西天十三祖
十三祖迦毗摩罗尊者
迦毗摩罗,梵名Kapimala ,摩揭陀国华氏城人,为付法藏第十三祖。
第十三祖迦毗摩罗初为外道有徒三千通诸异论。后于马鸣尊者得法。领徒至西印度。彼有太子名云自在。仰尊者名请于宫中供养。祖曰。如来有教。沙门不得亲近国王大臣权势之家。太子曰:今我国城之北有大山焉。山中有一石窟。师可禅寂于此否。祖曰诺。即入彼山。行数里逢一大蟒。祖直进不顾。遂盘绕祖身。祖因与受三归依。蟒听讫而去。祖将至石窟。复有一老人。素服而出。合掌问讯。祖曰。汝何所止。答曰。我昔尝为比丘多乐寂静。有初学比丘数来请益。而我烦于应答起嗔恨想。命终堕为蟒身。住是窟中。今已千载。适遇尊者获闻戒法。故来谢耳。祖问曰。此山更有何人居止。曰北去十里有大树荫。覆五百大龙。其树王名龙树。常为龙众说法。我亦听受耳。尊者遂与徒众诣彼龙树。出迎尊者曰。深山孤寂龙蟒所居。大德至尊何枉神足。祖曰。吾非至尊。来访贤者。龙树默念曰。此师得决定性明道眼否。是大圣继真乘否。祖曰。汝虽心语吾以意知。但办出家何虑吾之不圣龙树闻已悔谢。尊者即与度脱及五百龙众俱受具戒。复告龙树曰。今以如来大法眼藏付嘱于汝。谛听偈言。非隐非显法。说是真实际。悟此隐显法。非愚亦非知。付法已。即现神变化火焚身。龙树收五色舍利。建塔瘗之。即赧王四十六年壬辰岁也
【人物介绍】 《佛祖道影白话解》(一)西天历代祖师 上宣下化老和尚讲述
十三祖迦毗摩罗尊者
尊者,华氏国人。初为外道,通诸异论,有大神力。初见十二祖,作礼忏悔。祖问:“汝名谁?眷属多少?”尊者曰:“我名迦毗摩罗,有三千眷属。”祖曰:“尽汝神力,变化若何?”曰:“我化巨海,极为小事。”祖曰:“汝化性海得否?”曰:“何谓性海?我未尝知。”祖曰:“山河大地,皆依建立;三昧六通,由玆变现。”尊者闻言,与徒众俱求剃度。祖召五百罗汉,与授具戒,复以大法付之。得法已,游化至西印土,转付龙树。即现神变,化火焚身。
赞曰
唱出多端 拍拍是令 以心印心 似镜照镜
竭尽玄微 顿超凡圣 正眼看来 钵盂安柄
或说偈曰 ◎宣公上人作
外道归佛续慧灯 神通变化显威灵
深知忏悔求更进 大开圆解自融通
百千三昧性海现 八万法门愿山成
耘耕收获勤努力 修行修行又修行
白话解
尊者,华氏国人:迦毗摩罗尊者,就是第十三祖,他出生的国家叫华氏国,是华氏国的人。
初为外道,通诸异论,有大神力:他最初是一个外道,什么“奇门遁甲”这些个天书、地书、人书他都懂,而且有大神通。
初见十二祖,作礼忏悔:他也很调皮的,尽用他的神通,做出一些调皮捣蛋的事。所以最初见到十二祖马鸣大士时,就对着十二祖叩头来忏悔(注1)。
祖问:汝名谁,眷属多少?十二祖问他:“你名字叫什么?你有多少弟子?”眷属,就是弟子。
尊者曰:我名迦毗摩罗,有三千眷属。尊者说:“我的名字叫迦毗摩罗,有三千个徒弟。”
祖曰:尽汝神力,变化若何?十二祖说:“尽你的神力,你能变化什么?”曰:我化巨海,极为小事:他说:“我变成一个大海,这对我来说是很小的事。”
祖曰:汝化性海得否?十二祖说:“你能不能变化一个性海,可不可以?”得否,就是可不可以。
曰:何谓性海?我未尝知。他说:“什么叫性海呢?我知都不知道,怎么会变呢?”
祖曰:山河大地,皆依建立;三昧六通,由玆变现。十二祖就说了:“山河大地,都是从这性海建立起来的。三昧六通,也是由这性海变出来的。”
尊者闻言,与徒众,俱求剃度:尊者听了,和他的徒众,都要求出家。祖召五百罗汉,与授具戒,复以大法付之:十二祖召请了五百罗汉,给他授具足戒,又传给他心印的法门(注2)。
得法已,游化至西印土,转付龙树:他得法之后,至西印度那个国家,转付心印法给龙树菩萨。即现神变,化火焚身:自己现出三昧真火,就把身烧了。
赞曰
唱出多端,拍拍是令:唱出来很多,“拍拍”都是教化众生的。
以心印心,似镜照镜:以心来印心,就好像用镜子照镜子似的。
竭尽玄微,顿超凡圣:把这个玄妙都说出来,顿时就超凡出圣了。
正眼看来,钵盂安柄:用这正法眼来看,好像在钵盂又加上一个把子。
或说偈曰
外道归佛续慧灯:他原先是外道,但是归依佛,续佛的慧命灯了。
神通变化显威灵:他有神通、有变化,显出很有本事似的。
深知忏悔求更进:但是他也深深知道自己过去做错了,所以要忏悔,求再进步,更上一层楼。
大开圆解自融通:那么他有这个求进步的心,所以十二祖和他一讲,他就大开圆解了,就明白了!自融通,自己就完全了解了。
百千三昧性海现:这百千个那么多的三昧,都是自性的性海现出来的。
八万法门愿山成:八万法门由于你的发愿,勇猛精进,所以好像堆一座山似的,一点一点地就成了。
耘耕收获勤努力:你修行要好像种田似的,要耕它,又要拔草,到时候才有收获,才能得到粮食。你要勤俭努力去做去。怎么样呢?就是──
修行修行又修行:不要懒惰!修行、修行、又修行,不要有止境!
──宣公上人.一九七九年二月十六日讲解
注1:迦毗摩罗尊者为什么要对十二祖忏悔?见《景德传灯录》──
第十二祖马鸣大士者,波罗柰国人也,亦名功胜──以有作无作诸功德最为殊胜,故名焉。既受法于夜奢尊者,后于华氏国转妙法轮,忽有老人坐前仆地,师谓众曰:“此非庸流,当有异相。”言讫,不见。俄从地踊出一金色人,复化为女子,右手指师,而说偈曰:
稽首长老尊 当受如来记
今于此地上 宣通第一义
说偈已,瞥然不见。师曰:“将有魔来与吾校力。”有顷风雨暴至,天地晦冥,师曰:“将有魔来与校力。”有顷,风雨暴至,天地晦冥。师曰:“魔之来信矣!吾当除之。”即指空中,现一大金龙,奋发威神,震动山岳。师俨然于座,魔事随灭。
经七日,有一小虫,大若蟭螟,潜形座下。师以手取之,示众曰:“斯乃魔之所变,盗听吾法耳。”乃放之令去,魔不能动。师告之曰:“汝但归依三宝,即得神通。”遂复本形,作礼忏悔。
注2:十二祖付十三祖之传法偈.见《景德传灯录》与《指月录》──
隐显即本法 明暗元不二
今付悟了法 非取亦非离
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