度过经济寒冬的修持法门
在不景气中创造生机的法门: 药师佛法门
现在师父开始为大众开示,如何在这景气不佳时,不被解雇、经商盈收、客户满门,这个法门以前师父曾为大众开示过,有的人听过,有的人不曾听过。
大家从今天开始,若感觉生意营业不佳、或感觉工作不稳定恐被解雇、或找不到适合的工作,此时就要修持药师佛法门,每天开始勤拜药师琉璃光佛,多持诵药师咒,师父保证你不被解雇、保证你找到好的工作、保证你生意兴隆,因为有佛法就有办法!尤其现在面对我们经济的困境、恶劣的环境,唯有靠佛法来对治这个劫数。
药师琉璃光佛的本愿力,是赐给人们生之福,助人求生存发展、一切如愿的生之法门;而阿弥陀佛的本愿力,是赐给人们死之福,助人死亡时不生痛苦恐惧,得以往生净土的死之法门。一个赐生前之福;一个赐死后之福,我们要分清楚。
佛法圆融的修持之道: 生死两门同修
释迦牟尼佛很慈悲,也很伟大,设立了「生门」与「死门」两种法门,众生在一生当中,要求得生存上的幸福,解除食衣住行的困扰与痛苦,释迦牟尼佛就开示修持「药师琉璃光佛」法门;当众生面对死亡之时,释迦牟尼佛就开示修持「阿弥陀佛」法门,让众生面对死亡不生恐惧、不痛苦、不执着,且顺利往生西方极乐世界。
在佛教的教化中,通常都强调死门--阿弥陀佛法门的修持,而忽略了生门的区域,无论是任何法师、在家居士也好,大家开口闭口皆是「阿弥陀佛」,发愿将来要往生西方极乐世界,但是当面对现实生活的困难压力时,迫使信众念不下「阿弥陀佛」的佛号,众生生活困苦,如何谈死后之事,他们也听不进去,生活的问题无法解决,如何想到死后的事情呢?
佛法是中庸而圆融的,不会偏颇一边,可是台湾的佛教,依师父观察多年,看到的都是偏向死门的修持,强调如何往生西方极乐世界,每诵完经就回向死愿生西方净土,不会回向生之大事,这就是偏执一边。所以佛法无法深入青少年的心灵,青少年就是活泼跳跃、对人生充满希望、生命欲望。天主教、基督教较重视生门,大家可发现天主教、基督教在传教时,他们会办唱歌、跳舞的活动。由此观之,天主教、基督教偏「生之门」;佛教太偏「死之门」,其实,两者皆不妥,要中庸才对!生死皆要顾虑到。生必须优先顾虑到,否则要修持念佛都是困难。
佛于《四十二章经》谈到,世间有二十种人要修道学佛很困难,其中就提到「贫穷修道难」,贫穷者要他来修道学佛很困难!他都没饭吃了,生活都不保了,顾三餐饭饱都不易了,你要他来学佛、听经闻法、参加同修会及志工义工等活动,他绝对听不下去、无法净心参加学佛;他要照顾三餐、要有钱、要有工作,这才是众生首要要求的,就是生活所需的物质欲望,因此,释迦牟尼佛慈悲的指示生之法门,未修死门前先修生门,生死两法门齐修持,师父时常告诫弟子,早上修生门;晚上修死门,生死两门皆修,不偏不倚,这才是真正的佛法!
晚间修死门,是因为晚上睡觉之后,不知能否平安醒来,万一无法清醒,也还好晚间修了死之法门,有所依归。像王○庆睡到凌晨一点钟,一口痰噎住就往生了,若当时王○庆有念阿弥陀佛的习惯,就往生西方极乐世界无障碍。早上修生之法门,因为早上醒来就要出门谋生,出门在外赚钱要顺利无障碍,工作平安、生意兴隆、得到主管信任、同事相处和乐、与人为善,无任何意外灾难发生,一切顺心如意无所障碍,所以,早上要修药师琉璃光佛法门,诵药师经、念药师佛佛号、礼拜药师佛;晚上要修净土法门,诵《阿弥陀经》、念阿弥陀佛圣号、礼拜阿弥陀佛,如此才是圆融佛法的修行方式。
如何修持药师佛法门
谈到面对我们经济的困顿,对目前的工作及生活,令人产生极大的恐惧感,为消除现实生活的恐惧且所求如愿,必须每天要勤拜药师佛,一天就算时间有限,至少也要拜十二拜,因为药师琉璃光佛有十二大愿;若有余裕的时间,就拜二十四拜或三十六拜…,以十二的倍数成长来礼拜,愈是诚心,感应愈大,功德效果愈大,礼拜次数愈多,愈能感受到。拜佛之后再持药师咒,药师咒必须持一○八遍才是圆满数,这是佛陀于药师经里面提到的;而往生咒则无须持诵一○八遍,因为佛没有规定。但是<药师咒>一定要诵一○八遍,才算圆满,拜完十二拜药师佛之后,再持诵药师咒一○八遍,合计时间大约二十分钟左右。师父每天修持这个功课,所以我很清楚。师父默念药师咒约十分钟完成;礼拜药师佛十二拜,每分钟拜四至五拜,拜十二拜不用三分钟,合计十五分钟就做完早课,如此生之门就修持完成。是不是很简单呢?
