人的哪一点了？善人谁都佩服。我们谁都不佩服。善人立志学习所有人的好处，这叫聚万灵，聚善灵。我们看所有人的过错，这叫散万灵，聚恶灵。

聚万灵就是把所有人的灵光都给聚到一起，聚到自己身上来。聚古人的灵光叫聚灵，就是立古人之志，按古人的做法去做，就是夺志，当下就是那位古人了，按照圣贤神佛的做法去做，当下就是圣贤神佛。找到所有人的好处，按照所有人的好处去做，就是聚万灵。就得到所有人的道了。也就是所有人了。立活着人的志，按照活着人的好处去做，就是夺活着人的志，聚活着人的灵光，就是活托生。当下就得到那个人的道了，想得到他人的道不难，按照他人的优点好处去做就是了，当下就得到他人的道了，有啥难的。不难。关键是我们会不会看人，看人优点好处是聚万灵，看人毛病缺点是散万灵。若是散万灵可就糟了。散万灵就是着魔，是自己的心念不正，召感来所有人缺点毛病的魔。也就是把所有人的缺点毛病都聚到自己身上来了，好的能聚来，不好的一样能聚来，你烦谁、你讨厌谁，就把你烦的你讨厌的那些业力揽到自己身上了，你烦的、讨厌的都是那人的习气毛病，就是习气禀性，不好的习气禀性，也叫业力，又叫阴质，还叫众生。你讨厌他什么，他就讨厌你什么，你烦他什么，他就烦你什么。你就落界了，和你讨厌的是一个界了，搭界了，搭茬了，和你烦厌之人的习气毛病，脾气禀性很重的众生搭茬了。这个人的这部分业力都归你了，你厌烦一个人就背一个人的业，厌烦所有人就得把所有人的这类业力背到你身上来。看人缺点毛病，就替人背业。

也许有人会说，我没有看人家的毛病啊？我只是不佩服他们。不佩服他人就是看他人的不是，就是看人毛病。为啥不佩服他人？不就是看到他人的不是才不佩服的吗?看他人毛病了自己还不知道，这也叫收赃，收赃也叫装阴气，也叫聚他人的恶灵，也叫背业。很多人爱收赃，结果得了大肚子病，烦恼痛苦的不得了。胸闷得不得了，心里憋气，心里难受。这不就是把人家的阴气，恶灵、业力给背在自己身上了吗。把人家的脾气禀性都收到自己身上了。要知道，善灵能聚，恶灵也能聚。善的可以活托生，恶的一样可以活托生，多可怕啊，这点不可不知啊。只聚善灵，不聚恶灵，只看人的好处，不看人的坏处就是聚万灵了。

既然人人都有好处，人人都有值得佩服的地方，看人好处的好处那样大，看人缺点的坏处那样大。还看他人坏处吗？不看了。只看人家好处。看人毛病之人，只在心身两界，只会用心身两界的心看事，志意两界的事，看不懂，看不明白，根本看不出来谁在志意两界上，看谁都和自己一样，都和自己是一个界面。就是有志意两界之人在面前，也看不到。看不到好。换句话说，志意两界之人的所言所做，也会听不好、看不好。不知道谁在那一界上，看不准，看不出来。那么。他们的所言所做，一样会看不准，看不懂，看不出来，不是他们不好，是我没看懂，没听懂，没看明白。都是我不好。真的是自己想错了，听错了，看错了。人人都有很多好处，都有值得我佩服的地方，我一点都没看到，一点都没看出来。哪一位都比我强，都比我好，现在再看所有人，我都佩服。没有一个人不好，只有我不好，没有一个人脏，只有我一个人脏，是我的心脏，收赃，哪有脏啊，真正脏的是我自己。我的心太脏了。有收赃这两个字在心中就是心脏。有收赃这两个字在，就是还有看他人脏之心，就是自己心脏。这颗心不要了，把自己的脏心烂肺都不要了，心里再也没有收赃这个念头了。只看他人的好处，不看他人的坏处，只看好样子，不看坏样子。只做好样子。

人人都希望他人提高，都希望他人都好起来，希望他人做到让所有人佩服，这样怎会好？替人家着急、盼人家好，就是我没好，就是我不好。怎能看到自己佩服的人。好，是自己好，自己好起来才叫好，王老善人说“我好了大家就都好了，我好了就好了个世界，大家都在盼他人好，其实是不好了。”等大家都好了、世界都好了的时候在想好就不赶趟了。盼别人好就是看别人不好，认为别人不好才会盼别人好。这正是把心用错了。修行是修自己的心，哪是修别人的心啊？学好学善，学善人，是让自己成为善人，哪是自己学善人却让别人成善人啊？自己成了算，真成了，自己好了算真好了。自己学，自己不成，还盼别人成，不就是自己没学吗？自己学好，自己没好，却盼别人好，不就是自己没学好吗？这点不可不知啊。

要想向上挪界，向上提升自己，关键是没有找到让自己佩服的人。说这话时用心不对了，把心翻转过来，一定要看他人的好处，看到他人好处了，就佩服他人了。学会佩服每一个人，这样人人都是我佩服的人，若不是这样，就永远找不到让自己佩服的人。找到所有人的好处，就是聚万灵，看所有人的缺点就是散万灵，也叫聚恶灵。决不可聚恶灵，只可以聚万灵，聚善灵。

不佩服所有人就是心不平，就是有分别心，就是心不清净，心不安。真的做到佩服所有人，心就平了，心就清净了，心安了。换句话说，也就是死心了，把心都掐死了，心平气和，也就是化性了，脾气禀性一扫无余。完全都去除了。所有人的好处都找到了，就是得到所有人的道了，就是把所有的好处都得到了，把所有的善灵聚到自己身上来了，自己就是圆满的善人，自己的所言所行就是圆满善人的言行。真的就是善人在世间，善人的活替身，活善人。佩服所有人就成善人了，找到所有人好处就成善人了，有啥难的，还敢不佩服别人吗？还有不佩服的人吗？没有了。现在就开始找所有人的好处，找到让自己佩服的地方，佩服所有的人，掐死所有的心念，死心化性，做到毁誉不动，哀乐不生，真正清净，做真正没说的人。