百年高僧之:平凡淡泊笃尚诚修的瀛妙和尚
瀛妙和尚(1891~1973)福建金门人,俗姓林。法号悟心。民国十八年(1929),依台北圆觉寺觉净法师出家,翌年任住持。二十七年(1938)变卖私产,购地建寺,取名慈善堂,三十四年(1945)改名为安国寺。于四十五年(1956)赴台北观音山凌云禅寺受具足戒。生前示相平凡,淡泊名利,笃尚诚修。六十二年示寂,世寿八十三。为台湾第三位肉身菩萨。
佛法因缘
瀛妙和尚
瀛妙和尚法号“悟心”,字“瀛妙”,俗名林水连,生于一八九0年,祖籍福建省金门,幼时家境清寒,其人事亲至孝,虽然从小颇得父母宠爱,但是为了减轻父母的辛劳,在他七岁那年,他还是自愿帮父母提着装满杂货的竹篮,每天沿街叫卖,藉此赚取微薄利益,贴补家用。
十一、二岁时,林水连为了赚取更多的钱,一个人外出应征临时雇工的工作。当时的林水连,不仅年纪幼小,而且个头矮小,工头本来不想录用他但为了争取这个工作机会,林水连刻意在脚底垫加石块来增加自己的身高,又对工头苦苦哀求。工头悯其决心,终于录用他为临时雇工。虽然仅仅是个临时雇工,林水连可不敢对这份工作掉以轻心,非常珍惜这个得来不易的机会,每天异常卖力做事。
由于从小就外出工作,林水连自然没有任何上学堂的机会,不识一个大字便成了林水连最为头痛的心结。林水连不甘成为永远不识字的白丁,便发愤苦读。工作了一段时间之后,在老板的鼓励下,林水连一得空就一个人躲起来勤奋自修,不再和其他年纪相彷的朋友出去厮混。久而久之,林水连的怪异行为,使他变成众人眼中的“怪人”,渐渐不再找他出去玩。对于朋友投来的各种怪异眼光,林水连也不在意,反而如鱼得水,自顾自在书籍里悠游自得,深获个中乐趣。在这段自修苦读的岁月里,林水连所接触的书籍,很多都是佛家的经典。一开始,林水连对于佛学经典里所述的佛理并不太懂,然而长期耳濡目染下来,竟开启了他的佛缘,渐渐对佛学产生了极大的兴趣。
接触佛学经典,是林水连一生最大的转折点。连他自己都没想到,这次的接触竟然会使得他整个人生起了翻天覆地的变化。如此一边工作、一边苦读,林水连逐渐沉溺于佛学与禅理中,越发不可自拔。到了一九二九年,林水连突然自佛学禅理中,顿悟生、住、异、灭,四相迁流的道理,刹那间感到人生如梦,生、老、病、死不过是一眨眼的事情,何必苦苦守著这具臭皮囊。这一悟,便悟出了一位功德圆满的肉身菩萨。
一九二九年,林水连三十九岁,他决定舍弃稍有所成的事业及家人,正式皈依台北圆觉寺觉净法师,并由觉净法师亲手剃渡出家,取名悟心,字瀛妙。瀛妙入圆觉寺苦修佛法,进步惊人,颇为觉净法师侧目。一年后,寺中僧众已无人可及,瀛妙和尚遂接掌圆觉寺,带领僧众共游毗沙之境。
至一九三八年,瀛妙和尚觉得各方面的因缘已经成熟,为自己成立一处修己渡人的道场。于是,瀛妙和尚变卖了自己所有的家产,另外向日本劝业银行借贷了两仟块钱,在台北市北投复兴三路上,买下了安国寺现在的地产。花了所有的钱买下地产,瀛妙和尚再无多余的经费兴建寺院。为了达成这个心愿,瀛妙和尚花了两年的时间,四处筹募建寺的经费,并亲自参与开垦的工作,希望早日完成建寺的工作。
两年后,大殿的工程总算顺利完成,瀛妙和尚若有所感的将新落成的寺院,取名为“慈善堂”。接著又陆陆续续盖好东西厢房及斋堂,最后终于在一九四三年,建成纳放骨灰的“灵光塔”,整座慈善堂总算大功告成。瀛妙和尚至此开始潜心修佛,不再四处奔波。
