西游中的乌巢禅师对取经起到了非常大的作用！他帮了哪里？

西游中的乌巢禅师对取经起到了非常大的作用！他帮了哪里？

特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁。为当梦是浮生事，为复浮生是梦中？唐代大诗人白居易喜欢参禅，这是他向一位高僧请教的诗偈。人生如梦，梦如人生，为什么我们这些凡夫俗子，就是很难觉悟，以达到一种至高境界呢？这位高僧，在《西游记》中只出现过一次。

一个人在历史上的位置，并非要用一辈子去拼命，有的人在关键一刻，灵光一闪，立即达到佛的境界！引领唐僧下子进入佛的境界的人，就是这位来无影去无踪的高人。只是唐僧愚陋，没有像六祖慧能一样开悟而已。他是著名的乌巢禅师，一位非常奇特的和尚:第一奇，名字，乌巢的含意，实际是鸟巢、鸟窝：第二奇，住所，像鸟一样在树上筑了一个“巢”，难怪外号叫乌巢：第三奇，与猪八戒是老朋友，却不认识齐天大圣：第四奇，本领高强，孙悟空拿他没办法：第五奇，唐僧一见面，就当他是取经领路人。一个字形容是奇，两个字形容是奇怪！

唐僧与高人亲切会见的时间不长，却是《西游记》中最重要的环节。如果出一道考题，问:“唐僧一共取了多少经？”答案是:一部经。一部相当关键的经。之所以重要，是因为老禅师作为取经引路人，几乎解决了唐僧取经的某些问题，其展示了清净爽朗的佛家境界。这个境界，是外在的。它有“青松碧桧”、“绿柳红桃”、“山禽对语”、“仙鹤齐飞”、“奇花异草”、“朵朵祥云”，这些景物哪里有？佛祖的灵山！难怪这座山叫“浮屠山”。“浮屠”是什么？是佛的意思。这里叫“佛山”，不是广州旁边的，是“灵山”！奇怪吧，唐僧一收上猪八戒，就见到了佛境界。

其二，指明了西行之路的前进方向。唐僧刚踏上西天路，心中几乎没底。总想找人问个路，好不容易有了神通广大的孙徒弟。但猴子老吓唬他、忽悠他，什么西天路远，你从小走到老，从老走到小都到不了。若听这样的话，还不如像老马一样在磨坊中打转算了。老禅师告诉他的标准答案是，“路途虽远，终须有到之日”。这就是方向和目标，很明确。其三，强调了接受磨炼的心理准备。禅师告诉唐僧:一方面是物理空间的难，“远哩，远哩！只是路多虎豹难行”：另一方面，是心理障码的危险，“只是魔瘴难消”，如果没有解决内外体制问题，西天就像孙猴子所说的一样遥远其四，解决了取经路线的根本问题。西行之路如何？

“千山千水深，多多魔处”，“若遇接天崖，放心休恐怖”，“老虎坐琴堂，苍狼为主簿”，“野猪挑担子，水怪前头遇”，“多年老石猴，那里怀嗔怒”。后面的道路跟这个预言差不多这不是佛祖还有谁？

其五，传授了般若智慧的人生真经。唐僧取回来的，只有一部经！这部经，叫《心经》，全称为《摩诃般若波罗蜜多心经》。佛祖一生说法无数，但集中体现在大乘经典“大般若经”中，大般若经的精华为五千多字的《金刚经》，最后浓缩为两百六十字的《心经》。读懂了《心经》，基本掌握了般若智慧。学好《西游记》，将《心经》学好了就非常值得！我每天至少背诵一遍，感觉到心清神爽，很有收获。唐僧从外在的佛境界，要经过艰难的修炼，最终才能达到真正的般若智慧的佛境界。这就是他在浮屠山中最大的收获。因此，很多人在探讨:这位神秘的人物究竟是谁？从上述观点来说，除了如来佛有这个本事外，还有谁呢？所以，这是一个没有答案，但不须说出答案的问题。

历史上，确实有一位著名的禅师跟乌巢禅师相同，大家认为这里的故事，来源于晚唐的鸟窠道林禅师。鸟窠禅师法号道林，杭州人。曾拜当时非常有名的禅师径山道钦为师，领悟到佛法的精髓。后来从北方南归，见到秦望山上有一颗巨大松树，枝叶茂盛，树枝盘龙错节，树冠如车盖，觉得“风水”很好，便在上面搭建了一间“违法建筑”，像一个鸟巢，住在上面，因此人家尊称他为“鸟窠禅师”。据说有一只喜鹊在旁边筑了个巢，和平共处，有人也称呼他为“鹊巢禅师在今天看来，这位禅师够帅够酷，恐怕很多女孩子要到树上强迫老和尚还俗了。秦望山在浙江诸暨市枫桥镇，也叫刻石山。现存的禅师史料记载了很多鸟窠禅师的奇闻趣事，其中可以看出他与白居易交往较多。

唐元和年间，白居易出任杭州刺史，类似当今的市长，听说这里有个得道高人，便闻名前往。白市长不仅诗文做得好，参禅也水平高，想趁这个机会向大禅师讨教一番。见到禅师住在树巢中，白市长说:“禅师啊，你住在上面不危险吗？”禅师说:“我这里很安全，倒是市长您处于危险而不知道啊！”白市长说:“我为万岁爷镇守江山，脚踏实地，哪会危险呢？”禅师说:“你真是聪明一世，糊涂一时。想一想，你既有外面为皇帝老儿卖命、伴君如伴虎的危险，也有内心焦虑不安、烦恼交织的危险。这好比干柴置于炉火之上，其势甚危，而你的识性不停，没有认识到危险而已白市长有些领悟。再问:“如何领会佛法的奥妙诸恶莫作，众善奉行’，简单来说，不要干坏事，尽量做好事禅师说:“这还不简单。“白市长很诧异地问:“这个道理三岁孩子都懂啊！”禅师说:“话虽如此，三岁孩子都懂，但当你活到八十岁时，却无法做好！”自此，白市长深深受到了启发。

白居易非常崇敬鸟窠禅师，写了一首《鸟窠和尚赞》:形羸骨瘦久修行，一纳麻衣称道情。曾结草庵倚碧树，天涯知有鸟窠名。正像本文开头的诗偈所言，鸟窠禅师同样以诗偈回答来时无迹去无踪，去与来时事一同。何须更问浮生事，只此浮生是梦中。人生如梦，在这个短短的时间里，你如果能够找到自己安身立命之处，也不枉来到人间这一场。“安身立命之处”就是每个人要结合自己的实际情况，不断提高修养水平，超越时间、间“去”、“来”的限制，不断拓展个人的生命，找到精彩的“活法”。

白居易找到了安身立命之所，到了晚年，自号“香山居士”，醉心于念佛参禅，不为世俗的人情所羁绊，生活在自由自在的天地间。

乌巢禅师的启示:一个人并不需要处处放出光芒，在恰当的时机灵光一闪，便可照亮个人的小天地，甚至是社会的大天地。做好事并不困难，成佛也同样实在，难就难在，如何一辈子用实实在在的行为举止，来躬行自己的承诺并实现个人的目标。