西藏之旅:哲蚌寺(1)
每次去西藏,都会有意无意之间去哲蚌寺,因为哲蚌寺影响、甚至左右了西藏的历史。
1409年宗喀巴大师在拉萨大昭寺成功地创办了传昭大法会,同年他亲自倡建格鲁派祖寺甘丹寺,至此标志着他苦心创立的新教派格鲁派已经形成,得到了全藏僧俗群众的信奉。
1416年,为巩固、扩大格鲁派在西藏的势力,宗喀巴命令其弟子绛央却杰·扎西班丹修建一座规模宏大的寺院,并赠给他一件象征吉祥的右旋法螺。于是,绛央却杰在内邬宗本("宗"是旧西藏时相当于县一级的建制。"宗本"是原西藏地方政府派往各宗主管该地行政的地方官)朗嘎桑的大力资助下,在拉萨市西郊10公里处的根培乌山上动工兴建寺院。
寺院沿山势逐层而建,名为"白登哲蚌寺",后简称"哲蚌寺"。在藏语里"白登"意为祥瑞庄严,"哲蚌"意为堆积大米。
哲蚌寺建成后,绛央曲结·扎西班丹为首任法台(赤巴),很快发展为格鲁派寺院中实力最雄厚的寺院。
1464年,哲蚌寺建立僧院,传授佛教经典。
寺内原有七大札仓(经学院),当时分别由绛央曲结·扎西班丹的7弟子主持寺中7个札仓(经院)后合并为洛色林、果莽、德扬、阿巴四大札仓,西藏众多的名僧大都曾在此学经,最盛时有僧众近万人,是喇嘛教最大的寺院。
此寺为历代达赖喇嘛的母寺。寺中的甘丹颇章(宫)为达赖二世根敦嘉错主持修建,第二、三、四、五世达赖均在此坐床,以后五世达赖在此掌领西藏地方政教大权。
西藏解放之前,哲蚌占有溪卡(庄园)185年、土地5万1千亩、牧场3百个、牛4万头、农奴2千人,每年收取地租粮280万公斤、酥油13.3万公斤。在国内外的属寺共有3305座,共中区内640座、区外省市1647座、国外1018座,僧侣数目多达10000人,是全世界最大的寺庙。
现在寺内的主要建筑有措钦大殿、洛色林札仓、葛丹颇章、甲央拉康等,大都是明清两代陆续修建的。
措钦大殿("措钦"意为大法堂)是哲蚌寺的主要建筑,位于哲蚌寺中心,占地面积将近4500平方米,殿前有一石铺广场,登上17级宽广的石阶,便是8根列柱的明廊。大殿内的经堂规模宏大,装饰华丽,五光十色。经堂面积约1800平方米,总共有183根柱子。
大殿内的造像,不论正殿或厢殿,都极为生动。大殿中间的大文殊像及白伞盖像极为精致。这里供有哲蚌寺的主要信仰物--右旋法螺。大殿后面是扎西班丹当年修行的净室。
措钦大殿里还保存有二到四世达赖喇嘛的灵塔。大殿四壁,绘有许多精彩壁画,有释迦牟尼的百行转图、人间形成图、生死轮回图等。
措钦大殿东边有一个半地下的很小的山洞,只能容一个人进入,名叫"让迥玛",它原来是宗喀巴闭关静修的地方,也是哲蚌寺最早的建筑。当然,哲蚌寺最有历史意义的标志性建筑应是甘丹颇章,甘丹颇章建于1530年,由二世达赖喇嘛根敦嘉措任哲蚌寺第十任赤巴(住持)时主持修建。以后三世、四世、五世达赖喇嘛都在这里居住过并历任该寺赤巴。
五世达赖喇嘛时期,建立了强有力的地方政权,因政务在该颇章(颇章意为宫殿)处理,故名甘丹颇章政权,甘丹颇章遂一度成为西藏地区政治权力中心,后来,五世达赖才迁往布达拉宫处理政务。
在拉萨,看辩经要到色拉寺,但要看晒大佛,则要在雪顿节时到哲蚌寺。
