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藏医药–药师如来十二愿–手诊神奇

[佛教传播与发展] 发表时间:2023-08-10 04:05:31 作者: 阅读次数:
藏医药–药师如来十二愿–手诊神奇

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藏医药:简要概述:

藏医药是我国的医药学瑰宝之一,其与蒙医药、维吾尔医药、傣医药齐称我国四大民族医药,并与中医和西医一起,被誉为世界三大古代医术。距今两千多年的藏医药,融入了古印度、古希腊、古波斯、古中医和故阿拉伯的精华,形成了一套独特完整的理论体系和诊疗体系。藏医药学作为仅次于中医中药的民族医药,是无数雪域高原人民的经验总结,其来源也有着神秘的面纱。

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雪域高原是中国最大、世界海拔最高的高原,被称为“世界屋脊”,其南起喜马拉雅山脉南缘,北至昆仑山、阿尔金山和祁连山北缘,西部为帕米尔高原和喀喇昆仑山脉,东及东北部与秦岭山脉西段和黄土高原相接。由于其这种特殊的地理特点,因此雪域高原的气候也特殊,辐射强烈,日照多,气温低,积温少,气温随高度和纬度的升高而降低,气温日较差大;干湿分明,多夜雨;冬季干冷漫长,大风多;夏季温凉多雨,冰雹多。随之产生的就是藏族人民的各种疾病疼痛,所以生活在西藏高原的人民与大自然进行着斗争,在此过程中逐步认识到一些野果、野菜、动物、矿物等可以解除人体的病痛,并且得出了“有毒就有药”的说法,如酥油可以止血,用青稞酒可以治疗外伤等。

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公元629年,松赞干布统一西藏高原之后引进了佛教,佛教的传入带来了佛学以及与之相关的医学文化;公元641年,松赞干布与文成公主合婚,文成公主入藏带来了“四百零四种病方,五种诊断法,六种医疗器械,以及四种医学论著,但已失传;公元8世纪,金城公主入藏时又带来了许多医药人员和医学论著,并把其中一些著作译成了藏文,如《索玛拉扎》(即《月王药珍》)等等。吐蕃王朝第五代藏王赤松德赞时期,藏医有了很大发展,出现了九大著名医学家,即宇妥·元丹贡布、碧棋列贡、吾巴曲桑、齐齐谢布、米娘绒吉、昌提杰桑、聂巴曲桑、冬门塔杰和塔西塔布。

15世纪以后,形成以强巴·南杰札桑为代表的北方学派,主要总结了北方高原地区多风湿的临床经验,著作有《药学宝箱》、《甘露源流》、《所需可得》《验方集成》等。南方则以索卡·年姆多吉为代表,根据地处河谷的特点,擅长使用清解药物治疗温热病。著作有《草药鉴别》、《药方汇集》、《千万舍利》等。五世达赖时,对《四部医典》作出了一次全面彻底的修改、补充和注解,命名为《四部医典蓝琉璃》,同时,使《四部医典》的内容通俗易懂。后桑吉嘉措还组织绘制了一套以《四部医典蓝琉璃》内容为基础的曼唐,并成为一种珍贵的文物,18世纪以后,有关藏医学的著作不断问世,最著名的是帝马·丹增彭措所著的《晶珠本草》。1889年十三世达赖时,又重刊了《四部医典》。1892年以吴登坚·旦增加措和班旦平措等人对《四部经典》进行词句补充和文法修改后成为《药王山版本》(即医学利他寺版本)。解放后由政府交给现在的拉萨藏医院保存,2006年藏医药被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

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药师如来的十二大愿:

一、愿生佛平等愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明,炽然,照耀无量无数世界,以三十二大丈夫相,八十随形好,庄严其身;令一切有情,如我无异。

二、愿开晓事业愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽,光明广大,功德巍巍,身善庄严,过于日月;幽冥众生,悉蒙开晓,随意所趣,作诸事业。

三、愿资生无尽愿我来世得菩提时,以无量无边智能方便,令诸众生皆得无尽所受用物,莫令众生有所乏少。

四、愿安立大乘愿我来世得菩提时,若诸有情行邪道者,悉令安住菩萨道中;若行声闻独觉乘者,皆以大乘而安立之。

五、愿戒行清静愿我来世得菩提时,若有无量无边有情,于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒;设有毁犯,闻我名已,还得清静,不堕恶趣。

六、愿诸根完美我来世得菩提时,若诸有情其身下劣,诸根不具,丑陋顽愚,盲聋瘖哑,挛躄背偻,白癞癫狂,种种病苦;闻我名已,一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦。

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七、愿身心康乐愿我来世得菩提时,若诸有情众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦,我之名号一经其耳,众病悉除,身心安乐;家属资具,悉皆丰足,乃至证得无上菩提。

八、愿转女成男愿我来世得菩提时,若有女人为女百恶之所逼恼,极生厌离,愿舍女身;闻我名已,一切皆得转女成男,具丈夫相,乃至证得无上菩提。

九、愿回邪归正愿我来世得菩提时,令诸有情出魔罥网,解脱一切外道缠缚;若堕种种恶见稠林,皆为引摄置于正见,渐令修习诸菩萨行,速证无上正等菩提。

十、愿刑缚解脱愿我来世得菩提时,若诸有情,王法所录,绳缚鞭挞,系闭牢狱,或当刑戮,及余无量灾难凌辱,悲愁煎逼,身心受苦;若闻我名,以我福德威神力故,皆得解脱一切忧苦。

十一、愿得妙饮食愿我来世得菩提时,若诸有情,饥渴所恼,为求食故,造诸恶业;得闻我名,专念受持,我当先以上妙饮食,饱足其身,后以法味,毕竟安乐而建立之。

十二、愿得妙衣具愿我来世得菩提时,若诸有情贫无衣食,蚊虫寒热,昼夜逼恼;若闻我名,专念受持,如其所好,即得种种上妙衣服,亦得一切宝庄严具,华鬘涂香,鼓乐众伎,随心所翫,皆令满足。细读药师佛的十二大愿,在感受药师佛慈悲之心的同时,还能得到诸多养生启示。

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细读这十二大愿,不仅能感受到藏医药师的慈悲心肠,还能得到众多个人修养的启示。

藏医药集望、闻、问、切四诊于一体,近年来,藏医独特的手诊令无数游客惊叹。一位西藏游客声称,在西藏进行了手诊,刚开始以为是小孩子的把戏,看婚姻线,生命线之类,结果却非如此,医生给他看了一分钟的手,竟把他的病全面说出,让他为之一阵。有人怀疑是迷信,也有人怀疑是心理作用。其实,手诊医学界的基本功,诸如蒙医、回医、藏医等民族医学都在用手诊。手诊是藏医的上乘诊法 ,为了谋取非法利益,西藏地区出现了大批假装手诊的不发份子,导致藏医手诊可信度降低。

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