笮融：一手屠刀一手佛，佛系屠夫的心路诘问！

小A短评三国风云人物之“佛系屠夫” 笮融

文：小A斯蒂芬

在徐州的竹林寺中有一间弘道阁，里面供奉着一个叫做笮融的三国人物。上一篇《“扬州牧”刘繇》中我们正讲到了笮融，之前在《“徐州牧”陶谦》中我们也曾经提到过这个人。他在小说中以刘繇的谋士身份出场，只是一个无足轻重的角色，但在汉末那段历史上他却是一个比较特殊的重要人物。

笮融，字伟明（佛教书籍记载，出处不详），扬州丹阳郡（今安徽宣城）人。

公元188年（中平五年）陶谦被任命为徐州刺史，并很快平定了徐州境内的黄巾军。大概就是在这之后不久，笮融在家乡聚集了数百人投奔陶谦。陶谦也很看重笮融，任用他为下邳相，并且让他同时负责督运广陵、下邳和彭城的漕运。可是他却放纵手下劫掠擅杀，公然的将这三郡的赋收钱粮据为己有。

公元193年，曹操以报父仇为名征讨徐州，所过之地涂炭生灵。笮融听说以后，不做任何的抵抗就带着信徒手下男女万余人口闻风而逃。不但如此，笮融在向丹阳逃跑的过程中，路过广陵郡，郡守徐州名士赵昱热情的款待了笮融，可是他却趁着敬酒的时候将赵昱杀死。然后纵兵劫掠广陵郡，载着抢劫来的广陵郡的财物，越过长江去投奔秣陵的薛礼。

薛礼本是徐州牧陶谦所任用的彭城相，不知道什么原因得罪了陶谦，就跑到了扬州依附了刘繇。薛礼对笮融也很看重，让他屯驻在县南，以成掎角之势。并且两个人还一起与刘繇结盟，奉刘繇为盟主。

公元195年，孙策东渡来打刘繇，并将刘繇的部将樊能和于麋先后打败。而以刘繇为盟主的笮融和薛礼，自然也少不了要跟孙策斗上一斗。小说中孙策诈死赚薛礼的故事，在正史中其实孙策赚的乃是笮融。而笮融在被孙策诈死骗了以后，元气大伤，坚守城池不敢出战。孙策则以笮融的驻地地势险要，不易强攻，而没有继续攻打笮融。他转过去攻打薛礼，并将薛礼打败。走投无路的薛礼被迫投奔笮融，可是背信弃义的笮融竟然落井下石，用杀死赵昱的方法将薛礼杀死。如此背信弃义行径打大家是不是已经开始痛恨他了！不过先别着急，这些还没算完。

公元196年，薛礼在跟随刘繇来到豫章发展的时候，刘繇派遣笮融帮助豫章太守朱皓，一起去攻打刘表派来接管豫章的诸葛玄。刘繇的谋士许劭在知道这件事以后，就对刘繇说“笮融出军，不顾名义者也。朱文明善推诚以信人，宜使密防之。”可是，不知道是刘繇没听许劭的劝告，还是已经来不及通知朱皓了，在诸葛玄被打败以后，笮融果然再一次背信弃义将朱皓杀死，打算自己做豫章太守。据说笮融杀朱皓的方法，又是故技重施，和他杀赵昱薛礼的方法同出一辙。

这件事激怒了刘繇，他领兵征讨笮融，结果却被笮融所打败。于是刘繇又收合郡县的兵马士卒，第二次攻打笮融。这一次终于将笮融打败，把他赶进了山里。没过多久笮融被山民所杀，并将首级献给了刘繇。

笮融的一生可以用任何一种不好的词语来形容都不过分，比如说他贪得无厌、见利忘义、贪生怕死、心狠手辣、无信无义、穷凶极恶等等。他的死也可以说是咎由自取。然而就是这样一个被后世唾骂，足可以称得上遗臭万年的人，却在中国佛教的历史上留下了另一种形象。

