要随时随地保持觉察的心

要随时随地保持觉察的心

今天讲“样本了知一切”、“了知一切的样本”。什么是样本？样本就是一种典范，很多东西或者很多的事情都有很多的典范，譬如说我们看 见画画画得很好的大师，他形成了一种画风，这种画风就是一种典范；又或者有某一位修养很好的大师，他的行为举止也是一种典范，在这么多的典范当中，我们要谈论的是了知一切的（典范）。

在人类的历史当中，能够称得上了知一切的并不多，这里所谓的历史是有文字记载的历史，当然，文字记载的范围是相当有限的，就有文字记 载当中，能够达到这种了知一切境界的，数一数只有几个，其他的在了知的范围上就有很大的差別。

譬如说当你真正的了知一切了，所谓的过去、现在、未来都将一体展现在你的面前，这些是无有差异的；但是对于有限度觉知者，他也许也能 看见所谓的过去、现在、未来，但是他们看见的是有限的，譬如说你能够看见二十世、三十世，也许五百世、八百世之前或者之后，但是再过 去呢？你就难以了解、难以察觉，因为我们大部分的存有所具备的，都是一种不够充分的智慧、是一种有漏的智慧。

那在这些了知一切者当中，我们要找谁来当我们的样本、我们的模范呢？站在佛教的角度来看，就是释迦牟尼佛，祂展示了这样一种模范，让我们能够追随着他所传递的方法、他所传达的讯息，逐渐、逐渐由此岸踏向彼岸。

但是，虽然这样一位全知者，他降生在这个人世，他要向不同根器的人进行不同的教导，就是所谓的因材施教，所以才会有这么多、这么多不 同的经典，就好像你要向讲德语的人说德语、讲法语的人说法语，他才听得懂，对于不同根器者所要谈的內容也是不一样的。

在人生的长河、生命的长河之中，一个阶段、一个阶段，每个阶段能够体验、能够理解的都是有限的，所以，针对不同的对象所宣说的不会相 同，但是它的背后的根据是一致的，只是因为对象不同，使得它的说法有所不同，再强调一遍，它背后的根据是一致的。

所以，在读任何的经典都要很小心，不要随便肤浅的看了几本这个经、那个经，就妄加揣测、妄加批评，说这两个讲的互相诋毀、互相矛盾， 这些矛盾只存在于有限觉知者，对于全知者而言，这些是没有矛盾的，这是今天第一个要强调的。

第二个要强调的就是不要去分宗、分派，我们已经表明很多次了，不同的进程、不同的路线它就只是不同而已，这些不同它并没有价值上的高 低，不一样的环境、不一样的社会，当然它所能传达的讯息、所适合的方式是不一样的。就好像说，以你们目前现在的生活方式，要和五千年 前、一万年前的人的生活方式相比，是没有办法比较的，因为它太不相同，但是你说，谁比较高明？谁比较好呢？其实没有！

不要随意的为许多的事情加上价值的判断、加上标签，不要用有色的眼镜去看许多的事情，要随时随地保持觉察的心。也许你不能够知道，或 者说不能够觉察到別人內心的想法，你可能应该说多半都不具备了解他人心意的能力，但是你可以了解你自己，你可以观察你自己，当你讲一 句话起心动念之间，到底真正的意思是什么呢？你自己应该明了。或者你只是浑浑噩噩地度日，甚至不知道自己嘴里面说的话到底是什么含意 ？

所以，请听我的教言，要保持一颗觉察的心，但是也不必苦苦地去追求像某一个时代的锻炼方式，这些都只是一种形式，随着时代不同，形式 可以改变，但是它的本质是相同的，这一点要注意。

第三点我要强调的是，你不必具备任何的神通，你就可以为这个世界做很多的事，可以贡献你所拥有的力量，不论大或小、多或少，都可以有 所贡献。

其实这个世界处处充满了神通，譬如说，你如何能够说话呢？你怎么能够知道讲某个字发某个音要牵动哪些肌肉呢？如果你曾经真正以人为的 方式去做这些事情的时候，你会发现人的构造或某些动物的构造真是太神奇太奥妙了，这些每一天、每一天发生的神迹，我们却毫无觉察，很少心生感激，感激这缘生之舟（身体）、这带着我们橫渡生死海的载具，这么精密复杂的身体，这每一天都在上演的神迹，我们却毫不在意， 反而恣意的损毀伤害它。

现代人生活最不可取的就是过度地使用身体，损伤了这个缘生之舟，这就好像我们坐上一艘船，结果我们的嗜好呢，就是在船身上到处打洞， 特別是在船底，打了一个洞又一个洞，看看它会不会沉？一而再、再而三，在每艘船上都打了无数的洞，当然你也会发现，这样子做了之后， 船真的也一艘艘都沉了。这个是我们想要的吗？这个是我们追求的吗？我们到底要追求什么呢？一时的快乐快感？还是永恒的安乐（回归佛性 ）？这个必须要想清楚。

第四个我要强调的是，健康的身体很重要，而我们却很少注意它。从两方面来讲，第一个保持良好的生活习惯、适当的运动，让我们的身体随 时保持在高度可用性的状态；第二个由于生活中难以避免的问题，使我们的身体产生障碍了，这个时候必须寻求适当的保养、或者适当的恢复 ，这些方法有的你已经熟悉了，有的你还没熟悉，更有的你连听都没有听过，但是即便以你现在能够熟悉的拉筋拍打，已经足以解决大部分问 题了。

但是这仅只于生理层面物质层面，还有一个更难解决的问题是人心的问题，病哪里来？因为我们心病了、身体就病了，所以，不论是什么样的 病痛，追根究底你将发现，万法唯心造，当然病也由心造！

所以治病之前必先治心，有了正确的态度、正确的观念，剩下来的只是技术，只是 这样而已，所谓技术就是大家都可以做到的，只要经过适当的学习就可以学会的，但是要治心、调心，这个就相对困难很多。

当然，也有很多种方式可以去做，譬如说你可以静坐，你可以去做性灵沟通，可以参加某一类的宗教，藉由仪式来达到这样的效果，一切的方 法都可以运用，并没有哪一种称之为最好的，适合你的就是最好的方法，每一个人都有他适合的方法，只有当我们解决了心的问题，我们身的问题才能真正完善的处理，否则不论有多大的效果，那都只是暂时的。这样就是今天主要讲的內容。