界定法师:漫说《杂阿含》(卷五)~G 第109(池譬经)
第一○九(池譬经):
本经叙述佛陀以池水之喻,阐说见真谛之人能断苦恼之多。舍利弗继而详说五受阴之非我、非异我、不相在的因由。
这部经前半部分有关池水的譬喻比较好懂,但是后面舍利弗进行阐解的部分就不太好理解。事实上,对于佛陀教诫进行某种程度的注解或发挥隐义,应该理解为“毗昙”的范畴。佛陀住世期间,也有类似于部派佛教时期的“阿毗达磨”,但是二者的含义不尽相同。关于二者究竟有哪些不同,这在以后的相关文章中,或许会加以陈述。
佛陀在一次开示之中,向弟子们作了一个譬喻:
“譬如池水方五十由旬(由旬为计量单位,一由旬一般为三十至四十华里),深亦如是,其水盈满。复有士夫,以毛、以草,或以指爪,以渧(意即“蘸湿”,形容水少)彼水。诸比丘!于意云何?彼士夫水渧为多,池水为多?”
上面这段话的大意是说,有一个蓄满水的大池子,一个人用一毛一草朝池子里蘸取些水。佛陀的问题是:究竟是池子里的水多呢,还是毛草所蘸取的水滴多呢?
对于这个问题,我想修习大乘佛法的学人们可能会冒出这样一句话:“二者是一样多!”如果你问他为什么是“一样多”,他就会搬出种种玄奥妙理来自圆其说。实际上,这是拾人牙彗、耍弄小聪明而已,根本没有老实作答。
还是佛陀的弟子们忠厚,他们如实回答:当然是所渧之水少啦,而且少到不足言说的地步,“池水甚多,百千万倍,不可为比”,二者完全不可相提并论,悬殊太大了。
世尊闻后,对诸比丘说:“如是,诸比丘!见谛者所断众苦,如彼池水,于未来世永不复生。”佛陀说完这句话后,没有再继续说下去,而是“入室坐禅”,唯留下诸比丘无尽的猜想。
此时,尊者舍利弗也在听众之中。待佛陀入静室之后,他对大家说:
“未曾所闻!世尊今日善说池譬。所以者何?圣弟子具足见谛,得无间等果,若凡俗邪见、身见、根本身见、集身见、生身见起;谓忧戚隐覆,庆吉保惜、说我、说众生、说奇特矜举。如是众邪悉皆除灭,断除根本,如折多罗树(棕梠树),于未来世更不复生。”
这里的“见谛”,相当于“正见”,即拥有正知正见,并且能如法而行修的人。而后面的“邪见、身见、根本身见、集身见、生身见”等,都是邪见的具体表现而已。正因为我们产生这些不正确的见解(以“我见”为中心),因此才导致我们胡言乱语,自我褒奖,自我赞举(自吹自擂)。可是正因为我们的狂妄自大心理在作怪,才导致我们断送掉各自的善根慧命,从而流转于轮回,永不超生。
舍利弗接下来对上述观点进行分别解说:
1、“何等为见谛圣弟子断上众邪,于未来世永不复起?愚痴无闻凡夫见色是我、异我、我在色、色在我……云何见色是我?得地一切入处正受,观已,作是念:地即是我,我即是地,我及地唯一无二,不异不别。如是水、火、风、青、赤、白一切入处正受,观已,作是念……不异不别。如是于一切入处,一一计我,是名色即是我。云何见色异我?若彼见受是我,见受是我已,见色是我所,或见想、行、识即是我,见色是我所。”
这里所讲的,就是在“我见”的基础上,众生执十处为我(十处为四大、青、黄、赤、白、空、识)。我们通过对于十处乃至一切处的观察,从而十处并非有我,而是非我、无我而已,并不实有。