药师佛法门的殊胜利益
以师父修持药师法门的感应实例,提供各位参考:记得当时正德在台北兴建文教大楼时,一坪地要价台币一佰四十万元,现在已涨到二佰五十万元,当时买了土地却苦无余额可盖建,那阵子,师父勤修药师佛法门,不久,果真有位大德来电表示每个月要捐助一佰万元,要求正德佛堂提供给他银行账户,当时我们也疑惑是否为诈骗集团?请示菩萨确认无误,于是将银行账户给他,往后这位居士真的每个月汇一佰万元进来,他表示是因为看到杂志刊登师父要兴建大楼的消息,便自行从高雄开车到台北,亲自去查访兴建的土地,土地正好在挖地基,表示真的在兴建大楼,他才来电表明要捐款汇钱。
这位大德目前未与师父见过面,也未曾踏入正德佛堂,也不愿告知我们他的大名。他表示原本就固定每个月会捐助一佰万元给全国的老人院、孤儿院、及其它任何慈善机构等。那段时间刚好看到我们的《慈音杂志》刊载要兴建大楼,欠缺经费,于是将他每个月固定捐款的一佰万元,全数捐助给正德,一直到正德台北大楼兴建完工为止,还真的台北大楼完工就停止捐款了。但无论如何,也让他与众生结下了一份善缘。这就是师父拜药师佛的感应过程。
此外,盖建埔里大佛时,师父也是欠缺经费,不像某慈善单位一年收几亿元捐款,正德佛堂没有如此的优势,只好将法会收入拿来兴建大佛及各分院,钱一来一去就没有汇集,到现在还在存钱。兴建埔里大佛时,师父也是每天勤拜药师佛,(备注:才筹得建造埔里大佛的经费,全世界最大的阿弥陀佛流金青铜大佛 http://www.chengte.org.tw/011-buddha-01.php),真的是很灵应!
我也介绍很多志工、信众这个法门,有人拜药师佛因而升官。例如:土地银行经理刘师兄,以前任职副理多年,履次与升迁无缘,后来,听到师父开示,开始诚心礼拜药师琉璃光佛,每天拜一○八拜,不久就升任经理,这就是实际的例子。
以前,在辽宁街附近,有一位老信徒很虔诚,他在电信局任职十年无升迁,以前官场盛行红包文化,得红包才能升迁,让他非常生气!因为他说自己是佛教徒怎可包红包,而且比他晚到职者都升任为他的主管,所以他勤拜药师佛之后,不用包红包竟然被升任主管,而且是连跳两级,夫妻两人激动的流泪,一起前来正德佛堂与师父及大众分享他们的喜悦。以上这些实例,发生在我们信众身上的案例,多的说不完,大众可亲自行持应证。
供奉药师佛的方法
如何行持?可于家中供奉一尊药师琉璃光佛,不必选用铜制或木制佛像,只要画像即可,将药师佛画像装框,摆设在清净的地方,不用另设佛堂,只要放在书桌上或悬挂于高处,每天对着佛像礼拜,敬茶、供花、供灯,初一、十五供奉水果。而拜佛、持咒前,一定要清净口腔,点一支好香、认真礼拜,展现你高度的诚心,则自然感应殊胜,所求皆得如愿。
师父的祝福
这是今天师父心血来潮,看到最近经济景气不佳,公司裁员降薪,新闻媒体负面报导不断,令人胆颤心惊,再看到正德佛堂的信众多为小康家庭,忧心大家没工作或生意不好,不仅影响个人家庭、社会,也影响到我们弘法利生道务的推动。
未来,正德要兴建慈善癌症医院,正德佛堂的志工、信众们,大家必须财源丰足,工作顺利、生意兴隆,合家平安,大家才能与师父共同出钱出力,完成癌症医院的兴建,广救无量众生的病苦,这是一项何等有意义的圣事,希望大家要明白这层道理。
今天与大众开示这药师法门,希望大家每天好好礼拜药师琉璃光佛、持药师咒,祈求佛菩萨加持护佑,大众皆能求财得财,求衣得衣,求食得食,求福得福,所求皆如愿,阿弥陀佛,少造业,多念佛。
转载节录自:慈音杂志268期
顶礼 南摩药师琉璃光如来
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