苦吟诗人贾岛，因为科举入佛门，因为功名离佛门

苦吟诗人贾岛，因为科举入佛门，因为功名离佛门

苦吟诗人贾岛，因为科举入佛门，因为功名离佛门

在唐代有那么一位诗人，曾是一位僧人，欲修佛心，无奈凡心未灭；无数次应试，但屡屡落第，直到垂垂老矣才得一个官职；被人称为“苦吟诗人”，常常是“二句三年得，一吟双泪流”。说到这里，应该就有人猜出来小编今天要讲的是哪一位诗人了吧，没错，他就是我们著名的“推敲诗人”——贾岛。贾岛，大家应该都不陌生，学生时代都学过他的《寻隐者不遇》和《题李凝幽居》，尤其对于他的“推敲”之事记忆深刻。但是今天讲的不是他的诗，而是他作为僧人的过往。大家在学习贾岛的相关诗句时，都知道贾岛曾经出家当过和尚，但却不知道他为什么出家，然后为什么要还俗，所以小编想要就这个事情，和大家说道说道。

贾岛，是公元779年生人，字阆仙，人称诗奴，自号碣石山人。贾岛出生在河北道幽州范阳县（即现在的河北涿州市），那里曾经是安禄山的老巢。在安史之乱被平定之后，范阳县就长期被藩镇所占据，社会混乱，民不聊生，和外界基本处于半隔绝的状态。而贾岛的家庭只是一个普通人家，门第寒微，家庭贫困。在他三十岁之前，传说他数次应举，但都屡屡不中，想着贫困的家庭已是快不能支撑他，而他除了读书有不知道能干嘛，于是迫于生计，就去出家当和尚，法号无本。

贾岛本来想着，要一辈子呆在寺庙里，潜修佛心，所以给自己起了个“无本”的法号。“无本”，既没有根，空虚寂灭的意思。但不幸的是贾岛本来就不是一身清净的进入佛门，所以虽然身在佛门修行，但心时常在凡尘游荡。贾岛所在的那个寺庙规定午后不能出寺，贾岛对此意见颇大。他觉得自己的自由受到了束缚，这对于一个诗人来讲简直是不可忍受，让他觉得自己还不如牛和羊，毕竟牛羊还能在日暮的时候回来呢。但是作为规矩，他又不能真的反抗，所以他只好写写诗来发发牢骚。

贾岛不耐寺庙生活的另一个表现是他依旧向往功名。在上文就说过他入佛门的一个原因是他屡次考取功名不得，在入了佛门之后，他这份心思也是还没有断绝。在他被韩愈劝说成功后，就去参加科举。在第一年失败的时候，写了一首诗，名为《剑客》。在这首诗里他觉得自己是一把磨了十年的宝剑，但是还未试过。在这里，这十年，就包括了他在寺庙为僧的这些日子，意思是他以前虽然入了佛门，但是还是一直想考取功名，作的一番大事业。光是从这一点，就可看出贾岛对于功名的执着。

贾岛有一个堂弟，也是一个诗人，和贾岛一起出家，法号无可。当时贾岛老是到外面晃荡，碰上了韩愈。韩愈欣赏贾岛的才气，也知道贾岛还未能放下俗世，所以一直劝说贾岛还俗考取功名。贾岛也是一直都有此意，于是就顺了韩愈的话，还了俗。还俗的那天，贾岛还向他的堂弟无可约定，将来还会再回来当和尚。但是贾岛自打还了俗，就一直没回来，无可只好写信提醒他，不要忘了你说还会回来作僧人的事。贾岛回信道，即使我在外面游荡再久，我还是会回来当僧人的。但是贾岛说是那么说，却是一直没做到，从此就一直在凡尘游荡。

纵观贾岛的为僧史，就可以看出，贾岛是一个有禅心，但同时也有很重的凡心的人。

贾岛的禅心是他对于诗歌的喜爱，让他能够久静不动。而他的凡心就是他的功名，让他向往世俗。

他因为对现实的失望，而入了佛门，企图寻找一个安静祥和的地方，让心境沉静下来，不再那么不安烦躁。但是他不舍于世俗间的一切，他渴望有人能欣赏自己，认同自己，他也渴望能够考取一个功名证明自己，从而做一番大事业，所以他离开了佛门，奔向世俗。前者是他与佛相遇的契机，后者是他与佛分离的根源。

很多人都说自己没有梦想，其实这是错的，正确的说法应该是几乎每个人都有梦想。几乎每个人都有梦想，但是几乎每个人都实现不了这个梦想，因为在他们把梦想实现之前，就被同一个敌人打败了，那就是现实。现实何其可怕，它让你在实现梦想的途中，吃不饱饭，住不起房，被人抛弃，被人嘲笑。它让你饱受谩骂，几乎丢弃尊严。它会一直在耳边说：“放弃吧，放弃吧，放弃就可以继续过上吃得饱饭，住得起房，有人陪，有人敬的生活了，放弃吧。”而在种情况下，99%的人会放弃，剩下的1%还在坚持，而这1%里，不知道会不会有10%的人会成功。小编敬佩那1%的人，同时也很理解那99%的人，毕竟生而为人，都不容易。