白骨圣法续集摘录第一

白骨圣法续集摘录第一

内容：

1. 中阴窍诀

2. 问答录 - 打坐

3. 【金刚经】有感

中阴窍诀：

以此因缘，稀有圣者，汝等有缘，请熟记【中阴窍诀】之一、二、三教言：

(1)加持自他离希怖祈祷文(第三世大宝法王让炯多杰)：

一念无明而有生，随缘聚散本无尽

，执以为实苦无穷，终日惶惶不得安。利他方是菩萨道，自他交换最殊胜。我执去尽轮回空，悲智双融证无生。上师诸佛赐加持，断我希怖二妄心。我若病善令我病，我若愈善令我愈，我若死善令我死，我若何善令我何。我若遇烈风骇涛，劫火雄雄崩裂响，黑夜追杀众险情，明明朗朗坦然住。

(2)死亡五大：

地融入水：全身压迫感，无法移动。内觉有阳焰显现;

水融入火：全身湿冷感，犹如浸在水中一般，而后逐渐变为高烧。内觉有烟雾显现;

火融入风：全身似被烈风所吹，碎如微尘般，如生龟剥壳，最难忍受。内觉有萤火显现;

风融入空：气出多入少，或喉中作响。最后呼出长息三次，只有出气没有入气。第一次出气距离约有一肘远，第二次约二肘远，最后一次约四肘远。外气虽终于断尽，但内息尚存，内息集于中脉中。内觉有摇曳的烛光显现。

(3)临终征兆观修法：

俺看见水如幻影，那是地大消失之兆，而我再也无法移动;

体内黏液干燥时，俺看到了烟雾，然后我再也无法吞咽;

俺在黑暗房中看到火光，就像丢甩一把炭火的余烬一样，我的热源正在消失;

呼吸停止时，俺看到蜡烛的光影在摇曳颤动，我看见来自父明点的白色，正与母明点分开，而母明点的红色也消失了;

俺完全坠入一片黑暗中而离开了身体;

俺看到了月光、清明和净光，那是我自己的清净本性!

【注】：

(1)死亡前内兆：依次显示为阳焰(恰似水如幻影)、烟雾、萤火(又似炭火的余烬)、摇曳颤动的烛光。以上四种前内兆经常出现，常会听到临终者抱怨说：屋里怎么这么多烟雾?或者说：哪来的萤火虫?这些表示临终前呼吸快停止了，将要进入[风融入空]阶段。这时的临终者外息虽断尽、无法言语，但神识尚存，会见到摇曳的烛光。烛光是死亡前内兆与后内兆的分界点。

(2)死亡后内兆：摇曳的烛光、白光(父明点)、红光(母明点)、黑光(黑暗的隧道)、光明(月光、清明和净光)。当感觉进入黑暗的隧道时，已经表明灵魂正在脱离肉体，然后看到隧道尽头有非常令人清明、喜悦、宁静的光明!没有一丝浊世烦恼!人之灵魂来自光音天，故最后回归天上。这是多数善良的临终者境界。这也是为什么有些死亡一次抢救过来的人，他她们如同证悟者一样无私奉献社会的道理。因为见到了自己的清净本性!(编者按：关注微信公众号“每日背诵金刚经”，获取全部学习资料。)

--- 摘录于白骨观修笔记续集第十三

问答录：

问：如何打坐得法?

答：有些人一开始沟通就问这样的问题，开示与问答已经说明很多，可能是吾人微言轻，汝懒得深阅，不值一文吧?这些人首先知见就不对，求法本末倒置，应该先问如何清净业障才对呀!如此这般才能得法。不先清业障，既使打坐入定千年，亦如外道，如何得法?安能即身成佛或今生成就?如何清除业障?法法很多，而最有效的方法就是从佛知佛见入手，故有【一经四咒】、【四经一法】法缘显世!

以前见过一篇关于如何观修白骨的文章，写明几点，言观白骨架一定要双盘打坐才可以。这又是歪理斜说，误人子弟!一定要吗?不一定呀!人若常清净，天地悉皆归。你教化人主次不明、方向错误了!业障清净到一个阶段，自然会不注重肉身外在的一举一动所有表面形式，包括是否散盘双盘，而是会自然而然地进入禅修境界!不是否定不要打坐呀，而是强调先要清净业障!这就是为什么很多成就者显示各种成就方法，但是他们却不一定都显示双盘打坐的道理了。盘坐当然是好，七支坐最聚气，气聚则神凝，能更好运用机在目、金刚诵。吾经常仰身盘腿而眠，气爽而神清。

--- 摘录于白骨观修笔记续集第十四

【金刚经】有感：

读诵《金刚经》是一种修行，也是一种学习。修行着自己的一颗心，学习着《金刚经》的智慧。

《金刚经》中这么经典的两句：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

从这两句话，可以知道没有什么是永恒的，一切都在变化，依此圣语，学人该当实实在在地修行，放下烦恼与执着，体验《金刚经》中的智慧，就能理解，生命最初的美好其实很简单，用心把世间的路走好。

无论是过去、现在、未来，我们的心都是会变的，都是“无常”的。它就像时间，不会停留，此时你以为的现在可能已经成为过去，而未来也会变成现在。

人有欲望，是正常的，想要守住，想要得到，甚至害怕失去，害怕焦虑等等。再细细念诵《金刚经》这一段，既然都会变，那其实现在的烦恼也会变，你为此伤神、执着其实也没有那么必要了。

“ 所作福德，不应贪著”这八个字当应反复念诵，怀着恭敬、赞叹之心!赞叹《金刚经》的大智慧啊!

我们所做的所有福报功德，都不应该贪求。如果做功德，你就想要回报，想要得到什么，这就会起了“贪”的执念。应该每次做功德，将功德回向给法界众生，回向给父母家人等等，这才是真的修行。

金刚经重要是讲持戒修福，这个又是金刚经的基础。

当持戒修福到达最圆满的，那就是达到了金刚经的境界。所以，《金刚经》是为了持戒修福者说的，是希望佛弟子的修行更圆满!

《金刚经》智慧无量，其中的八大金刚护法神，让一切厉鬼邪魔不敢近前!持诵《金刚经》可消除众生无数业障，为自己积累巨大福报!不可思议啊!赞叹!

最后送上金刚经的一句话：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”

每个人都是有佛性的，每个人都可以是如来。

师言：善哉圣者，好一句〖持戒修福〗!【金刚经】藏无量义，彼等有缘为何殷勤诵持【一经四咒】、【四经一法】久久不得【白骨圣法】之圣境?扪心自问，可曾恒久反省忏悔自身〖持戒修福〗哉?

--- 摘录于白骨观修笔记续集第十五

《金刚经》是成佛之经、功德之经、灭罪之经、降魔之经、超度之经、长寿之经……持诵金刚经的功德连佛陀也赞叹不尽。在有生之年加入[每日背诵金刚经]群共修或者关注此公众号，哪怕仅仅只诵读几句偈都有不可思议的功德利益!为了在后五百年里以最少的力量获得最佳的修行效果。愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道!