念诵弥勒菩萨名号,殊胜功德,不可思议!
南无大慈弥勒菩萨摩诃萨
南无当来下生弥勒尊佛
弥勒菩萨
弥勒菩萨在大乘经典中多记载为‘阿逸多菩萨’,现居兜率天。我们这个劫被称为贤劫,弥勒菩萨是贤劫中继释迦牟尼佛之后的下一尊佛,所以常被尊奉为当来下生弥勒尊佛。中国流传的弥勒菩萨形象多半是唐末时期布袋和尚的造型,由于布袋和尚整日袒胸露腹笑口常
开,而且智慧风趣、与人为善、乐观包容、弘法利生契理契机深受人们尊敬和爱戴。念诵弥勒菩萨名号功德
一个人若能够经常持诵佛教经典或者念佛诸佛菩萨的名号,就能够获得不可思议的功德。为了让弟子们能够生起对读诵经典和念诸佛菩萨名号的信心,佛陀在各种经典中都向弟子们讲述持诵经典和诸佛菩萨名号的功德。
佛陀在《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》(以下简称《弥勒上生经》)中用了很大的篇幅讲述了持诵《弥勒上生经》和弥勒菩萨名号的功德。经云:
佛灭度后,我诸弟子若有精勤修诸功德、威仪不缺、扫塔涂地,以众名香妙花供养,行众三昧,深入正受,读诵经典,如是等人应当至心,虽不断结如得六通,应当系念,念佛形像,称弥勒名。如是等辈若一念顷受八戒斋,修诸净业发弘誓愿,命终之后譬如壮士屈申臂顷,即得往生兜率陀天。于莲华上结加趺坐,百千天子作天伎乐,持天曼陀罗花、摩诃曼陀罗华以散其上。
本段经文中,佛陀告诉大众,如果有人修诸功德,具足威仪,扫塔涂地,或者以各种名香妙花供养读诵弥勒经典的人,或者有人能够观想弥勒佛的形象及念弥勒菩萨名号,这些人若能发愿往生兜率陀天,那么他就能够在屈申臂膀那么长的时间就往生兜率天。往生兜率天的人,不仅能够听弥勒佛说法,而且还能够于莲花座上结跏趺坐,接受诸天子的伎乐和散花供养。
持诵《弥勒上生经》和弥勒名号的人不仅能够往生兜率天,而且在兜率天上若能够谛观弥勒眉间白毫相光,就能够超越九十亿劫生死之罪。生到兜率天中的众生,还能够听诸菩萨为其随缘说法,使其坚固不退转的道心。这些生到兜率天的众生值遇弥勒将来也会随弥勒生人间,并在弥勒佛前受菩提记。
不仅念诵弥勒名号有无量功德,若犯戒之人,或未来世众生,若能有缘听闻弥勒菩萨的名号,造立形象,香花幢幡以为供养,此人临命终时,弥勒菩萨就会眉间放白毫相光,与诸天子来迎接此人。这个人须臾之间就能够往生兜率天,见到弥勒菩萨,听闻弥勒说法,永不再受六道轮回之苦,在将来世还能遇到恒河沙数诸佛,听闻诸佛说法。
对于听闻弥勒名号的功德,佛陀在弥勒经典中还有多方面的论述。佛在《弥勒上生经》中告诉优波离云:
佛灭度后,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩 罗伽等,是诸大众,若有得闻弥勒菩萨摩诃萨名者,闻已欢喜恭敬礼拜,此人命终如弹指顷即得往生。……但得闻是弥勒名者,命终亦不堕黑暗处边地邪见诸恶律仪,恒生正见眷属成就不谤三宝。
本段经文中,佛陀告诉优波离,在佛灭度之后,如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、阿修罗等众生,若有听闻弥勒菩萨摩诃萨名号者,若能够听闻之后,欢喜恭敬礼拜,此人命终之后,于弹指之间就能够往生兜率天。听闻弥勒名号的人还能够不堕落黑暗之处、边地,也不会存有邪见,造作各种恶业,违犯律仪,并且常生正见,不会诽谤三宝。
佛陀在《弥勒上生经》中还告诉优波离,如果有人念诵、听闻弥勒名号,以及听闻弥勒名号合掌恭敬,还能够消除各种罪障,得遇弥勒菩萨。如果能够在一念之间称诵弥勒菩萨名号,这个人就能够消除一千二百劫生死之罪;如果能够有机缘听到弥勒菩萨的名号,合掌产生恭敬供养之心,这个人就能够消除五十劫生死之罪;如果有人礼敬弥勒菩萨,就能够除去百亿劫生死之罪。而且,即便有人称颂弥勒名号没有生到弥勒兜率天上,也能够在将来世弥勒菩萨下生人间时在龙华菩提树下亲近弥勒菩萨,受到弥勒菩萨的度化。
正因为持诵弥勒经典和弥勒名号有不可思议的功德,因此,凡是有信心往生兜率净土或者弥勒人间净土的人,都可以依仗读诵弥勒经典和听闻、称念弥勒菩萨名号的功德如愿往生。同时,还可以通过持诵,为人解说弥勒经典忏除无始以来的各种业障。
正月初一适逢弥勒菩萨诞辰,正信法师启建实修群,特为众佛子开许称念弥勒菩萨名号共修活动。愿意参加共修的佛子们可在评论区报名参加。
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