2、“云何我中见色?谓见受是我,色在我中;又见想、行、识即是我,色在我中。云何见色中我?谓见受即是我,于色中住,入于色,周遍其四体;见想、行、识是我,于色中住,周遍四体,是名色中我。云何见受即是我?谓六受身(由六根对六境生起六种触身):眼触生受,是名受即是我。云何见受异我?谓我见色是我,受是我所;谓想、行、识是我,受是我所,是名受异我。
”无论是“我中见色”、“见色中我”、“见受即是我”,还是“见受异我”,都是以“我”中心在其中作梗而产生,也就是在“自我”指引下的分别心。我们众生的颠倒心十分严重,这个是我的,那个也是我的;这个不是我的,那个是我与他人所共有的,都分得清清楚楚,如意小算盘打得比谁都精明。可是算来算去,无论是财富、地位、名誉、美色、利养,都统统带不走,结果还是与己无关。这个道理谁都懂的,可是一旦与实际情况结合起来,立马就走样儿。
3、“云何我中见受?谓色是我,受在其中;……云何我中想?谓色是我,于想中住,周遍其四体;受、行、识是我,于想中住,周遍其四体,是名想中我。”
4、“云何见行是我?谓六思身(六根对六境生起六种意识潜势):眼触生思,耳、鼻、舌、身意触生思。于此六思身一一见我,是名行即是我。……云何见识即是我?谓六识身(六根对六境生起的六种辨识与了别):眼识、耳、鼻、舌、身、意识身。于此六识身一一见是我,是名识即是我。云何见识异我?见色是我,谡是我所;见受、想、行是我,识是我所,是名识异我。”
5、“云何见我中识?谓色是我,识在中住;……云何识中我?谓色是我,于识中住,周遍其四体;……是名识中我。”
上面都是“我”与“五受阴”二者之间的关系进行详细的观察、抉择与了别。比如说“我中见受”、“我中想”、“见行是我”、“见识是我”、“见识异我”以及“见我中识”,都是“我见”、“身见”的具体表现,亦即“邪见”的种种现实展示。只有把这些我见、身见等邪见断灭了,才有获得证道的可能。因此舍利弗说“如是圣弟子见四真谛,得无间等果(由凡入圣是一种突破,表示已入初果,或已证四果阿罗汉),断诸邪见,于未来世永不复起”,就是要提醒我们证道要从生活的点滴细节开始,从自我做起,从最基本的毛病习气着手,这样才比较实际,见效也比较快捷,可以速证圣道。借用禅家的一句话讲,叫“活在当下”。觉得我们还得努力把现实之中的事情办好,不要过份指望于来世或者寄希望于他方世界。说句不中听的话:在这个星球上面我们都活得很糟糕,现在却一心指望另外一个十分洁净地世界里享清福,可能吗?现实吗?
最后,舍利弗对我们说:
“所有诸色,若过去、若未来、若现在、若内、若外、若粗、若细、若好、若丑、若远、若近,一向积聚,作如是观:一切无常、一切苦、一切空、一切非我,不应爱乐、摄受、保持;受、想、行、识亦复如是,不应爱乐、摄受、保持,如是观。善系心住,不愚于法,复观精进,离诸懈怠,心得喜乐,身心猗息,寂静舍住。具诸道品,修行满足,永离诸恶,非不消炀、非不寂灭,灭而不起、减而不增、断而不生,不生、不取、不著,自觉涅槃:我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。”
对于这段经文,我不再作说明。如果您对原始经典已经产生(或正在产生,或一知半解,或有些须好感)纯正的信念,那么请您将舍利弗的这段经文,大声地、一丝不苟地读上三遍,我相信你一定会受用一生!所谓道:
无我苦空宗,法身毕竟空;
泱泱妙法义,尽在不言中!
