西域：佛教传入于阗，是在公元1世纪？后来“佛国于阗”声名鹊起

西域：佛教传入于阗，是在公元1世纪？后来“佛国于阗”声名鹊起

欢迎来到月明灯火稀，西域：佛教传入于阗，是在公元1世纪？后来“佛国于阗”声名鹊起。小编发现，早在公元前20世纪中叶，在古欧洲人的分支塞人、月氏进驻西域、河西的同时，古欧洲人的另一个分支雅利安人，越过兴都库什山和喜马拉雅山之间的山口，南下来到印度河、恒河、布拉马普特拉河流域，建立了灿烂的印度斯坦。

这些装备精良的新移民，抢走了达罗毗荼人的土地和女人，将他们控制在“该待的地方”，建立了森严的种姓制度，而给等级制度披上了一层神秘的宗教外衣，宣布婆罗门教只为三个上层阶级所独有，卑贱的国人被排斥在神圣的精神世界之外。东周灵王七年（前565），巍峨的喜马拉雅山脉能够看到的地方古印度迦毗罗卫国，净饭王的妻子摩耶夫人生了一位王子，取名乔达摩·悉达多。这位生活在甜水里的刹帝利族王子，因苦恼于劳苦大众的种种不幸，舍弃了安逸舒适的宫廷，来到尼莲河畔的一棵菩提树下禁食打坐49昼夜，终于在似乎受到天启的刹那间大彻大悟，从此被尊称为释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”；还被称为佛陀，即“觉悟者”。

他的四大真理是:第一，人生是苦的；第二，苦的原因在于欲望；第三，只有消灭一切欲望，才能消灭苦因，断绝苦果；第四，要做到这一切只有通过八正道，以涅槃断除烦恼成佛为最终目的。在解不开天象、参不透命运的时代，佛教像一盏明灯，给生活在暗夜里的大众送来了“光明”。公元1世纪，佛教传入犍陀罗地区，与亚历山大城的希腊神像雕刻不期而遇，孕育出伟大的“犍陀罗艺术”。2世纪在伽腻色迦统治下的贵霜境内，以白沙瓦为中心的犍陀罗艺术达到全盛。此前，佛徒们只是靠佛的脚印、法轮、舍利子来礼拜；如今，古希腊的造像艺术，使佛第一次拥有了令信徒们顶礼膜拜的庄严慈悲的雕像。

大量的佛教建筑、佛教塑像、佛教壁画应运而生，东方艺术文明的新时代从此开启。于阗，是佛向东翻越帕米尔高原第一个落脚的地方。一方面，这里距离佛最近。蜗居在塔里木盆地南缘的于阗看似封闭，却有两条路与山南相通:一条是人们熟知的道路，即从于阗经莎车翻越昆仑山就可以到达犍陀罗；一条是只有于阗人知晓的隐秘捷径，即从于阗经皮山南上昆仑山与罽宾相通。另一方面，信仰佛教的罽宾与于阗人有着共同的祖先塞人，而公元1世纪佛教中心大月氏的祖先，也与塞人有着共同的祖先古欧洲人种。

也就是说，血统上的联系更有助于文化的传播与融合。佛教传入于阗，多数中外学者认为在公元前，理由是元寿元年（前2），大月氏王使伊存口授《浮屠经》。但2世纪50年代，尼雅遗址发掘出一块公元1世纪的棉布，棉布上扎染着一个半裸的女神。女神头顶有圆形的背光，脖颈和手臂上戴有璎珞，半侧的面部荡漾着笑意，据认为是一个菩萨形象。假如这个判断无误，那么这块棉布是中国境内最早的佛教证物，佛教传入于阗应该是公元1世纪。而在佛书中，佛教是以一种近乎神话的方式降临于阗的。《洛阳伽蓝记》记载，一个外国商人路经于阗，向于阗王献上了珍稀的礼品，然后禀告国王:“我私自带来了一个外国佛教比丘，现在城南杏树下。”商人的话，激怒了不信佛法的于阗王。

于阗王气冲冲地来到杏林，只见光脑袋、披黄衣、赤脚缠布的比丘毗卢双目微闭，神态安详，盘腿坐在一棵巨大的杏树下，任金色的杏叶悠然飘落于身，猝然不惊。于王瞬间息怒，急忙上前行礼。比丘告诉国王:“佛祖如来派我来到此地，命国王铸造一尊佛像，可保于阗国祚永昌。”对此，于阗王仍半信半疑:“既然你是佛祖派来的，能否让我一睹佛祖的真面？”于是，毗卢旃敲响了召唤佛祖的钟声。不一会儿，释迦牟尼的独生子—罗睺罗变形为佛祖，在空中现出真容。于阗王见状，立刻五体投地，然后下令在杏树下修造赞摩寺，并让画师在墙壁上画下佛祖真相。这座佛寺，因为拥有最像佛陀的画像而享誉西域。

《于阗教法史》也记载，早在佛祖讲法时，见于阗方向呈现出吉祥景象，知道那里是三世佛的福地，于是派弥勒菩萨和文殊菩萨降临于阗，弥勒化身为国王，取名尉迟森博瓦；文殊化身为毗卢遮那比丘，四处化缘，为民治病。作为弥勒化身的国王，在绿洲巡视时，发现了一只银色麋鹿。国王率众追向麋鹿，一直追到牛头山断崖边，麋鹿再也无路可退，静静地立在崖边，任大漠热风扑打它银色的毛发，眼中放射出慈悲的光芒。

士兵们准备活捉麋鹿时，狂风挟裹着黄沙扑面而来。当风停歇，麋鹿已幻化为身着银装的夜叉王遍胜。夜叉王告诉国王这里是修建佛塔的最佳区域，于阗应该举国信佛。国王不解:“我为什么要信佛？应该为谁修建佛塔？”夜叉王将衣服抛向空中，银色服装像雪一样融化在空中，天空变成巨大的镜子，镜子里开始出现弥勒和文殊降临于阗的一幕幕往事。

夜叉王告诉国王，与我同行的还有四位使者，佛塔就是为使者造福于阗而建。话音一落，四位使者从天而降。国王相信了眼前的一切，立刻征调工匠修建大宝塔，后来又围绕宝塔建成了瞿摩帝寺。这座佛寺，从此成为向中原传播佛法的中转站。《大唐西域记》的记载是，一个罗汉从远方来到于阗，进入王城西部五六里的林中，他借助神力，使得林中放射出奇异的光。晚上，于阗王登上阁楼远望，突见林中光明照耀，问手下是何原因，手下回答:“是一位外域罗汉在林中打坐。”

国王来到林中，为这位罗汉的气度深深折服，携其一起回到宫中。面对金碧辉煌的宫廷，罗汉说:“物有所宜，志有所在。我所钟情的，是幽林旷野。高堂深宫，不是我的归宿。国王对他更为敬重，专门为其修建了伽蓝。伽蓝建成后，罗汉受邀在此传教。这个在漫长的历史中，曾经如夏荷一样盛开了1000年，又如冬蛇一样雪藏了1000年的绿洲古国，终于在精神最寂寞的时刻等来了佛的降临。“佛国于阗”声名鹊起。

美玉加上佛国，使于阗一枝独秀于偌大的西域。从此，于阗啊，那是多少人出发的借口，也是多少人归来的理由。看到这里，你们对“佛国于阗”有什么样的感想或者印象呢？可以和大家分享一下哦。

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