怀素为了学书法有多拼?颜真卿都被他感动了
(接上回)
767年,怀素听说专门替皇上写诏书的书法家徐浩将任广州刺史,他便南下广州拜访徐浩。
但徐浩是个贪官,没有好处,怎么会接见一个“四大皆空”的穷和尚?所以,怀素这次的大腿没抱上。
还好东边不亮西边亮,另一位刺史,时任潭州(今长沙)刺史的张谓,出于提拔本地人才的考虑,接纳了怀素,并带着他一路上京(长安),让他见识到了王羲之、王献之的真迹,大大开了怀素的眼界。
在长安,怀素见到了表叔邬彤。
邬彤是张旭的学生,颜真卿的同学。邬彤把怀素留在家中悉心教导,把一脉相传的张芝、张旭、王献之的书法要诀一一相授,更教会了怀素一个“悟”字。
所谓“悟”,就是要去观察和感受自然界的现象,如风雨雷电、鸟飞鱼跃等,并把自己的喜怒哀乐等情感融入书法之中。
最后当怀素要离开长安时,邬彤还送了一句话给怀素:“草书竖牵,似古钗脚。”意思是说草书竖着的连接,应像古代的钗脚那样的古朴圆浑——这句话就像玄幻小说、武侠小说中的秘诀一般,为怀素打开了一方新的天地。
古钗脚772年,怀素返回故乡,绕道东都洛阳南下,拜会颜真卿。
颜真卿也是位爱才之人,他把自己好不容易求得、悟出的“十二笔意”传授给了怀素,还为他写了一首《怀素上人草书歌序》(见附录)。
二十多年的勤书不辍、辗转求索,让怀素形成了自己独特的书法风格。
他以篆书入笔,保留晋法,字体硬瘦,下笔迅疾,转笔圆通,狂放之中又不失法度。
他好写狂草,常于饮酒酣后,不分墙壁、衣物、器皿,任意挥写,被人称为“醉僧”,后与张旭齐名,并称“颠张醉素”或是“张颠素狂”。
怀素雕像777年,怀素写下被后世评为“天下第一草书”的《自叙帖》,留下了我国历史上最出名的一篇自传,还收录了颜真卿、张谓、戴叔伦等人给他的赠诗。
787年,怀素又结识了“茶圣”陆羽,他请陆羽为他写下了个人传记《僧怀素传》,让贫瘠的中国书法史有了难得的书法家的第一手资料。可惜,怀素没等陆羽写完,又出门远游。所以《僧怀素传》只记载到怀素与颜真卿切磋书艺为止。
799年,怀素圆寂,他留下了《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《论书帖》、《小草千字文》等代表作。
怀素继承和发展了张旭的狂草,书法史上有“以狂继颠”的说法。
张旭与怀素,用他们的天才,从楷书盛行的唐朝杀出一条血路,以草书铸就了唐朝书法的盛世。
千百年后,他们的狂草被世人尊为书法艺术形式的最高境界,并养活了一大帮子“南郭先生”——甚至有些人还“突破”了狂草,达到了只见墨迹不见字,不看纸笔也能写的“非凡”地步。
当代“狂草大师“01当代“狂草大师“02当代“书法大师“03其实,怀素在晚年,也回归了沉稳规矩,不见有“迅疾骇人”之状——这一点,看他的《藏真帖》、《小草千字文》便可知。
《小草千字文》《藏真帖》最后再提醒一点:唐朝有两个怀素和尚。除了刚介绍的“醉僧”怀素以外,还有个玄奘法师的徒弟怀素。这个怀素是律宗东塔宗的创始人,真正遵循佛门戒律的高僧大德,比“醉僧”怀素大了一百多岁。在以前的《辞源》里面,还把两个怀素搞混了,罪过啊罪过!
附:
怀素上人草书歌序
开士怀素,僧中之英,气概通疏,性灵豁畅。精心草圣,积有岁时,江岭之间,其名大著。故吏部侍郎韦公陟睹其笔力,勖以有成;今礼部侍郎张公谓赏其不羁,引以游处;兼好事者同作歌以赞之,动盈卷轴。夫草稿之作,起于汉代。杜度、崔瑗,始以妙闻;逮乎伯英,尤擅其美。羲、献兹降,虞、陆相承,口诀手授,以至于吴郡张旭长史。虽姿性颠逸,超绝古今,而模楷精详,特为真正。
真卿早岁,常接游居,屡蒙激昂,教以笔法。资质劣弱,又婴物务,不能恳习,迄以无成。追思一言,何可复得。忽见师作,纵横不群,迅疾骇人,若还旧观。向使师得亲承善诱,亟挹规模,则入室之宾,舍子奚适!嗟叹不足,聊书此以冠诸篇首。PS:作者的书店刚开张,虽然没什么生意,但宣传推广的任务很重,所以更新会受到很大影响(写这个我赚不到一分钱,我只能靠书店养家糊口了),望大家见谅!
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