行善，可能是件危险的事

广西百色隆林县有位乡村教师叫王杰，他是某小学的班主任老师，他办了个著名的百色助学网，募集了很多的善款，救助了很多的学生。王杰被媒体称为大山里的天使、助学达人。但他还有个身份，就是色魔。他以发放助学款为名，性侵了很多贫困家庭的女生，这些女生还都是小学生。教育局宣传部有位老师叫王林，他利用自己拥有发送助学款的职权，性侵了很多名贫困家庭的小学女生。他的这一面很长时间都没人知道。后来，他因为扶贫工作被认为做得不错，以及个人颇有艺术气息，他画画不错，于是被调到了教育局宣传部。在这里，他的权力更大，他的魔爪也张得更开。他开始把女生介绍给捐钱的老板们，女生有的因此怀孕。

他越来越放肆，公然在微信里介绍生意，为了拉拢有钱人，他甚至把自己录下的性侵视频发给对方欣赏。

纸里包不住火，王杰被捕了。我为他的下场感到可怕，除了16年的牢狱之刑，他根本不知道将来等待他的会是怎样的酷刑。想想，都可怕。

我会像他那样吗?

我学佛了，也知道哪些该做哪些不该做，知道做了恶事会有恶报。目前看，王杰那样的事我是不会做了。

但，谁能保证我以后不会做呢?

如果我不解脱，不往生极乐，就仍然会在六道轮回里打转。因为我这辈子有了点小小的善事福报，下辈子我可能会转生为人，很可能是个有钱有势的人，于是，我造恶的机会大大增加了。也许那时就会包小三，就会夜总会里夜夜笙歌，就会以不停地换女人为荣耀，就会走上今天王杰的路子。

谁说不可能呢?

归根结底，我们其实完全不能自控自己的人生走向的，我们其实是被自己的业力、被自己的情欲所左右的。想想在梦里的那些事，就知道了我们完全是身不由己啊。昨晚做了梦，我竟然是同性恋，和一个男人搂搂抱抱做亲热状。天啊，说句实话，我是最受不了同性恋的，觉得恶心，觉得难以接受。但在梦里，我不觉得恶心了，觉得很可以接受了，而且是主动去找男同。不可思议、不可理喻。

既然在梦里可以是同性恋，那么在下辈子为什么不可能呢?

可以这么说，轮回里，什么都有可能。

这辈子你很善良，看到小猫小狗都心生爱惜，但可能下辈子你是屠夫，整日杀猪宰羊;这辈子你小家碧玉、柔弱不堪，上辈子你可能是强奸犯;这辈子你是个女孩子，最怕看见蛇，可上辈子你可能就是一条蛇，一条毒蛇。这辈子你一个色狼，看见漂亮的女生就垂涎三尺，恨不能拥她入怀，可上辈子你可能是名禁欲的僧人，持戒很严格，从来不近女色，连正眼看一下女人都不会。

说到这，秦桧应该出场了。他可以声泪俱下地向你们证明，我上边说的是多么的正确。秦桧的前生乃雁汤山僧，一生精勤苦修，积下大福报，来生做了个一人之下万人之上的宰相，竟然坏事干尽，遭千古唾骂。

一世修行，一世作威作福，又一世下地狱。这就是轮回的可怕。到时你哭都来不及了，跑也无处可去了。就那样手脚被捆住般，随业风流转了。

“忘失菩提心，修诸善法，即为魔业”。秦桧给出了经典案例。只要不出轮回，你所有的修行很可能都会在将来让你更有条件造恶。希特勒难道没修过善法吗?你看他非常聪明，对事情的把握很到位，拿捏得到位，他很有口才，他还吃素，从不伤害任何小动物，个人生活很是律己。可他曾经的福报全让他造了恶了。可以这么说，没有福报、没有智慧，你都没机会造大恶。于是知道了，那些能造世间大恶的，其实以前都极大地行过善。这条规律当然也适应于那些邪教教主。很多的邪教教主，历史上所谓的魔王，其实之前都修过正法，你看纳粹旗帜的那个标志，就知道他曾经和修行有着怎样的千丝万缕的关系了。