一九四五年台湾光复,瀛妙和尚有感国家正值多难之秋,希望台湾在返回中国怀抱后,能过著国安民乐的生活。为了此一偶起的慈念,瀛妙和尚遂将“慈善堂”改名为“安国寺”,此名一直沿用到现在。
3坐化圆寂
“慈善堂”改名为“安国寺”之后,瀛妙和尚专心一意于佛法的研究及弘扬,尤其是在金刚经上的修为,日渐圆融。一九五四年,陈诚先生听闻瀛妙和尚为求国安民乐,而将寺名改为“安国寺”一事,心中非常感动,特地亲笔题字,赠予瀛妙和尚一面上书“安国寺”的匾额,安国寺因而传颂一时。陈诚先生见安国寺清静幽雅、滴尘不染,甚是喜欢。后来陈诚先生的母亲过世,陈诚先生还特地将他母亲的遗体,葬在安国寺后山。
一九五六年,瀛妙和尚赴台北县观音山之凌云禅寺,完成三坛大戒。返回安国寺后,更加寡言持修,每天除了礼佛诵经之外,还是诵经礼拜。这样的持修方式,一直持续到一九七三年,终于告一段落。
一九七三年四月五日清晨,瀛妙和尚吃完早餐后,一个人静静的返回自己的房间,和平常一样盘膝打坐入定。过了好久一段时间,瀛妙和尚的长女明定法师觉得不太对劲,进房叫唤瀛妙和尚,这才发现瀛妙和尚已经坐化圆寂了。
4肉身菩萨
瀛妙和尚圆寂时,享年八十三岁,其中僧腊四十四年、戒腊二十二年。坐化前瀛妙和尚没有留下只字半句遗言,隔天,明定法师向众人出示那顶轿棺的画稿,并道出瀛妙和尚托梦显灵之事,众人认为瀛妙和尚此举必有深意,于是派人下山订做“轿棺”。谁知弟子遍寻了北投可以找得到的棺材店,居然没有一家能承制这么一顶怪形怪状的“轿棺”。
弟子据实回报,明定法师大感头痛,不晓得该怎么处理这件事情,就在明定法师迟疑不决的时候,突然有个中年妇人上门求见。明定法师不晓得对方的来意,当下整装迎见,没想到那名中年妇女自我介绍,说她是北投一间棺材店的老板娘,听闻安国寺明定法师正四出订制一顶“轿棺”,她甚感兴趣,正好手上有张“轿棺”的图样,便专程送上,希望能承制这桩生意。
在明定法师的追问下,棺材店老板娘源源本本道出她之所以会有这顶“轿棺”画稿的原因。
原来在一九七三年四月二日晚上,老板娘做了一个很奇怪的梦,她梦见一顶形状非常特殊的轿子。这顶轿子不像一般让人乘坐的轿子,小小的、没有任何镂刻,整顶轿子散发出闪闪发亮的金光,轿子里则盘膝趺坐著一个神情安详的老和尚,令人望而心生景仰之念。这个老和尚就是瀛妙和尚。一九八三年元月初十,明定法师思及瀛妙和尚圆寂坐棺将近有十年之久,其尸骨恐怕已经散落在那顶奇形的轿棺内,应该开棺拾骨,为他重新下葬才对,是以决定在这一天找人来破棺。这一日正巧有寒流来袭,明定法师和寺中诸弟子在寒风中诵经,仅单纯抱著拾骨的心情来参加开棺的仪式。岂知轿棺一破,从轿棺里突然涌出一股扑鼻的淡淡檀香,闻到的人均感到醺然。在场的人全都惊讶的无以复加,不知道轿棺里到底发生了什么异事?
原来瀛妙和尚的遗体仍然保持著当年入定时的端严神态,他的须、发、指甲、眼珠、舌头俱在,身体变成琥珀色,不时散发出淡淡的檀香味。事实证明这个籍籍无名的瀛妙和尚,真的肉身证道,达到功德圆满的境界。
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