自说前生：安徽周秉金为王士章之转世

自说前生：安徽周秉金为王士章之转世

南京狮子岭比丘圆霖亲闻笔述
安徽周秉金自说前生为王士章之转世

一九七八年秋，比丘圆霖染病，由狮子岭返老山中学附近茅棚静养，其后病情转化，于南京市钟阜医院住院治疗，自视此身如海中一沫，无量劫来幻生幻灭，坦然处之，唯一心念佛，一切由医护人员安排，但随缘而已。一日，安徽故乡宿县人周秉金前来探疾（周，男，64岁，不识字）。谈次，自言前生事来，娓娓叙其经过，以下即其自述：

“我民国十三（1924）年出生，前生的家在灵壁县西三十里的王庄。前生我的名字叫王士章，不识字，是个瓦匠，死时42岁。

当时我正在田中耕地，犁上的牛梭子歪了，因去扶梭子，忽然倒地......，当时自己不知已是死了，只看见四处的人飞也似地跑到我跟前观看，唯不知他们都跑来看什么？问之，人皆不理我。（按：此时王氏的神识[俗称灵魂]看见人来，但他不知人看不见他，也听不到他说话。）自以为同是本庄的熟人，为什么竟无一人答理，遂心中生气不顾而去。走时自觉如风飘一样，脚底不着地，不多时，感觉有点累，即坐在路边歇歇，好象一打盹，即听有人说：‘还是个男孩子’，急睁眼一看，只见眼前都是生人，一个也不认识，自己也不知怎么一回事，身体已为衣裳裹紧，动也不能动。再回看自己的手很小，便哭。喂奶时嫌丑，不肯吃，只是哭泣不止。生下三天就会说话，父母要打，不让说话，从此便再不敢说话---怕打。父母由此给我取小名叫‘迷乎！’大名周秉金。---当地旧习惯，认为初生小孩能说话是没喝迷魂汤，不好养活，所以父母要打他，不让说话。---然而我前一生的事情都能记得清楚，到十六岁时曾亲自去灵壁县西王庄看看是否如此，结果一点也不错；凡庄上的人来看他，他都认识，但人们不认识他，还说他是神经病。他原来王家里的人更不相信，此时他记得起家中原有十七亩地，其地契纸，是他亲手藏在主房墙壁中的，遂入房内将地契纸从墙壁中取出，明示大家，这时其家人等才相信他确实是王士章转生的了。以后曾回去看了几趟，前几年还回去看过一次。”

圆霖按：周秉金现已64岁了。解放初期曾担任过区长，他做事很认真，大公无私工作了二十余年，现已退休，住安徽宿县西六十五华里的韩村乡南五里高家庄，距其前生家灵壁县西王庄只有120华里。

王、周的这种转世（未经阴司归案等程序，径自随业缘出生），又称为“夺舍”，即母亲腹中原有胎儿的神识（也就是我们俗称的“魂灵”）在受胎之时由另一中阴身（神识）代其在母腹中“住胎”，也就是十月临盆分娩时突然闯来，（由业力及福力之故）将原来住胎之神识逼走而自受生，犹如夺人的房子来住，故称夺舍。故能转世不迷，记前世历历如昨天事；当然，自是前生无大罪业恶报者。今既还得人身，理应警惕，当趁早念佛修行，皈依三宝。今已64岁，死期又将至矣！如再转世，能否还不迷则殊难预料。可惜此人迄今犹不知信佛，惟恐他忙忙一生又成空过也。

此事以前也曾听人谈起过，始终未得亲闻。此次以患病住院因缘，他来看我时亲为我说。听后就好象听佛说法一样，顿时使我心开意解，欢喜踊跃，得未曾有。何也？这个真实的事实，足可证明佛说六道轮回之法真实不虚（录入者：本来历史上有关此类记述很多，但亲闻拔疑根最力），同时并能有力地反驳那些断言说人死后无有因果报应、轮回转生等拨无因果的邪说恶见。

以上仅就周秉金本人所述大概，敬为录出，供养现前、未来十方大众，其细节种种不便具述。

轮回之说，出自佛经，世人迷倒，不肯生信；
沉沦长劫，汩没性灵，纷纭三界，扰扰营营；
前王士章，今周秉金，不异其性，仅易其形；
“人死为羊，羊死为人”，牛胎马腹，水陆空行；
胎卵湿化，随业受生，亦犹是耳，前路冥冥；
闻是因缘，急当猛醒，是在当人，操持命运；
皈命三宝，执持洪名，佛法界显，九法界隐；
念念念佛，全佛是心，即心即佛，绝去来今。一九七八年国庆节记于南京市钟阜医院四楼

比丘圆霖病笔

佛门书画家、高僧圆霖法师，原任南京老山中学教师，现于南京江浦狮子岭兜率寺任住持。