苏东坡的前世后身
生命是轮回的,很多人或多或少能够知道自己的前世,这在修炼文化较为普遍的古代就更为常见。
苏东坡的前世
苏轼,字子瞻,号东坡居士,现在很多人只知道他是北宋大文豪和书画家,曾任翰林学士,官至礼部尚书,却不知道他的前世是一修行僧人,其实他自己已经多次在诗文中提到自己的前世,例如:;我本修行人,三世积精炼。中间一念失,受此百年谴。(《南华寺》);前生我已到杭州,到处长如到旧游。(《和张子野见寄三绝句过旧游》)
元丰七年四月,苏轼在抵达筠州前,云庵和尚梦到自己与苏辙、圣寿寺的聪和尚一起出城迎接五戒和尚,醒来后感到很奇怪,于是将此梦告诉了苏辙,苏辙还没开口,聪和尚来了,苏辙对他说:;刚才同云庵谈梦,你来也想一起谈梦吗?
聪和尚说:;我昨天晚上梦见我们三人一起去迎接五戒和尚了。苏辙抚手大笑道:;世上果真有三人做同样梦的事,真是奇怪啊!不久,苏东坡的书信到了,说他现在已经到了奉新,很快就可以同大家见面。三人非常高兴,一路小跑赶到城外二十里的建山寺等苏东坡。苏东坡到了后,大家对他谈起了三人做相同梦的事,苏东坡若有所思道:;我八九岁时,也曾经梦到我的前世是位僧人,往来陕右之间。还有我的母亲刚怀孕时,曾梦到一僧人来托宿,僧人风姿挺秀,一只眼睛失明。云庵惊呼道:;五戒和尚就是陕右人,一只眼睛失明,晚年时游历高安,在大愚过世。大家一算此事过去五十年了,而苏东坡现在正好四十九岁。从时间、地点和多人相似的梦来看,苏东坡是五戒和尚转世已经无异议了。
苏东坡在杭州时,曾与朋友参寥一起到西湖边上的寿星寺游历,苏东坡环视后对参寥说:;我生平从没有到这里来过,但眼前所见好像都曾经亲身经历过这似的,从这里到忏堂,应有九十二级阶梯。叫人数后,果真如他所说。苏东坡对参寥说道:;我前世是山中的僧人,曾经就在这所寺院中。此后,苏东坡便经常到这所佛寺中盘桓小憩。
大约元佑初年,苏东坡曾与黄庭坚一起去拜见一老者,老者一见面就说苏东坡的前世是五戒和尚,而黄庭坚的前世是一女子。苏东坡点头不语,黄庭坚却根本不相信,老者对他说:;你到涪陵时就会有人告诉你。黄庭坚认为涪陵是被贬的官员才能去的地方,自己怎么会去呢?后来他果然被贬到了涪陵,几次梦见一女子托梦告诉他前世之事,方才不得不相信先前老者所说的话。
佛印和尚的前世
这五戒和尚又是何人呢?据说他一目失明,还有一师兄叫明悟,五戒因为一念之差,同女子红莲有了苟且之事,犯了奸淫之戒,结果事情被已经有神通的明悟和尚看破,五戒羞愧难当,便坐化投胎去了。明悟已经预见五戒下一世可能谤佛谤僧,这样可能就永无出头之日了,于是他也赶紧坐化,紧追五戒投胎而去。到了这一世,五戒投胎成了苏东坡,而明悟就是苏东坡的好朋友佛印和尚。苏东坡刚开始时真的不信佛法,醉心功名,但佛印一直不离不弃地追随左右,苦心劝化点悟于他。自身的亲身遭遇,加上佛印的不断劝化点悟,苏东坡终于醒悟,不但深信因果轮回之说,而且崇信佛法潜心修炼。
苏东坡去世时,他对守在床边的三个儿子说:;我平生没做什么坏事,相信不会坠入地狱的,你们不要太伤心了。又告诫人们佛的世界是真实存在的,但遗憾自己已经回升无力了,他说道:;看来西方极乐世界是有的,但我现在已经用不上力了。
苏东坡的后身为袁宏道
到了袁宏道这一生,他的修行就稳定而成熟。我们看到他才华不凡,却少了苏东坡这一生的锋芒毕露,也使得他不如苏东坡的传说丰富生动,这才是求道者应有的状态:沉稳修行、埋头办道。不过我们还能从袁宏道身上看到苏东坡的影印:好禅喜文、才华不凡。当时的;公安三袁正对;北宋三苏。
由此可以看出,在修行中凡夫的习性依然顽固难改。正如人们常说的江山易改本性难移。
袁宏道的时代禅宗盛行,他能由禅转净,证明他是有智慧的修行人;因为当时念佛被许多行人所轻,这不仅是对净土之理的错解,也是法缘所致。
袁宏道正是为我们表现了这一点。他宗门教下无一不晓,从他所著的西方合论中可以清楚看到:他旁征博引,学识渊博;无论是佛经论典,还是各门各派之理,他都面面俱到;洋洋洒洒地把佛陀一代时教导归净土之理,把净土为佛法的结顶归宗之义,说的很是明白。此著后为莲池大师所极力推崇,又被藕益大师收为《净土十要》中,成为净土论著中的传世论著。
有其弟袁宗道在西方极乐游记中做过详实的描述:在袁宏道见到其弟时,还谆谆提醒:持戒念佛。
然而,就是这样一位智慧与修为俱佳的行者,最终只是往生到了极乐净土的边地疑城!
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