药叉十二神将有何密义?了解一下?
药叉十二神将有何密义?了解一下?
图文/皆仁法师
在药师法会之中,曾提及十二位药叉神将,他们分别是:
一、宫毗罗
宫毗罗,意译为蛟龙。
当初提婆达多害佛时,曾经把一块大石头从山上推下去,想要砸死佛陀。这时,宫毗罗大将现身用威猛无比的金刚杵把大石头击碎,但是由于宿世因缘,还是有一小块石头砸伤了佛陀的脚,以致于出佛身血。
二、伐折罗
伐折罗,意译为金刚。
三、迷企罗
迷企罗,意译为金带。
四、安底罗
安底罗,意译为破空山。
五、頞你罗
頞你罗,意译为沉香。
据说当初清辩论师和佛护论师,两人因为对龙树菩萨密意的见解不同而各执一词,于是就想等到弥勒菩萨成佛之后,再请菩萨来做证明。但是等弥勒菩萨成佛,还要过五十六亿七千万年,这人寿有尽,怎么办呢?
于是,清辨论师祈求观音菩萨,菩萨传了他一个咒语,让他到南印度的一座山的巨石前面念诵咒语,并用白芥子洒在石头上,就可以进入山中,住世五十六亿七千万年,等到弥勒菩萨下生再出世好了。
最终,他修成了此法,来到菩萨所说的巨石前面,念起药叉神咒,再向巨石洒了些白芥子,石头果然像门一样打开了。周围的无数吃瓜群众中有三人胆子很大,也跟着清辨论师走了进去,然后石门就关闭了。
而其中菩萨所传的神咒,就是召唤頞你罗大将的咒语。
六、珊底罗
珊底罗,意译为螺髻发。
七、因达罗
因达罗,意译为能天,或者主。
八、波夷罗
波夷罗,意译为鲸。
九、摩虎罗
摩虎罗,意译为蟒。
十、真达罗
真达罗,意译为一角,也就是头上有一只角。
十一、招杜罗
招杜罗,意译为严帜。
十二、毗羯罗
毗羯罗,意译为善艺,也就是善于工巧技艺。
那这十二位所诠表了什么意义呢?其意义有三:
一、药叉大将是药师佛威猛相的示现。
佛陀示现佛身是诠表解脱相;而示现为菩萨身,如正法明如来示现为观音菩萨身(详见《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》),就是诠表慈悲相;如果示现为金刚身或者药叉身,那就是示现威猛相。
经文中所说的,就是以药叉之威猛,降伏刚强难调的众生,又或者是护持正法,降伏邪魔外道。
二、药叉神将蕴含勇健、轻捷、秘密之寓意。
我们知道,药叉有勇健、轻捷、秘密的意思,药如来嘱托药叉大将宣弘佛法,是以让众生以勇健之心修学药师法门,轻捷地消除修学路上的种种障碍,身口意业清净,功德密守而不宣。
三、药叉神将循十二年轮值。
有人看到这里就有疑惑了,十二生肖不是我国才有的吗?
其实,十二生肖应该算是上古的文明遗留之一。古中国、古埃及、古印度、古巴比伦四大文明古国都或多或少有这样的说法遗留,但是其中所说的十二种动物则略有不同。
《大方等大集经》中曾说:有东蛇马羊、西猪鼠牛、南猴鸡犬、北狮兔龙,“是十二兽,昼夜常行阎浮提内,天人恭敬,功德成就,已于诸佛所发深重愿。一日一夜常令一兽游行教化,余十一兽安住修慈,周而复始。七月一日鼠初游行,以声闻乘教化一切鼠身众生,令离恶业劝修善事。如是次第至十三日,鼠复还行,如是乃至尽十二月。至十二岁,亦复如是,常为调伏诸众生故。”
佛经中说的十二兽和我们国家历代所传的有所不同,多了狮子,少了老虎,而其中诠表的含义是相近的。
为什么这么说呢?
因为十二生肖也是表法的,是取兽之精神来形容该生肖的人的性格特点,使之更为形象化,更让人容易理解和记住。
而这十二位也如经中所说,循十二年为一轮值,示现教化众生。如今年是戌年,是伐折罗大将当值之年。明年亥年,则是宫毗罗大将当值之年。
有人也许会问:那应该怎样与十二生肖的精神相契合,使自己的人生变得更为顺利呢?
今年是戊戌年,以狗生肖为例,狗的特点是忠诚、守护,那在这个生肖年,我们所要留意的特质就是忠诚与守护:忠于自己的家人朋友,守护家人和亲友。而当我们的心与善相应,与忠诚和守护相合的时候,那就会和伐折罗大将的行愿相契而得到守护。
如果多行恶事者,还诵念药叉神咒,希望得到神将守护的话,那还没有等你得到守护,就先被恶报缠身了,因为心不与善业相应的缘故。
所以,我们要明了十二生肖的精神所在,也要知道十二药叉神将名号中的所包含的愿力,守护好我们的善心善念,使之与药师佛的慈悲愿力相应,才能扫除生命路途中不必要的业障,才能让我们修行的路走得更为顺畅。
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