笮融，丹阳人，以乐善好施而闻名乡里，官至徐州下邳相，主要负责督运广陵、彭城、下邳的粮漕运。他在职期间耗费巨资在下邳城修建浮屠寺。据考证今天江苏睢宁古邳镇羊山上的宗善禅寺，正是当年笮融所修建的浮屠寺。据三国志记载浮屠寺以九镜塔为中心，四周环绕堂阁，这样的建筑样式是仿造了印度精舍式的寺庙建筑，而这种“塔庙”相结合的佛寺建筑群样式，成为中国后世佛寺建筑的样本。九镜塔也是中国史书记载中最早的佛塔。不幸的是九镜塔已经在宋金的战火中被焚毁，但我们依然可以从《三国志》的记载中感觉到“垂铜盘九重，下为重楼阁道”的佛塔形象，正是后世佛塔的基本造型。这一点从后世重建于睢宁九镜湖浮屠寺中的九镜塔也可以窥见一斑。而浮屠寺中制造佛像的“以铜为人，黄金涂身，衣以锦采”的造像工艺也成为后世佛像造艺的主流而流传至今。这些都是在中国佛教史上具有彪炳史册一般的意义。

不仅如此，笮融所时常举办的浴佛会，在中国史书记载中也是空前的盛大。据说每次浴佛会笮融会请有道高僧在九镜塔上讲解经文，不仅浮屠寺堂阁之内人满为患逾三千人之多，在寺外也要布席数十里，前来听讲的信徒百姓络绎不绝，达到上万人之多。笮融还会布施酒食给前来听讲的穷苦百姓，耗资巨以亿计。由此可见当时佛教的兴盛。而这些都是笮融在对佛教的推崇和宣扬的必然结果，具有重要的意义，也奠定了后世许多年间徐州下邳作为佛教文化中心的历史地位。

笮融，到底是一个什么样的人？为什么陶谦对他的“放纵擅杀，坐断三郡委输以自入”的行为不闻不问，是没有时间去管，还是默认他“大起浮图寺”的行为？为什么赵昱、薛礼、朱皓这些有名士之誉的人会对他奉若上宾，最终却被他诓骗丢掉性命？而刘繇对他过度的信任也让自己付出了惨痛的代价！难道就没有人质疑过他的过去，调查过他的底细？莫非真的是他伪装的太完美了吗？还是这里面另有原因？他到底真是一个虔诚佛教徒？还是只把佛教当成了统治吏民的工具呢？他是屠夫？还是佛？

这一切恐怕连笮融他自己都不一定能够说得清楚了吧！

突然想起一个有趣的段子，说有一个和尚和一个屠夫，两人相约互相叫对方起床。每天屠夫叫和尚起床念经，而和尚则叫屠夫起床杀猪。多年后两人双双去世，屠夫因为每天叫和尚起床念经而往生极乐，和尚却因为每天叫屠夫起床杀猪而下了地狱。

这个故事其实很是荒诞，本来是要讲因果的，却不太符合逻辑。，和尚不叫屠夫起床，屠夫依然要杀猪；屠夫不叫和尚起床，和尚也会念经，更不用说到底谁能先起床的问题了。屠夫就是屠夫，和尚就是和尚。岂能混为一谈！

有人说笮融其实就是个佛系屠夫，他一手屠刀一手佛的去拯救超度乱世中那些身陷无间地狱的人们。

仔细想一想好像也对，俗语说“乱世出英雄”，对于英雄来说乱世或许与机遇等同，然而对于我们普通百姓来说，那里不是地狱而何？

我们今天所津津乐道的三国故事，总会说那是一个英雄辈出的时代，然而在史书中那些字里行间里，关于人吃人的记载，那些“易子相食”“人相食”的记载，又怎能不让人唏嘘。

小A斯蒂芬写于2018年3月12日。