喔喔喔，想到这，心理不免一哆嗦。

《龙舒净土文》有篇“喆老后身多忧苦”的公案：

宋朝绍圣年间，在京城一座大寺院中，有一位受人尊称为喆老的禅师，其坐禅精进勤苦，竟至四十年不睡眠。他坐化后，连他身上的纸袄都烧出舍利子。朝廷中有达官显贵愿以三十千钱的高价购买禅师的一领纸袄，就因为纸袄有舍利的缘故。他坐禅的效验已臻如此。如果他能以四十年的精苦念佛求生西方，必能证得菩萨不退转地，可以生死自如。之后再回到这个世界来济度众生，有何不可。但他没有想到这一着，以至死后投生到大富贵家，一生受许多苦恼，实在是可悲啊!

或者有人提问：像喆老那样精进苦修，居然今生还要遭受许多苦恼，这是为什么呢?答说：佛经上言：“假令百千劫，所作业不亡;因缘会遇时，果报还自受。”永嘉大师也说：“了则业障本来空，未了应须还宿债。”喆老一生虽然精苦坐禅，却不曾了得生死大事。今世转生于大富贵家，这是他前生的愿心所致，遭受许多苦恼，是因缘遇会，该当偿还过去千百世的宿债。假如他是念佛求生西方，那他的宿债就不须还了。为什么呢?因为往生西方证得不退位后，于六道轮回中，能生死自如。是故虽入一切众生生死界中，大作济度，而自己的正因佛性已不迷昧，所以能超脱三界。既能入一切众生界中大作济度，难道还有什么宿债还不清的?况且像喆老这样精进用功坐禅，犹不能超脱三界。可见三界的崖岸极高，其苦海极深，其波涛极急，所以不容易超脱啊!念佛往生西方，能横超三界，是除了自力外，还可以倚仗佛力。有佛力而不倚仗，犹如穷贱饥饿之人，本可以倚仗富贵仁厚长者的援助，而穷人偏不受援助，真是可怜啊!

在《印光法师文钞续编》(致广慧和尚书)中也说到：“真如喆后身，生大富贵处，一生多受忧苦。既知其生大富贵处，又不明指为谁者，得非宋之钦宗乎。金兵相逼，徽宗禅(音缮，传也。)位于太子，始末二年，遂被金兵掳徽钦二宗去，均向金称臣，死于五国城。以真如喆之悟处，生于皇宫之大富贵处，此之富贵，也是虚名，一生多受忧苦，乃是实事。以大国皇帝，被金掳去为金臣，可怜到万分了。”

由此可知，精进修行，都能烧出舍利的人了，还不一定就已了生死。如真如喆禅师，虽然能烧出很多舍利子，且棉袄也能烧出舍利子，但不过是来世投胎做人，且多受苦难。倘若这样的修行人，能够发心求生净土，必定得以往生。可惜不知求生净土，而致来世做人多受忧苦，这真是可悲可叹啊!

只要不解脱，一切的危险就都会出现。一切你曾经讨厌的、担心的恐惧的、认为不可能的、极为拒绝的、乃至恶心的，都有可能被你接纳，成为你的行为，成为你的习惯。

这才是轮回的真正可怕之处。

被宰的猪、羊，地狱的刀山火海，只要在轮回里，我们就都跑不掉，就都有份。

我们最讨厌的那个人、最恶心的那个人，将来在轮回里，我们都会成为那样的人。

所以，念佛是必须的。

所以，不念佛，不往生佛国净土，仅仅做个好人，做个善人，做个有良心的人，呵呵，都没用啊。甚至做个修行人，这个危险仍然没有解除。神马都是浮云啊!

只有往生到佛菩萨的身边去，才最保险、最安全，那时就真的不会堕落了，就真的不再造恶了。你所担心的，才真的不会出现。

明此，信愿行的“愿”才算达标。

要培养这个“愿”，务必使它成为真愿。