菩提甘露164：很多人学佛，都会停留在信仰的部分

说实话，很多人学佛，都会停留在信仰的部分。

佛教讲到人天乘，积功累德，这个是每个宗教都要讲的。

甚至不信宗教的人，也知道积功累德。

这就是基础。

比如说信天主教的人，想着生前做好事，死后到天堂。他们教义如此。

那我们佛教，很多人也想着，生前做好事，死后进极乐。

想想看，有没有这个想法。

虚云老和尚有考证过天主教，说当年耶稣有去印度，也接触了净土法门，他回来后，就创立了天主教。

但说回来，许多天主教、基督教，他们做善事，比佛教徒积极。

他们传教也比佛教徒积极。

我看过一个研究，目前在国内，发展速度最快的，不是佛教，而是天主教。

这个可以给佛教徒思考。

也就是作为佛教徒，我们责任还很重大。

你想，在这两个层面上，佛教他超越在哪里呢?

你会做好事，讲社会公德，讲孝顺，天主教也会。

你死后会去极乐，我天主教也有天堂可去。

那有念佛经，我也有念圣经。

那佛教，他的超越，到底在哪里?

我想两本佛经，可以给人答案，一本是华严经，一本是法华经。

这个超越的层面，不在于谁是真实的或者虚妄的，或者谁对谁错。

佛教徒不想去天堂，那天主教徒也不想去极乐。

那我问你，谁对谁错?每个宗教都觉得自己第一，自己最殊胜，自己最大爱。

那佛教的超越，在哪里?在于他的修行模式。

佛教讲到的每个人能成佛。

当然，天主教徒也能成佛。

那这个成佛是什么概念。是一种自觉觉他，觉行圆满的概念。也就是圆满的概念。

好了，那天主教也觉得他到了天堂，圆满了，就像我们觉得到了极乐就圆满了一样。

那圆满的标准，到底是什么?这个才是关键。可以用法华经来验证，那就是六根清净。

佛教超越在，他修行的目的，不只是人天乘，而在于他的究竟解脱。

根清净。跳出三界外，怎么跳出?是跑到另一个国度吗?

不是，是六根清净了，你就解脱了。

宗教中，只有佛讲到这个功德。

其他都讲到福报。

福报是可以外求的，但功德，只能内证。

你看世界上，两个文明会懂的修行，那就是古印度文明和中华文明。修行就是内证自己的功德。

福报可以转化为外在的东西，比如饮食衣服，但功德，则需要自己修行。

那修来做什么?功德是拿来内证的。

法华经说的，“以此功德庄严六根”。

六根清净的人，眼根清净，可以看到十方诸佛，菩萨，天人，还是地狱众生。

当然阿弥陀佛是法藏比丘时，能见到几万亿国土，那就是他眼根清净的原因。

那耳根清净，可以听到十方佛讲法，听懂种种众生的声音。

像佛图澄，他就能听懂鸟语。

鼻根清净，就可以闻到各种香味。

舌根清净，吃什么东西，都变成甘露美味，有的人吃什么都没有味道，口味很重，其实是舌根不清净。

舌根清净的人，可以演无量法音。

身根清净，可以身如琉璃内外明澈，如药师佛，我们身体经常病苦，就是身根不清净。

意根清净，对经典一听就懂，可以演说无量无边的法门，而且都能导入大乘。

这六根清净，是佛教很独特的地方，也是他修行的方式。

古人讲的，六根清净方为道。

比如说意根清净，你看智者大师讲妙法莲华经，开题的一个妙字，就能讲三个月，叫做九旬谈妙。

诸位，这就是意根清净的原因。

像鸠摩罗什，佛经许多都是他翻译的。

阿弥陀经，金刚经，法华经。

他翻译的经典，大家都爱念。

为什么?唐朝时，道宣律师问天人，鸠摩罗什为什么经典翻译的那么好，天人说他是过去七佛译师，过去七佛的佛经，都是他在翻译，难怪现在一翻译，大家都爱读。

那鸠摩罗什七岁时，他就能背诵上万偈颂。

这就是他意根清净的结果。

许多祖师大德，很小时，背诵经典就很快，而且能演说经典，辩才无碍。

这说明他们本来意根就清净。

这就是境界。

那这个意根清净，还有一个标准，那就是以大乘法来度众生。

就是引导大家都能成佛。

从这一点看，声闻缘觉，他的意根还不能清净。

那更何况修人天乘的，那其他宗教，天主教等，自然他们的意根也是不够清净。

那些诽谤三宝的，更是意根不清净了。

那身根清净的人，就身如琉璃。

所以长得很庄严的人，他就是身根比较清净。

像整天病怏怏的，浊气很重，他身根就不清净。

所以药师经说了，要事清净食，六根都要吃清净的，眼睛，耳朵，鼻子，舌头，都要食清净的。不是单单嘴巴吃清净就好。

这个六根清净，只能靠修。

但这一点，也可以给人启示。

学知识和修道有什么不同。

知识是属于思维的，那修道悟出来的，是属于意根清净后的结果。

这时你就可以解释。

为什么六祖慧能文字不识，却能悟道。

因为意根清净的结果。

修道，和培养福报，和学知识，这三个是不一样的。

福德是修道的基础，没有福德为基础，就无法谈修道。

但修道不只是福德，他包括更广阔的部分。

这就是要修。

修的标准，是通过清净六根，来到达解脱。

法华经说，六根清净的结果，就直接到达极乐世界，看到阿弥陀佛了。

就这么简单。

所以有的人念佛念到一定境界，就能看到阿弥陀佛，但不代表他成就了。

只能说六根在清净中。

佛法不仅包括做好事，这时你会明白，原来讽诵大乘经典，是如此重要。

只有这样子，才能达到六根清净。

这时，别人问你，学佛和没有学佛有什么区别，或者说，做好人就好了，为什么要念经。

你告诉他这一点，就是六根清净。

他就明白这个原因。

那不是你布施钱，做一点善事，就是功德无量了。

只能说，福德无量。

真正的功德，在于六根清净。

这才是佛弟子要思考的。