(2月9日)
- 上一篇:法增比丘答:什么是四圣谛-
- 下一篇:容通法师:上殿的时候居士能敲法器吗
- 准提咒正确念法
- 太上清心咒全文
- 为什么晚上不能听大悲咒
- 超度经文往生咒全文
- 准提咒功德及妙用求财
- 62条人生妙言妙语,帮助你
- 诵大威德金刚咒的感应
- 长寿佛心咒注音
- 普贤行愿品全文诵读含仪轨
- 六字真言作用和功效
- 药师佛心咒正确念诵的方法
- 简单的清心咒口诀
- 六字真言的作用和功能
- 普门品念诵的正确方法
- 准提咒手印全图
- 普贤行愿品回向文全文
- 净身 口 意三业真言拼音
- 金刚经四句偈语解释
- 普贤行愿品全文念诵仪轨
- 道家静心咒原文
- 大悲咒原版30分钟mp3
- 准提咒回向文大全
- 心经可以随便抄吗
- 准提咒全文正确注音
- 天眼看持准提咒人
- 准提咒全文拼音版
- 诵金刚手菩萨圣号的感应故
- 《金刚般若波罗蜜经》
- 楞严咒快速记忆法
- 念坚牢地神咒的感应
- 财神咒念诵108遍
- 药师咒念诵正确方法有哪些
- 准提咒晚上不能念
- 家里播放普庵咒的禁忌
- 在家诵地藏经正确仪轨及回
- 普贤行愿品偈颂全文
- 念大悲咒使人阳气上升
- 《金刚经》全文-金刚经原文
- 女子在家念地藏经注意事项
- 地藏菩萨心咒108遍
- 我国首部笋类专著,系佛门
- 我在学佛求大财中的体会及
- 我在烦恼,烦恼在我?
- 我坚持读诵《金刚经》治愈
- 我学佛两个月间亲历的感应
- 我学佛二十多年的感悟
- 我学佛到现在的一个简单总
- 我学佛后的真实经历:从穷
- 我学佛的心得体会
- 我家因果事
- 我家学佛的猫和狗
- 我家族中的因果记述
- 我家有个卧底菩萨!18岁留
- 我家的“镜子”师兄
- 我对命运的体验
- 我对因果的研究和理解
- 我就是南京大屠杀的受害者
- 我就是真如
- 我就这样阻止了母亲堕落恶
- 我当过小三、出过轨,现报
- 我心中永远的歌
- 我悟到的发生在我身边的因
- 我悟到的发生在我身边的因
- 我想成佛
- 我想成佛—至关重要的修行
- 我惹毛了他的前女友
- 我戒淫一年多的福报
- 我戒色2年3个月的体悟
- 我戒除SY12年的不犯一次的经
- 我戒除SY三年,不犯一次的
- 我所亲见三件轮回转生的事
- 我所经历的可笑麻雀们
- 我所经历的因果并忏悔自己
- 我所认识的鬼神现象与灵异
- 我所认识的鬼神现象与灵异
- 我所认识的鬼神现象与灵异
- 我拿什么爱你,我的父母们
- 我施食得到快速感应!不可
- 我是怎样念佛求到工作的
- 我是疲惫的幸运儿
- 往生极乐世界 愿心为先
- 悟显法师:华严、法华均圆
- 我修学了凡四训的一些做法
- 张智霖:经营自己的肉身(图
- 惟觉法师:佛法与世间法
- 心律法师:忍辱苦修成大业
- 恬静安逸 清新隽美—评画家
- 我的修学报告:阿难问事佛
- 放生蛇会报恩吗?
- 恭敬心很重要
- 悟妙法师:我经常感到痛苦
- 怎样获得美好姻缘?
- 很想用所学到的佛法知识影
- 悟毅:学佛对我人生的影响
- 想清凉“爽一夏”吗?峨眉
- 往生极乐世界是为了更好地
- 念观音圣号提前合掌往生
- 大安法师:回向的功德是否
- 怎样戒烟
- 心律法师:最好的悟禅之道
- 悟显法师:印经布施开智慧
- 张继宝不孝遭雷殛
- 惟觉法师:六祖坛经 憨山大
- 放生蛇之详细攻略
- 我受了12年的等流果和增上
- 悟强:你快乐吗?谈大方和
- 恭迎伽蓝菩萨圣诞!教您唱
- 我的前半生从死阴的幽谷到
- 大安法师:因微果丰、做怪
- 往生极乐世界最殊胜
- 念佛感应见闻记:阿伽陀药
- 心律法师:脱掉你脆弱的外
- 悟显法师:口业清净不染尘
- 念佛不出声心里默念可以吗
- 悟演法师:三止三观
- 感恩上净下空老法师
- 很重要,去寺院吃饭要注意
- 悟显法师:万般将不去,唯
- 想看到僧宝的功德也需要大
- 怎样才可以彻底放开一个人