若见他人非,自非却是左

自己不给自己烦恼,别人是不可能带来烦恼的

有人,就有江湖 ,很多时候,我们作为个体,生活在社会这个大家庭中,方方面面的人际关系,或多或少会影响着每天的生活.

能做到宠辱不惊,很了不起,必定能让自己在社会交往中,活得自在轻松欢喜.这也是当我们真正开始修学佛法以后,所带来的真实的益处.

其实,把佛法用在日常生活中,无他,处理好各方各面的人际关系就是了.

末学有个体会,在自己修行功夫还不得力的时候,在自己还不能够看明白一切皆是自己的造作的时候,还不能够放下贡高我慢的时候,在自己不能够放下自己的想法看法喜好的时候,要真正做到宠辱不惊,是非常困难的.

所以,想要在人际关系中如鱼得水,获得自在欢喜,也不是一件容易的事情,因为我们是无法要求别人都做让自己喜欢的事情

别人所做所为都符合自己的喜好,人际关系的处理就简单了.可是若是别人所作所为不符合自己的喜好,这个时候是放下自己的喜好随顺他人,还是因为放不下自己的喜好而给自己平添烦恼呢?

其实说来说去那个解铃人还是在自己身上,与他人是没有关系的,要不是自己还有喜好,有自己的一套想法看法,怎么能与他人产生矛盾与对立呢?

作为一个修行人,无论是看不惯他人,还是自认为受到了他人的伤害,又或者自认是善人觉得委屈,唯一要肯定的一点:

我一定在哪里做得不如法了!

很多时候,生活中不遇到那么一个总是与自己过不去的人,怕是很难的事情

无论是在家庭或者工作中,总会有那么一个人,总是在带给自己烦恼,我们也常常会作如是想:

要是没有这个人,生活就太平了

我们也常常会把这种情形的原因归结为:

1.这个人性格不好,大概生活也不如意,所以才总是找我的麻烦,让我也不如意。

2.可能是前世欠他的吧,就当还债想吧,忍忍就算了。

3.他这样误解我欺负我,可是我是修道人,不是说若真修道人不见世间过嘛,我还是努力把他想成好人算了。

4.善恶终有报,能忍则忍,反正老天会收拾他的。

5.我一心求生极乐世界,心里只有阿弥陀佛,遇到这样的人,还是忍一忍,能忍就能去极乐世界了。

虽然,心里面我们都知道能忍就一定要忍,可是这个 忍 字下也有很多种不同的用心:

能忍或者不能忍,不是重点。

究竟有什么要去忍,这才是关键。

末学反省检讨自己,感觉那些所谓的他人性格不好,不见世间过,作还债想,善恶终有报,往生最重要,可能都不是正确的用心。因为这些种种的理由里头,唯一缺少的就是:我要知错改错。

这一切忍辱的理由,都有一个共同的前提:

我一定是没有做错什么,要有错也是前世的错,反正现在我没有错。

因为自认为自己没有错,是他人错了,所以才要用到忍辱这种伟大的功夫。如果是自己错了,哪还用得着去容忍别人,别人有什么需要自己去忍的?赶紧自己认错改错更要紧啊!

所以,当我们自己犯了错,行为不如法,让别人心生厌恶的时候,不是每个人都会像家人一样无限度地容忍我们,当我们做得实在是太过分的时候,别人忍无可忍地教育一下我们,其实也是无可厚非的。

这个时候,如果不仅不检讨反省自己错在哪里,赶快地改正,给人家道歉.还在心里拼命以为这是练习忍辱功夫的好时机,这是练习 不见世间过 或者 逆来顺受 的好时机,错都不知道错到哪里去了呀!

第一层迷,不知自己错。

第二层迷,把自己的错误推给其实并没有错的别人。

第三层迷,还以为自己是在练习忍辱功夫,是在积累净土资粮。

那么,哪怕真的忍住了,可是自己的错误还是没有发现,还是没有纠正过来,忏悔心还是没有发起来,这也不行啊!

起心动念,都是错,怎么能说自己没有错呢?

还是要问问自己还有没有自心动念?有的话,人家怎么欺负我们,看不惯我们,冤枉我们,误会我们,批评我们,就都没有说错,我们确实就是有错。

错在哪里?

要是实在找不到自己错在哪里,就作如是想:

错就错在自己还有起心动念呗!

其实,“有个人家在欺负自己,看不惯自己,冤枉自己,误会自己,批评自己 ,就已经大错了,已经在见世间过了.还在那里怨恨别人,平添烦恼,制造对立,误以为是练习什么忍辱功夫,错都不知道错到哪里去了,迷都不知道迷到第几层了.

若真修道人,不见世间过,若见他人非,自非却是左

这句话太重要了,不能一错再错,末学下定决心一定要把这个严重的烦恼习气给转过来.