西方很多学者都肯定中国传统文化能救全世界

这么多年来我常常想着怎么样帮助一些年轻人让他们读古书、古汉语，缘分都不成熟。

二0一五年，我参加联合国的活动之后到英国来访问，是我第三次到英国来。遇到休斯校长他来看我，我们第一次见面就谈了三个半小时，谈到这些问题他就告诉我，我们来办汉学院、来培养汉学继起的承传的人才。我说好！那太好了！没想到他真干，他比我热心，我受他感动。所以汉学院的功劳，他应该是第一，我是第二，我不如他，我认为说难，这一生当中没指望，没有想到他真做到了，我佩服他。

今年又提出一个“和谐博士班”，这是培养全世界每一个宗教里面的合格的传教的老师，真正能把他们的经典读通，讲清楚、讲明白——“宗教不是迷信，宗教是教育”。

西方的学者很多人都肯定，中国传统文化能救全世界，我相信，谁来干？我这个年岁不行了，九十一岁我今天唯一的一条道路，就是这一部经、就是这一句佛号，希望这一生能够往生到极乐世界，自己的愿望就满足了。

留在这个世间帮助大家，帮助发大心的年轻人，校长也在帮助，还加上王子——查尔斯王子，希望大家珍惜这个缘分！

宗教教育在这个社会复兴，世界和平就出现了

这个缘分我等了几十年，没想到等到这个年龄才遇到！希望十年之后，你们都能成就。根扎下去了，没问题了，一切宗教里面的弘传的人才也都培养出来了。宗教教育在这个社会复兴，世界和平就出现了。

“宗教教育”是什么教育？爱的教育。

诸位要记住，所有宗教他们的经典，你去研究他们的东西，共同的——“仁慈博爱”，这是宗教的，“仁慈博爱”是他们的核心，人都能做到这四个字，所谓“上帝爱世人”、“神爱世人”，神心中有我，我心中有神。神心中有我，我跟神是一体。这种概念认知几乎每一个宗教经典里头也有，所以“宗教教育”重要！

“宗教教育”最终极的目标就是告诉你——“神心中有我，我心中有神”、“神爱世人”、“我爱世人”、“我跟神一样的爱世人”，这是宗教教育的大根大本。真的搞清楚、搞明白了，走这条这是宗教光明大道，爱人就不会害人、爱人就不会骗人，真正做到大公无私，爱别人胜过自己，为苦难众生牺牲生命也值得、也不后悔！佛教里面讲的佛菩萨。

蕅益大师告诉我们：具足“深信切愿”，极乐世界你就有份了

我们再往下看，下面这一段经文只有两句：

【科】喻无疑悔。

【经】设入大火。不应疑悔。

【解】“设入大火”。“设”者假设，盖谓倘因求法，身入大火。亦“不应疑悔”。

这个事情难！念老注解里头有。

我们看注解，看底下这一句：

【解】当如弥陀因地“纵使身止诸苦中，如是愿心永不退”，始是深信切愿也。

具足“深信切愿”，蕅益大师告诉我们，极乐世界你就有份了。为什么？下面只要念佛你就往生。

所以“深信切愿”是大菩提心、无上菩提心，西方极乐世界阿弥陀佛就需要这样的人，深信切愿的细说就是这部经，这部经从头到尾就是讲我们深信不疑，切愿往生，非常恳切的愿望求生净土。所以后面这一句好，“始是深信切愿也”。

再看下面经文。

【科】丁六、征释所以

【经】 何以故。彼无量亿诸菩萨等。皆悉求此微妙法门。尊重听闻。不生违背。　

这是假设一个问题，有人来问为什么。为什么要相信极乐世界？为什么要愿生净土？世尊在此地给我们的答复比前面所说的，十方世界无量亿诸菩萨，单位是“亿”，“亿”前面不是几个亿、十几个亿、百亿、万亿，不是！无量亿，什么样的人？“诸菩萨等”。这个不能不知道。这些菩萨们统统都求此微妙法门，没有缘分的求不到、没有缘分的当面错过，所以真正能信，愿求西方，不是凡人，他是过去生中，无量劫中，曾经供养无量诸佛如来，他有这么深厚的善根，这一生遇到佛法他就相信，遇到佛法他就能发心。我们跟他相比还差一段。

这些人有没有？有，净宗同学念佛往生常常听说，我这次回到英国来之前，还听说山东有个居士站着往生。我看到她的照片，人站立在那个地方走了，这都是表演给我们看的，真正具足“真信切愿”，念佛往生，站着走的、坐着走的。预知时至，有人把几点几分都告诉你，东北刘素云居士的姐姐，她大概在十一天前透的信息，她要往生，她是二0一二年十一月二十一号十二点钟，告诉大家。那天去送往生的人有三十个人，果然这时间，一分都不差。时间到了，她跟大家说“阿弥陀佛来接我了，我走了。这么自在！所以我们不能不相信，她走的那么自在。实在讲她走是什么？是她妹妹心里想求愿，有没有人来表演一下让大家死心塌地。结果她姐姐说：行，我来给你做表演。刘素云听到这个日期，听到这个时间就是二0一二、十一月二十一号十二点钟，听到这一组数目字，空中来的声音。她心里就想着是不是她姐姐往生的时候。她姐姐没说，果然在这一天真走了。佛在此地举这个例子告诉我们，我们要相信。

念老这注解注得好！

【解】“何以故？”乃世尊自问之语，其下则从正反两面，深显其义：一、正者，如《菩萨往生品》所明，彼等无量无数十方世界诸菩萨众，皆求此微妙法门，尊重听闻，信受奉行，悉生极乐。

真往生真去了。

下面这一句：

【科】丙四、菩萨难得欲闻以劝

【经】 多有菩萨。欲闻此经而不能得。是故汝等。应求此法。

这个话说得多么恳切、多么难得！

我们看念老的注解：

【解】二、反之“多有菩萨，欲闻此经而不能得”。

这是什么原因？我想大家都能想到——业障。他有障碍，不是外面来的障碍，那就是里面的烦恼习气也会自己制造障碍，经读不下去，念念念念就念跑了，妄想杂念就起来了。如果有这种情形，一定要克服、要忏悔，要求佛菩萨加持，要不然一生决定空过，再得人身，记住五千劫以后。不是死了以后就能得人身，死了以后肯定堕三恶道，非常可怕！三恶道太苦！所以这一句，“多有菩萨，欲闻此经而不能得。”

“是故汝等。应求此法。”

念老解里头这是第二句：“二、反之‘多有菩萨，欲闻此经而不能得’。”