雪顿节是每年藏历六月底七月初,是西藏传统的节日。在藏语中,"雪"是酸奶子的意思,"顿"是"吃"、"宴"的意思,雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日,因此又叫"酸奶节"。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式,所以有人也称之为"藏戏节"、"晒佛节"。
起源于11世纪的"雪顿节",是信教群众在夏天里给寺庙僧人供奉酸奶、演藏戏而逐渐形成的一个节日。
十七世纪下半叶和十八世纪初,清朝皇帝册封了五世达赖和五世班禅,赐于金册、金印,西藏政教合一的制度得到加强。
1642年,藏传佛教格鲁派(黄教)在西藏掌权,五世达赖登上法王宝座,他驻锡的哲蚌寺甘丹颇章宫,成了这个王朝政治宗教文化中心。每年藏历6月30日,成千上万的人涌进寺院,给五世达赖和哲蚌寺的僧人们献酸奶,请求摸顶祝福,给予长寿、丰收和死后不下地狱的加持。这一天,五世达赖要出来看藏戏,一年一换的铁棒喇嘛也在这一天办理交接手续。附近的藏戏表演队、野牦牛舞演出队也赶来演出、慰问。从此,便形成为一个固定节日。
五世达赖从哲蚌寺移居布达拉宫后,每年六月三十日的雪顿节,也总是先在哲蚌寺内进行藏戏会演,第二天到布达拉宫为达赖演出。
十八世纪初,罗布林卡建成后,成为达赖夏宫,于是雪顿节的活动又从布达拉宫移至罗布林卡内,并开始允许市民群众入园观看藏戏。
时至今天,雪顿节的内容和范围都更加丰富,逐渐形成了一套固定的节日仪式。但"哲蚌雪顿节"依然最为有名。
每年藏历6月30日的法会上,年轻的僧人们从哲蚌寺大经堂迎请巨幅唐卡,并肩扛巨幅唐卡到西面的朗钦日(大象山)上展示。迎请巨幅唐卡的队伍,由专门的高僧大德手持香柱引导,并诵洗礼经。藏区各地信教僧俗群众前往朝拜巨幅唐卡,场面非常热闹壮观。展佛之外,演藏戏、看藏戏、群众游园、赛牦牛和马术表演等,也是节日的主要内容。
在西藏解放前,每年藏历六月二十九,各地藏剧团一早到布达拉宫向地方政府主管藏戏的"孜洽列空"报到,并进行简单的仪式表演。然后赶到罗布林卡向达赖致意,当晚返回哲蚌寺。
第二天(六月三十日)为哲蚌雪顿节,演出一天藏戏。
七月一日,由拉萨、日喀贝、穷吉、雅隆、堆龙德庆、尼木等地的五个剧团,六个"扎西雪巴"戏班子,一个牦牛舞班子和一个"卓巴"舞即打鼓舞在罗布林卡联合演出。
七月二日至五日,再由江孜,昂仁,南木林,拉萨等四个地方剧团轮流各演一天广场戏,雪顿节五天中,噶厦政府放假,全体官员要集中到罗布林卡陪达赖看戏,每天中午噶厦设宴招待全体官员,席间要吃酸奶子。
此外,每年藏历7月8日为"哲蚌鲁崩节"。相传公元15世纪前叶,格鲁派创始人宗喀巴大师前去哲蚌寺,在法会结束后与自己的弟子闲聊时,前来朝拜的十万多条龙王消失在两座塔内。从此,人们称哲蚌寺这两座殿堂为鲁崩殿。藏历7月8日这天,哲蚌寺向广大僧众开放鲁崩殿,殿内主要供奉两座2米多的泥佛塔。
可惜,每次去西藏,看到的都是雪顿节的"尾巴"或"遗迹"。
除此之外,每次去哲蚌寺都是气喘吁吁,因为从山门到措钦大殿都有一段山路要走,这段距离,在内地可以忽略不计,但在海拔3800米之上,委实是一个不小的"考验",以至于在布达拉宫都没有高原反应的朋友,走到这里都懒得理你!
在拉萨布达拉宫周围可以选择是否享受慢生活,但在哲蚌寺,则是别无选择--只能慢下来!
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